【正文】 是趨于一致的。所有這些為我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明提供了可能。我國(guó)有馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)，這是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)意識(shí)、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要條件。尤其是屬于思想、政治、道德水平等表現(xiàn)人們精神狀態(tài)的方面，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不是由生產(chǎn)力直接決定的，而是由建立在一定生產(chǎn)力水平之上的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定的。因此，我國(guó)具備建設(shè)社會(huì)主義精神文明所必需的基本物質(zhì)前提。我國(guó)目前物質(zhì)基礎(chǔ)還較差，但社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理告訴我們，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)存在的發(fā)展是不平衡的，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，而且，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，這個(gè)原理說(shuō)明在現(xiàn)有條件下建設(shè)社會(huì)主義精神文明是完全可能的。精神文明既為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力與智力支持，又為物質(zhì)文明正確發(fā)展提供有力的思想保證。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是關(guān)于社會(huì)主義興衰成敗的大事。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明具有重要意義。而社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。(15分)答案：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指，社會(huì)意識(shí)不僅依賴(lài)并反映社會(huì)存在，而且反作用于社會(huì)存在?！?馬克思恩格斯對(duì)資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并以此作出對(duì)未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見(jiàn)。他們?cè)陂_(kāi)始投入社會(huì)斗爭(zhēng)的洪流的時(shí)候，就明確地意識(shí)到不能抽象地隨意地談?wù)撐磥?lái)社會(huì)，不應(yīng)該到哲學(xué)家們的書(shū)桌里去尋找一切謎底，而應(yīng)該首先致力于對(duì)資本主義社會(huì)的研究，“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判”。另一方面又是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過(guò)程，這是因?yàn)橐话闵唐穬r(jià)值形成過(guò)程不發(fā)生價(jià)值增殖，而資本主義生產(chǎn)目的則是要追逐價(jià)值的增殖，即剩余價(jià)值，所以資本主義生產(chǎn)過(guò)程中資本家借助于工人的勞動(dòng)在轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料舊價(jià)值的同時(shí)，又創(chuàng)造了相當(dāng)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，并通過(guò)延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間而創(chuàng)造出剩余價(jià)值，從而，這又是價(jià)值增殖過(guò)程。？(5分)答案：資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一：一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過(guò)程，即勞動(dòng)者在資本家的監(jiān)督下有目的地生產(chǎn)出使用價(jià)值，這是勞動(dòng)過(guò)程。這—條件決定了從事不同產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)所有者都是具有各自經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)主體，為了維護(hù)各自的利益，需要通過(guò)對(duì)等的原則相互交換產(chǎn)品，即根據(jù)產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換。社會(huì)分工存在的條件下，各個(gè)生產(chǎn)者專(zhuān)門(mén)從事某種產(chǎn)品的生產(chǎn)，使得生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位之間，在生產(chǎn)和生活上相互聯(lián)系、相互依存，彼此都需要對(duì)方的產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料或生活資料，從而產(chǎn)生了相互間交換產(chǎn)品的必要。（2）發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。如，地球和太陽(yáng)的相互作用構(gòu)成地球繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，并引起地球上事物和現(xiàn)象的變化，比如四季更迭就是由此引起的。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。這一觀點(diǎn)是說(shuō)：()(1分)()()(√)()：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是：()(1分)(√)？()。（4）貫穿于材料1，2和3的共同思想及其現(xiàn)實(shí)意義。（2）材料2的中心思想。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。——馬克思材料2：中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。問(wèn)題：用馬克思主義質(zhì)量互變?cè)矸治鲞@個(gè)故事。(15分)？(15分)（每題10分，共20分）《莊子?齊物論》中有一則故事，說(shuō)宋國(guó)有個(gè)喜歡養(yǎng)猴的人，他常常省下自己的口糧喂猴子，不久家里糧食所剩無(wú)幾，他試圖減少給猴子的糧食供應(yīng)，便與猴子商量道：“以后每天早上給你們的栗子，早上三個(gè)，晚上四個(gè)，好不好？”猴子們聽(tīng)了都站了起來(lái)，十分生氣。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是：()(1分)，付諸實(shí)踐()，形成理論()，制定計(jì)劃()，了解情況():()(1分)——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐()——知覺(jué)——表象()——判斷——推理()——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)()：()(1分)、最直接的反映()()()()：（）(1分)()()()()：（）(1分)()，興辦資本主義企業(yè)()，為資本家進(jìn)行積累()，把大量財(cái)富集中在資本家手中()，社會(huì)財(cái)富由：（）(1分)()()()()：()(1分)，可變資本體現(xiàn)剝削關(guān)系()()()()，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是：()(1分)()()()()，其中立法權(quán)屬于：()(1分)()()()()：（）(1分)()()()()：()(1分)()()()()，是因?yàn)榘褷?zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)建立在:()(1分)()()()()，推動(dòng)著：()(1分)()()()()：（）(1分)()()()()：（）(1分)，改善人民生活()()，成為社會(huì)的主人()，增加社會(huì)財(cái)富()，它明確地指出了馬克思主義政黨的：（）(1分)()()()()：()(1分)，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)()()()()（每題1分，共10分）：()(1分)()()()()：()(1分)()()()()，更重視“和合”和統(tǒng)一，其表現(xiàn)是：()(1分)，同則不繼()，小人同而不和()()，和為貴()：()(1分)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的國(guó)家和民族、不同的歷史階段都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式()，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的()，有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的事物、能量和信息過(guò)程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化()()：()(1分)、互相制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移()()()，不能隨意選擇()，包括:()(1分)()、政策()()，對(duì)政府施加影響、控制議會(huì)()：()(1分)()()()()：（）(1分)()()()()：()(1分)()()()()：()(1分)()()()()（每題5分，共20分）？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？(5分)。第三篇：模擬試卷五《馬克思主義基本原理概論》試卷2（每題1分，共20分）1.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點(diǎn)表明：()(1分)()()()()2.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。卷煙需求預(yù)測(cè)的三個(gè)層次和三個(gè)維度指的什么？答：三個(gè)層次是指市場(chǎng)部門(mén)的預(yù)測(cè)分三個(gè)層次進(jìn)行，客戶(hù)經(jīng)理做基礎(chǔ)預(yù)測(cè)，市場(chǎng)經(jīng)理在客戶(hù)經(jīng)理預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上做匯總分析，營(yíng)銷(xiāo)部經(jīng)理對(duì)市場(chǎng)經(jīng)理的預(yù)測(cè)做綜合平衡。在“按客戶(hù)訂單組織貨源”工作中，國(guó)家局領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)延伸”和“三個(gè)更加注重”指的是什么？答：“三個(gè)延伸”是指由試點(diǎn)向36個(gè)重點(diǎn)城市延伸；由按訂單組織貨源向按訂單組織生產(chǎn)延伸；從操作層面向體制機(jī)制層面延伸。三、問(wèn)答題（40分，每題8分）什么是“按客戶(hù)訂單組織貨源”？ 答：“按客戶(hù)訂單組織貨源”是煙草行業(yè)在專(zhuān)賣(mài)制度前提下發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用的有效途徑和實(shí)現(xiàn)形式。如何把握量、價(jià)、檔、存之間的關(guān)系？ 答：要通過(guò)調(diào)節(jié)供求來(lái)穩(wěn)定價(jià)格，根據(jù)價(jià)格來(lái)調(diào)控社會(huì)庫(kù)存，根據(jù)庫(kù)存來(lái)調(diào)整采購(gòu)計(jì)劃，將需求、采購(gòu)和銷(xiāo)售有機(jī)地銜接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)卷煙供應(yīng)鏈的整體聯(lián)動(dòng)。品牌管理的含義是什么？ 答：品牌管理是指通過(guò)對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，設(shè)定品類(lèi)組合寬度，確定卷煙品牌的生命周期，從而科學(xué)得出品牌退出和品牌引入的結(jié)論，并運(yùn)用合理有效的方法對(duì)卷煙品牌進(jìn)行市場(chǎng)培育的管理過(guò)程。（4）預(yù)測(cè)周期針對(duì)哪些方面運(yùn)用合理定量？ 答：合理定量針對(duì)兩個(gè)方面，一是針對(duì)卷煙大戶(hù)，制定專(zhuān)門(mén)的貨源供應(yīng)政策。（2）預(yù)測(cè)目標(biāo)。什么是卷煙需求預(yù)測(cè)？答：卷煙需求預(yù)測(cè)是商業(yè)企業(yè)在一定的條件下，遵照一定的工作程序，運(yùn)用定性、定量的預(yù)測(cè)技術(shù)，對(duì)未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)的卷煙需求所做的推測(cè)和判斷。預(yù)測(cè)實(shí)施包括6“按客戶(hù)訂單組織貨源”工作的兩項(xiàng)重點(diǎn)是什么？答：一是有效組