【正文】 矛盾的信息，進而讓你掉進陷阱。注意錨定效應工作時也要盡可能繞開錨定效應。如何做更正確的決策?訓練直覺思維直覺不是簡單思維，而是復雜思維簡單化的提煉。所以初讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)生活中很多的問題原來都可以歸成一些專業(yè)的詞匯，同時也有相應的解決方法。然而很多人在遇到一些問題時，很少會思考框架的概念，更別說要跳出來看問題。而丟掉的錢會計入“一般帳戶”，不會影響“娛樂帳戶”，因此選擇繼續(xù)買票看電影。其實這兩個問題的背后是心理賬戶和沉沒成本的學問?！翱蚣苄眮砜磧蓚€問題：你花100元買了張電影票，到電影院門口時發(fā)現(xiàn)票丟了，你還會再買一張電影票去看電影嗎？大部分人的答案是，不會。第二個選擇中，大多數(shù)人選擇D，面對損失時，人們偏愛風險。C：必定損失900美元；D：90%的可能損失1000美元。錨定效應十分頑固，所謂頑固，就是你就算知道這個事實也不可避免地被它影響。首先，實驗者被要求旋轉(zhuǎn)擺放在其前面的羅盤，隨機地選擇一個在0到100之間的數(shù)字；一個小組選了10，一個小組選了65.（10意味著10%，65意味著65%）接著，實驗者可以得到提示，被暗示他所選擇的數(shù)字比實際值是大還是?。蝗缓?，要求實驗者對隨機選擇的數(shù)字向下或向上調(diào)整。換成專業(yè)的話來說，就是A組和B組的錨點不同。正確答案是40320。A組的39。據(jù)此，書中提及很多概念和案例，其中有三個非常值得分享：一是錨定效應，二是前景理論，三是框架效應。為什么？由于“雞有4條腿”會讓你想象到許多動物都有4條腿這一事實，同時會想到超市也銷售4只一包的袋裝雞腿。為了說明這兩個系統(tǒng)，作者做了很多有趣的案例分析。系統(tǒng)1是快思考，無意識，往往是我們所說的直覺；而系統(tǒng)2則是慢思考，有意識，會幫助我們做更復雜的決定?！跋到y(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。這本書用了非常多的案例來分析大腦兩個系統(tǒng)到底是怎么做出決策的，并提及了一些專業(yè)的心理學概念，提升了自我認知。而這本書的作者丹尼爾如果你想在做決策中更加準確，除了知道分析問題，還得分析人類思考系統(tǒng)是怎么做出判斷的，我們?nèi)菀紫萑胧裁礃拥呐袛嗾`區(qū)？《思考，快與慢》則非常專業(yè)的告訴了我們很多思考真相。對于上當我舉例來說，你看下面的兩條直線哪個更長一點呢？《思考, 快與慢》讀后感90在知乎上曾經(jīng)看到無數(shù)個類似的問題：畢業(yè)后第一份工作應該怎么選擇？我工作三年之后要怎樣找到突破空間？工作的時候怎樣才能做出讓人滿意的決策？這些問題困擾過很多很多的人。這是一本有用而又有趣的書，卻又不落入俗套，更不是赤裸裸心靈雞湯般的說教，我想這些都是這本書脫穎而出的原因吧。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！ 這也是本書《思考，快與慢》主要講的內(nèi)容，快是指依賴經(jīng)驗無意識快速作出判斷，也就是我們平時說的“說話不經(jīng)過腦子”；慢是指有意識的通過分析來解決問題，也就是我們平時說的“謹言慎行”之類意思。在一個不可預測的世界里，人們預測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認為自己可以成功預測不可能的任務，我們就可以對其進行指責?！跋到y(tǒng)2”必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。我被書里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式?！端伎? 快與慢》讀后感8作者丹尼爾卡尼曼是美國人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx的諾貝爾經(jīng)濟學獎?？焖伎挤绞狡鋵嵤且环N簡化復雜事物的思維方式，就是代替把紛繁復雜的想法通過概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡單容易回答的方式。慶幸的是研究者們可能竟然意識到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人去世出生就喜歡快思考方式，并且遲思考方式會產(chǎn)生偏見、錯誤、不理性等等，提高警惕了慢思考的重要性，讓我們也有了意識，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。因為受了很多與生俱來的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見、過度自信等等。網(wǎng)上那些噴子們，感覺一般來說多半時候都是在用系統(tǒng)1思考，特別是那些帶人身攻擊的噴子，別人說個啥，趕緊噴，也不想想他人為什么這么說，用了什么論據(jù)，們是只要對方的說法和自己的想法不同，就開噴，就算要噴，也得講事實說證據(jù)吧，也得一條一條地辯解吧，不能一來就開始人身攻擊，這樣只能顯示出噴子還在發(fā)展水平比較蒙夫朗的水平，不會包容心和敢于懷疑自己、追求真相的心。人吶，應該說腦子都是比較懶的，看到一個問題，無意識地就選擇用系統(tǒng)內(nèi)1的思考方式，只有對自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過一定培訓的，才會有意識地去正式發(fā)布系統(tǒng)2的思考方式，系統(tǒng)2就是用來質(zhì)疑、驗證系統(tǒng)1的?！端伎? 快與慢》讀后感7書名很形象，思考，快與慢?？烧f起來容易，做起來很難，需要有豐富的詞匯去準確清晰的描述，需要動腦子去換位思考，這需要不斷的學習。過去覺得說話直來直去好，現(xiàn)在覺得使交流更愉快的說話方式更好! 在工作中更是如此，凡事憑經(jīng)驗、慣例依靠“系統(tǒng)一”獲得結(jié)論，往往是不全面不正確的，也是一種懶惰。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護士、運動員、消防員等，在面對復雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機會培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。本書指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述；二要通過長期訓練學習，掌握了其運行規(guī)律。但是若能把統(tǒng)計知識加進去，它就迫使你在思考時，同時考慮很多訊息，這時系統(tǒng)一只好退位，因為它天生就不是設(shè)計來做這種事的。通常在系統(tǒng)一失敗后， 系統(tǒng)二才會上場?！端伎?，快與慢》揭示了我們有兩個系統(tǒng)在主宰著我們的思考與決策，只是自己不自覺而已?？导{曼的貢獻在于，“通過心理實驗研究證明：經(jīng)濟決策的過程是理性的假設(shè)不能成立，把心理學成果與經(jīng)濟學研究有效結(jié)合，進而解釋了人類在不確定條件下如何做判斷”。19611978年間在希伯來大學心理系任教期間，他遇見特維斯基(Amos Tversky)，開啟了一段輝煌的學術(shù)生涯。由于他成長在納粹德國占領(lǐng)期間的法國，身為猶太人的童年以及常常聽到父母與朋友之間的閑聊，讓他從小對人的復雜性就有了概念，或許就是這種經(jīng)驗讓他對心理學產(chǎn)生了興趣。 在這部書里，作者專注于“思考”這一人類自發(fā)性活動當中，與其“心理學”經(jīng)濟學家的背景有很深厚的關(guān)系?！端伎? 快與慢》讀后感6《思考，快與慢》是諾貝爾經(jīng)濟學獎得主康納曼的經(jīng)典著作，主旨是在研究判斷和決策制定的看法。影響，并且容易過度自信地相信自己的想法是對的，然而事實是怎樣呢？《思考，快與慢》是一本有用而又有趣的書，卻又不落入俗套，更不是赤裸裸心靈雞湯般的說教，閱讀本書就像一場旅行，讓我們走出了家鄉(xiāng)，走出了自身存在的局限，我們看到世界之大，無奇不有；看到了與我們相似的人群，找到了歸屬感。該模式十分謹慎，具有推理能力，它也可以處理多重任務，這就決定了通過其運作得出的結(jié)論往往更靠譜。就像大腦的自動反應模式，會根據(jù)生活經(jīng)驗總結(jié)無數(shù)下意識反應的套路，使生活簡化，讓我們生活中的很多事情都變得一鍵執(zhí)行的自動程序，節(jié)省了我們?nèi)粘Ｉ钪械哪X力損耗。在我們的日常生活中，大多數(shù)人都是看到一個問題后，就會無意識地就選擇用快思考方式，唯有對自己抱有懷疑態(tài)度或者經(jīng)過一定培訓的人，才會有意識地去用慢思考方式，兩種思考方式的產(chǎn)生差距顯而易見。書中還具體分析了各種影響我們思考的現(xiàn)象和效應，這些都是我們在思考的過程中可能遇到的各種坑。做科研，你要做的是寫文章而不是想文章，在寫中深化認識。行為上用堅定的意志做到只關(guān)注和思慮當下需要做的事情，政治、經(jīng)濟類知識的積累，而不是評判性思想的積累，并在勤寫中一步步深化功力，功力不是想想方法、經(jīng)驗的事情，而是事實證明的事情。例如:動力上的樂趣喜悅或者成就感、成功感等這些滿足自己某種需要的刺激。對于想選擇更有意義人生的人來說，必須克服人之惡，增強系統(tǒng)2的控制能力。我們平時說的自控能力，就是系統(tǒng)2在發(fā)揮核心功能。第二，摸索各種有效方法促進系統(tǒng)2的活躍。佛家修煉無我無人無眾生無壽者，即是消滅大腦系統(tǒng)1的功能，在我目前的修為看來，只能是將系統(tǒng)1的功能不是膚淺的停留在感性階段，要向系統(tǒng)2深化，不雜七雜八的什么都感悟和關(guān)注，只會浪費大腦精力和無用功。如何克服系統(tǒng)2的惰性?首先，積極發(fā)揮系統(tǒng)1的功能。系統(tǒng)1的思維雖然活躍快速，但它的弊端是簡單膚淺，不具科學性，更容易產(chǎn)生偏見認識和錯誤認知，我們常說“公說公有理婆說婆有理”即是系統(tǒng)1的弊端。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的分工如果被充分調(diào)動，將會非常高效。系統(tǒng)1為系統(tǒng)2提供印象、直覺、意向和感覺等信息，通常情況下，系統(tǒng)2會稍微調(diào)整或者毫無保留的接受系統(tǒng)1的建議。系統(tǒng)2發(fā)揮在我們的事情上，或工作或事業(yè)或家庭或愛好，如果把工作、事業(yè)、家庭、愛好用系統(tǒng)2發(fā)揮到極致，你一定會獲得自己想要的結(jié)果。人與人之間能力的差距在于系統(tǒng)2發(fā)揮作用的大小。系統(tǒng)1是每個人固有的基本能力，女性情感豐富、直覺精準，更為擅長使用系統(tǒng)1.系統(tǒng)2則表現(xiàn)為有意識的通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，將注意力轉(zhuǎn)移到需費腦力的大腦活動上來，并作出決定，例如復雜的運算。我們平時使用較多的是系統(tǒng)1,例如對周圍人事物的感受和評判。系統(tǒng)1的運行是無意識且快速的，不怎么費腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。斯坦諾維奇提出的大腦思維的兩套系統(tǒng)，作者諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者丹尼爾雖然有時候由于采取行動而導致的結(jié)果，會比因不行動而產(chǎn)生的結(jié)果有著更為強烈的情緒反應（包括后悔），但我們更希望的是能夠去多嘗試，嘗試一些新鮮事物，因為只有這樣才能刺激人類大腦的思考，推進思維的創(chuàng)新和思想的進步。要知道，常見的動作也會不知不覺地影響到我們的想法和感覺，每個人多多少少地會意識到人的注意力是有限的，在社會生活中我們也會為此作出妥協(xié)。時刻做出選擇時要及時的運用慢思考規(guī)避一些常見問題，比如錨定效應、強加因果、“知道”錯覺等。這部分關(guān)注的是運用其理論分析個體幸福，討論了經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別和聯(lián)系，對如何獲取自身幸福有一定啟發(fā)。具體還分析了損失厭惡和稟賦效應的一些案例。一個核心觀點是人們在獲利概率大時會選擇規(guī)避風險，而損失概率大時選擇風險追求?？蓞⒖几戒汢的論文《選擇、價值以及框架》，發(fā)表于1984年。作者詳述了啟發(fā)式偏見是如何導致過度自信與決策錯誤的，涉及了大量的案例和具體情景，以及如何做決策的建議。判斷與錨定導致的偏見主要是指不充分的判斷、評估連續(xù)事件與非連續(xù)事件的偏差、評估主觀概率分布時的錨定。代表性導致的常見偏見有對結(jié)果的先驗概率/基礎(chǔ)比率不敏感、對樣本大小不敏感、誤解獨立隨機事件/隨機事件的序列、對可預測性的不敏感、對預測輸入信息的自信而導致的效度錯覺、對回歸性（平均值）的誤解。不過，書中有更詳細的展開和實驗案例。第二部分，啟發(fā)法與偏見?？崧岢鑫覀兊拇竽X在做決定和思考時，有快與慢兩種方式，系統(tǒng)1依賴情感、記憶和經(jīng)驗，敘述做出判斷，但容易上當，會出現(xiàn)損失厭惡和樂觀偏見之類的的錯覺，而導致系統(tǒng)性錯誤。我們總以為自己是理性的，其實不然?？崧芯康模唵蔚恼f就是——我們其實沒那么理性。關(guān)于經(jīng)濟學，經(jīng)濟學假定人類有“經(jīng)濟理性”?？崧?，今年84歲了，以色列人，心理學家。換言之，比起過程或過程長度，結(jié)局更為重要。峰終效應：在作者所舉的實驗中，被試