【正文】 否就說明上帝真的不存在呢？或者說我們真的存在呢？我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰？我們存在嗎？上帝存在嗎？然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，正因哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他超自然法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。最后回到第三層世界，也就是我們此刻的現(xiàn)實(shí)世界，你還會肯定自己的存在嗎？會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢？我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，正因我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，正因她的世界都是少校的思想，或者說上帝少校存在于蘇菲世界中，這一世界但是是少校理型的一個影子。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎樣樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于超自然法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，因此作者在那里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，因此作為少校虛構(gòu)的蘇菲能夠出此刻少校的世界里。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝作者的存在。但他們真的存在嗎？如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，正因少校但是也是作者虛構(gòu)出來的。然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。這不正證明了這一理論嗎？這時的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一向以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的。但之后蘇菲他們是怎樣意識到自己其實(shí)是不存在的呢？我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。正因我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時刻。是否有第四層我們暫且放一個？。蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦8226。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時向我們揭示。或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的說不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。最后，對于每一個階段的哲學(xué)思考，作者都會用容易讓人明白的例子來闡釋怎樣去明白并哲學(xué)性的思考。本書雖說是哲學(xué)史的說，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。這本書不僅僅讓我懂得了更多的知識，還讓我明白了一個道理，我思故我在。賈德是擔(dān)當(dāng)者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。正因哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有好處的，我們確實(shí)無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有好處呢？不，哲學(xué)的好處其實(shí)就出此刻這些矛盾的思維中。它反襯著個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。一點(diǎn)水滴。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類禮貌的通史縱會眼底。事情的真相，原來竟是如此果真是我思故我在。笛卡爾說：cogito，ergosum（我思故我在）。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，但是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。我是誰？世界從何而來？這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，；作者和我們的世界作為第三層。按我看來也能夠這么明白。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，正因這些都是艾勃特編出來的。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一個像幽靈一樣的人物。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她能夠看見小紅帽，愛麗絲，亞當(dāng)夏娃蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。什么會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中能夠看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，正因我覺得它對我來說實(shí)在太陌生。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易明白。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一樣時期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的資料很多。哲人用藝術(shù)的口氣輔導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。爾后馬克思的《本錢論》、達(dá)爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個范疇的革命巨浪，開創(chuàng)了1個全新的世界。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學(xué)）在等著你。她的深奧不是我們一時半會能參悟的，發(fā)現(xiàn)她和她在一起慢慢了解她，我們將會有更深的收獲。這段時間，我心小得只能裝下她（哲學(xué)），她容納了所有的學(xué)術(shù)，乃“學(xué)術(shù)之母”，最重要的是，她存在于我們每個人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。就像一位哲學(xué)家說的：“我寧可追求虛無，也不要一無所求。這么說吧，一條在二維坐標(biāo)系內(nèi)且過原點(diǎn)的直線，當(dāng)它旋轉(zhuǎn)經(jīng)過y軸時，它會有一個“質(zhì)”的變化?！币簿褪钦f世界是否是變化的，那要看你從什么角度來看。她還向我說過一個更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？對于前者，我們古代偉大的文學(xué)家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。也就是說：哲學(xué)源于意識，可以想象，一個世界如果只存在于物質(zhì)，那我們豈不是“傻子”？就像她說的“無生物”一樣。”她問我：“世界從何而來？”這個世界到底是物質(zhì)的還是意識的？這個問題我比較喜歡，因?yàn)槲揖褪强紤]這個問題長大的。說到這里，我想起了“田忌賽馬”的故事，二者顯然是一個道理。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點(diǎn)去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣只會讓你的身心一落千丈。以前的我，總是對自己毫無信心，甚至感到自己就像廢人一樣，一無所用。這段時間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時會讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領(lǐng)悟它的真理。和她相處的這段時間里，我明白了什么是真正的哲學(xué)，什么是人生的真諦。這個問題還有固定答案的么？？可以領(lǐng)悟點(diǎn)人生道理； 提高了邏輯思維的能力；多認(rèn)識了幾個哲學(xué)家，和別人說話的時候可以賣弄； 要考西方哲學(xué)的同學(xué)考試可以過； 當(dāng)笑話書來看，笑一笑，十年少；可以打發(fā)時間；第二篇：蘇菲世界讀后感我讀“蘇菲”在我無頭緒的亂撞之時，在我頹廢于大學(xué)生活之時，在我迷茫之時，我遇到了她（蘇菲的世界）。哲學(xué)從屬于人類的認(rèn)識活動，是人類認(rèn)識活動的存在和表現(xiàn)形式之一。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。是喬斯坦讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。amp。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運(yùn)用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點(diǎn)、探究哲學(xué)的真諦。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。它不是來自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長廊之中?？墒前偌覡庿Q，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。但如果遺產(chǎn)是精神的，那么它不但不會同時光一起流失，而且能被發(fā)揚(yáng)光大?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”?？墒?，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學(xué)這個金色殿堂的小孩。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。有時候我會想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。事情的真相，原來竟是如此……果真是我思故我在。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要?！拔沂钦l？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”?！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。因?yàn)樽非笳軐W(xué)