【正文】 這組漫畫說明的道理，帶給你什么感悟？要求觀點鮮明，有理有據(jù)。①向你的同學(xué)轉(zhuǎn)述這組漫畫的內(nèi)容。（6分）五、本大題共2道小題，共60分。（6分），文中說，湘西這塊土地成就了沈從文的獨特。，“中國現(xiàn)代文學(xué)史上這一片最深沉也最美麗的森林”——沈從文先生的作品具有哪些特點？請簡要概括。“神韻”和“意境”之美的傳統(tǒng)，并成功地將它運用到現(xiàn)代散文文體的創(chuàng)作中。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧！①②處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分） 抗?fàn)? 抗衡 抗?fàn)? 抗衡，運用不當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） ，題目“另一種紀(jì)念碑”是指（3分） 《中國古代服飾研究》 ，不正確的一項是（3分），是故鄉(xiāng)湘西獨特的自然山水、風(fēng)土人情與地域文化成就了沈從文先生獨特的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。留在這里的這塊石頭，不過是一個跋涉者驟然止步的記錄。⑨站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現(xiàn)出來，有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創(chuàng)痛和滄桑？做為文學(xué)家的沈從文最終還是沒有能走到底，來到新中國的沈先生，與大部分從“舊社會”過來的知名作家一樣，在一片“舊社會的渣子”“新時代的落伍者”“腐朽的資產(chǎn)階級”的譴責(zé)中，無奈地放下了手中的筆?？倳心敲匆惶?，總會有越來越多的精神的成熟者，聽懂了一個肝腸寸斷的柔情詩人的詠嘆。⑧隨著新文化運動狂飆突進(jìn)的喧囂聲的遠(yuǎn)去，隨著眾聲喧嘩的“后殖民”時代的來臨，沈從文沉靜深遠(yuǎn)的無言之美正越來越顯出超拔的價值和魅力，正越來越顯示出一種難以被淹沒被同化的對人類的貢獻(xiàn)。也正是這一脈邊緣的“異質(zhì)文化”，成就了沈從文的獨特。這是一塊不曾被正統(tǒng)的儒家文化徹底同化的土地。這個詩意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國式的地久天長的悲涼。隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，在你整個的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也許永遠(yuǎn)不回來了”，善良天真的翠翠，在掙扎不脫的命運中再一次面臨了母親的悲劇，翠翠那一雙“清明如水晶”的眸子，不得不“直面慘淡的人生”。在沈從文詩意神話的長廊中，《邊城》無疑是最精美的篇章?！粋€能和時代風(fēng)格相 ②（抗?fàn)?、抗衡）而獨立于世的作家必定是大家。不像?dāng)時的一些作家們那般淺薄直露地“噫！噫！?。“?！”，未必就不懂得痛苦，未必就沒有深刻。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺醒，是一種現(xiàn)代人格的建立。這是中國詩的傳統(tǒng)向現(xiàn)代散文文體一次最為成功的轉(zhuǎn)變。這個秉承了新文化運動洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉(xiāng)時，就誕生了中國現(xiàn)代文學(xué)史上這一片最深沉也最美麗的森林。”（沈從文《辛亥革命的一課》）⑥這個世界上可有一個擺滿了人頭和尸體的“世外桃源”嗎？而這些刻骨銘心的記憶，這“幾幅顏色鮮明的圖畫”，是所有那些潮濕的吊腳樓，霧氣迷蒙的河水和夜幕上閃爍的星星們的背景，所有那些妓女、船工、士兵和農(nóng)民們的故事，都是在這樣一種深重到叫人透不過氣來的底色上描繪出來的。每當(dāng)人已殺過不及看那一砍時，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計數(shù)那一片死尸的數(shù)目。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無處不是人頭。別人不懂也就罷了。許多人把“美化落后”“詩化麻木”的批評放在他的名字上。再過許多個世紀(jì)，當(dāng)人們回過頭來打量中國傳統(tǒng)文化分崩離析的過程，當(dāng)人們辨別中國人的生命樣式和別人有什么不同的時候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會叫人驚奇和贊嘆的。這個沒有上過大學(xué)，沒有留過洋，沒有任何文憑學(xué)位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業(yè)：他用湘西的河水滋潤了在一派酷烈的“西風(fēng)”中枯萎?dāng)嘟^的中國詩魂。此后，湘西的山水就再也關(guān)不住一個年輕人的心了。沈先生的大部分骨灰撒進(jìn)沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。這些話和這石頭面對著已經(jīng)有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經(jīng)破舊不堪的吊腳樓?；氐焦枢l(xiāng)的不過是先生的骨灰。這個一文不名的青年，在自己的文學(xué)夢中幾乎凍餓而死，但這個頑強的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學(xué)的山岡上留下一片美麗的森林。他遙遠(yuǎn)地死在一個叫做北京的喧囂的大都市里。”沈先生沒有戰(zhàn)死在沙場。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城。閱讀下面文字，回答22—27題。（6分）“/”給上面文言文中畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）（2分）□□□□、□□□□。我十五歲立志發(fā)奮學(xué)習(xí)。夸:夸耀 錮：禁錮 微言：不重要的言詞 自反：自我反省，不符合文意的一項是（3分）、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ 那就不奇怪從事“致良知”之說的學(xué)者，會群起而斥責(zé)了。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也?；騿栔鹪唬骸白x書萬卷，猶有今日，故焚之。共21分?！北驹妱t是以樂境反襯愁思，結(jié)合具體詩句談?wù)勀愕睦斫?。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風(fēng)雨的凄涼之聲，是作者內(nèi)心獨特感受。B．“無賴”本指人狡獪多詐，此指花開、柳舒實屬假象，具有欺騙性。D．“風(fēng)檐雨夜聲”是寫夜間檐前風(fēng)吹雨打的聲音，這里是用來形容江邊浪潮聲的凄切。B．“花須”即花蕊，因花蕊細(xì)長如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。最后兩句是：“。③游人：作者自指?！弊髡叻Q“無文通半頃之田，乏元亮數(shù)間之屋”，意指難以歸隱躬耕?！咀ⅰ竣俣露眨菏竦匾源巳諡樘で喙?jié)。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營②。①二月二日 李商隱二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。二、閱讀下面唐詩，完成12—15題。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對他的弟子，只應(yīng)稱其字，而不宜直呼其名。（3分），見到主人時，結(jié)合【材料一】【材料二】的知識，下列稱呼最合“禮”的一項是（2分） 【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分），“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對立，名、字“反義相應(yīng)”。他的詩最能反映盛唐精神風(fēng)貌，代表著盛唐詩歌的最高藝術(shù)成就。C.《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典。他的詩歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來傳誦的名篇。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個老大的破綻，不但救不成宋江，反會拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙。寶玉又問表字。此外還有一種“謚號”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養(yǎng)，給予帶有評判性質(zhì)的稱號，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，“靖”表示保護(hù)、保衛(wèi)，而“節(jié)”則表示節(jié)操，稱靖節(jié)先生，也是一種敬稱。君主的字是不能叫的。父祖之名固不能說，稱字也行不通。先秦有稱尊長字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。親友中長輩對晚輩稱字，比較常見，但父祖對兒孫稱字罕見。(2)尊長稱卑幼者。兄弟之間也以字相稱。對朋友不能呼其名，這是傳統(tǒng)的禮儀準(zhǔn)則，除非對方?jīng)]有字。親友中同一輩分的，原則上都稱字。不過當(dāng)時等級森嚴(yán)，禮節(jié)繁雜，就是稱字也要看對象，也有許多講究。第二、稱人用字。但是，家庭直系尊長，如父親、祖父對兒孫是沒有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。尊長對卑幼者自稱名，源自上古。不論年齡，甚至同族兄弟，年長者也自稱名。如大詩人李白，出川之后，在荊州時想得到刺史韓朝宗的提拔，便寫了有名的《與韓荊州書》，開頭就說：“白聞天下談士，相聚而言曰……”(3)對朋友自稱。(2)對尊長自稱。封建時代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或?qū)μ熳拥氖拐?，都要稱名?？偟恼f是自稱稱名，但還要看是對誰，不是對誰都稱名。但其中情況也比較復(fù)雜，還須進(jìn)一步討論。字是行冠禮時由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。若不論場合、身份、對象，任意而用，將十分難堪。（寫出拼音，2分）閱讀“材料二”及“鏈接材料”，根據(jù)要求，完成7—11題。老幼皆習(xí)，所以古代文人名字都取義于儒家經(jīng)典。B.“待字閨中”，是說女子尚未成年，還沒有取字，同時也意味著沒有婚配。（4分）4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日是（2分） （3分）A.《禮記guī【材料一】文意，寫出錢鍾書《圍城》主人公“方鴻漸”、北大教授“裘錫圭”名字的出處。b224。（取材于吉常宏《中國人的名字別號》）【材料一】中的讀音，全都正確的一項是（2分）男子二十冠而字 五行八作 皈依 zuōb224?！泵?，表示長幼次序中排行老大。如明代胡東皋字汝登，出自陶潛《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，①。第八、采擷名篇。王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。《舊唐書第七、崇奉宗教。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。太公曰：‘此義人也。如唐李商隱字義山，《史記它取材于史傳載記，諸子百家之書。”第六、使典用事。中庸》：“故君子居易以俟命。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經(jīng)典者觸目皆是。人們逐漸就都從儒家經(jīng)典中選取名字。第五、概括經(jīng)義。據(jù)《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。這既表示藺相如的身分，也體現(xiàn)了司馬相如建功立業(yè)的愿望。漢司馬相如字長（zhǎng）卿，《史記》說他“慕藺相如之為人，更名相如”。第四、景仰前賢。義類相近或相似，因甲而及乙。”，“皙”，意為潔白，點、皙相對。如孔子弟子曾點字皙，《說文”第二、反義相應(yīng)。如宋歐陽修字永叔，《廣雅》：“修，長也。第一、同義相協(xié)。名字的組合方式，自古及今，當(dāng)不下幾十種。漸卦》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；宋代樓伯圭字禹錫，出自《書后世取字，有許多是引經(jīng)據(jù)典。女性一般自幼至成年，只有一個小名（閨名）。這一禮制，秦漢后沒能承襲。曲禮》：“女子許嫁，笄而字。上古貴族女子，原本也起字。先秦時代，字是行冠禮時由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。到明清時代，三教九流，五行八作，幾乎無人無字。取字原屬貴族特權(quán)，后來成為知識階層的事?！静牧弦弧俊抖Y記共29分。任選一題。五、本大題共2小題；共60分。【評分標(biāo)準(zhǔn)】選取對象正確，1分；點明對比點，1分；準(zhǔn)確分析對比的表達(dá)目的，2分。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每一點各1分，語言通暢，2分。意思對即可。【評分標(biāo)準(zhǔn)】引用作者觀點，2分，得出結(jié)論，1分。意思對即可。②二王的字寫得這么好很正常。四、本大題共6小題，共23分?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】分別答出陶、黃作品的內(nèi)容，并準(zhǔn)確分析其思想（對美好社會的向往；對現(xiàn)實的不滿），各3分。正是因為陶、黃所處的現(xiàn)實沒有這樣的境界，他們才如此熱愛并在作品里謳歌這樣的境界。三、本大題共3小題，共11分。16.（3分）木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己17.（2分）每飲食親友家/遇時新品味/母未嘗/必托以疾忌/不下一箸。能聯(lián)系自己的實際，且與作者觀點密切相關(guān)，2分。所以，學(xué)習(xí)要趁早。小的時候要及時教育，不要等大了再去施教，那就晚了。二、本大題共7小題，共25分。明清兩代達(dá)到高峰，多四書令。唐代開始流行，強調(diào)勝負(fù)，多雅令（器具令），并繁榮起來。（3分）（3分）9.（5分）參考答案：周初設(shè)酒令官，限制酗酒。順義區(qū)2017屆高三第二次統(tǒng)練語文試題答案一、本大題共9小題，共31分。針對這種現(xiàn)象，你有怎樣的思考和看法。經(jīng)典名著：《論語》《紅樓夢》《紅巖》《邊城》《平凡的世界》《老人與海》②最近，一本名為《不及格》的書在圖書訂貨會上亮相，作者是一位中學(xué)生，書里有相當(dāng)一部分作文是被老師判為“不及格”的，沒想到引來眾多人的熱捧，其中不乏作家、編輯。①《在古代有幾個熟人》強調(diào)與古人相接，“古人”，也可以理解為書中的人物。不超過150字。150字左右。請發(fā)表你的看法。150字左右。①高中語文學(xué)習(xí)中背誦默寫的任務(wù)很重，請你向即將進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的同學(xué)談?wù)勀愕捏w會和建議。（6分）五、本大題共2小題；共60分。？根據(jù)文意簡要概括。“知音難求”，是慨嘆難與古人心靈相接。．，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）、誦古詩來擺脫情緒上的低落。．：朋友。鮮，少。ng）：草木青翠而茂盛的樣子，與“焦糊味”相對。（取材于王開嶺同題散文）【甲】【乙】兩處詩歌原句。一個人，肉體棲居當(dāng)代，只有“個體的一生”，但心靈可游弋千古，過上“人類的一生”?！蔽蚁矚g散步式的活法，那種掛著草鞋、腳上帶泥的徒步人生，那種遛遛噠噠、拖鞋節(jié)拍的人生?！标懱祀S即陸龜蒙，與作者隔了近八百年。買舟載書，作無名釣徒。名隱陳繼儒如此描繪自己的神交：“古之君子，行無友，則友松竹；居無友，則友云山。凡流芳后世者無不有著精致人生，且永遠(yuǎn)一副好脾氣，毋須預(yù)約，不會撲空，他（她）就候在那兒，如星子值夜。尤其現(xiàn)世生活圈里，雖強人倍出，卻君子稀遇，加上人心糙魯、功名糾葛，友情難免瑕疵，保養(yǎng)和維系的成本亦高。柴門聞犬吠、風(fēng)雪夜歸人，那“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的場景，不知感動和驚喜了多少寂寞之士。特別后者，無不染此疾，且發(fā)作起來更勢急、更危重，所以圍爐夜話、抱團(tuán)取暖，相互間給以心靈的慰藉，便是人生大處方了，正所謂“閑談勝服藥”?！边@幅對聯(lián)讓左宗棠自勵終生。明人李贄讀《三國志》，情不自禁欲結(jié)書中豪杰，大呼“吾愿與為莫逆交”。皆對先人的精神收藏，皆一段高山流水、捧物思古的友誼，皆一場肌膚遙遠(yuǎn)卻心靈偎依的戀愛?？梢韵胂?，這位藏家在古代有多少熟客，其屋該是一間多么大的聚會廳，多少有意思的人濟(jì)濟(jì)一堂，多少傳奇故事居住其中。辨物如識人，逢高品恍若遇故交，憑驚鴻一瞥、靈犀一瞬即能相認(rèn)。有位古瓷鑒