【正文】 而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者！人不能被打敗議論文3《青春不臉紅》是多么能反映出現(xiàn)代人不畏挫折，勇往直前的一種精神?。∧敲次揖椭v一下這個故事吧。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。在此，我要說：“為了今后能夠自力更生，讓我們從現(xiàn)在就開始鍛煉自己吧！”人不能被打敗議論文2《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。長大了還能擔(dān)負(fù)起自己的家嗎？在我還比較小的時候，爸爸就開始鍛煉我，要我學(xué)會自己洗澡洗頭，自己穿衣帶帽等等。你看完這個故事的時候，一定會忍不住贊嘆：“多么堅強的人呀！”是呀，老人在海上受到了多少折磨，餓得不行了，就吃幾條生魚，累了就在船上睡一小覺?？烧?dāng)老人把大箭魚綁在船幫上準(zhǔn)備帶走時，又遇到了鯊魚的襲擊，一群鯊魚圍住他的小木船張開大嘴撕咬著老人捕到的箭魚，老人把小刀綁在槳上，就用這么簡單的工具與鯊魚搏斗了一個晚上，最后終于把鯊魚趕跑了，但是那條大箭魚只剩下了一個魚頭、魚尾和骨架。故事中的他堅強、不服輸。這位漁民就是圣地亞哥——《老人與?！防锏闹魅斯?。第三篇：人不能被打敗議論文人不能被打敗議論文1“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。比如，缺失應(yīng)有的美術(shù)館工作好與差、高與低的評判標(biāo)準(zhǔn)，缺失美術(shù)館基本的學(xué)術(shù)要求、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，缺失對美術(shù)館的學(xué)術(shù)監(jiān)督和社會輿論監(jiān)督及獨立的批評精神，缺失美術(shù)館需求資金及管理資金的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，缺失政府對美術(shù)館資金支持的理性原則和檢驗機制，缺失民間資本對美術(shù)館支持的政策后援和管理規(guī)范，缺失美術(shù)館自身包括學(xué)術(shù)、管理、工作、人格在內(nèi)的自律能力和自律精神，以及認(rèn)真而虛心的反思精神，缺失與國際美術(shù)館界及文化精英界真正平等對話的能力??雖然我們還有這么多缺失，但我們正充滿自信地朝著美術(shù)館大國、強國轟轟烈烈地大踏步邁進，這是需要我們深刻反思的。當(dāng)然，資本介入美術(shù)館時，需要有良性的制度維護和社會監(jiān)督，促使美術(shù)館規(guī)避一些從學(xué)術(shù)到運作的不良事情發(fā)生。美術(shù)館不能再回到“大鍋飯”時代，政府對美術(shù)館的投入方式可以多樣化，如資金支持、項目支持、政策支持等。但美術(shù)館也要有一定的自我運作能力。我們力求做到商業(yè)歸商業(yè)，贊助歸贊助，而學(xué)術(shù)歸學(xué)術(shù)，不會同意讓贊助商推薦與展覽不匹配的藝術(shù)家參展，但我們會在選定藝術(shù)家后，找與他們合作的畫廊謀求支持。我找贊助更多采用的是資源共享的方式和思路，如發(fā)揮我們有力而專業(yè)的資源，請專業(yè)人員或美院的教師給贊助者提供一些設(shè)計或收藏方面的培訓(xùn)輔導(dǎo)等。美術(shù)文化周刊：經(jīng)費短缺是國內(nèi)美術(shù)館面臨的共同問題，你有沒有好的建議？王璜生：美術(shù)館的品質(zhì)與能否吸引社會機構(gòu)及個人的投入、藝術(shù)家的捐贈是一種“雞生蛋、蛋生雞”的關(guān)系?！斑@些都是公益廣告，廣告公司和市政部門更是給予了無私的支持！”王璜生說，對于展覽資金，最直接的辦法是找錢，最好的結(jié)果是找到錢。去年以來，北京的公交車站、地鐵站等地隨處可見央美展覽的大幅廣告。這多少有些把借助“外腦”的路徑給切斷了。同時，我們的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備、學(xué)術(shù)方案、學(xué)術(shù)策展能力、學(xué)術(shù)研究深度等也都遠遠不足。但這些在中國很難達到。美術(shù)文化周刊：除了資金，還有沒有其他方面的制約呢？王璜生：就是工作方式方面。但是在具體操作上，自主策劃不僅不會給美術(shù)館帶來收益，還是一筆“賠錢”的買賣。尤其是關(guān)于博伊斯的展覽，完全是用中國的策展人、用中國的眼光、從中國學(xué)者的角度研究這位當(dāng)代藝術(shù)大師與中國文化的關(guān)系。目前我們能做的是，對于這樣的展覽，比如必須承接的“兩國文化交流展”等，我們雖沒有太多的選擇余地，但會在展品的學(xué)術(shù)性上提出一些要求和建議，盡量在現(xiàn)有基礎(chǔ)上主動做好學(xué)術(shù)工作。由于資金的掣肘，我們很難根據(jù)學(xué)術(shù)需求和規(guī)劃去主動引進好的展覽，尤其是重要藝術(shù)家的展覽，包括他們的代表作也很難借到，這是國內(nèi)美術(shù)館的普遍現(xiàn)狀。但是，與國外同行的交流越多，王璜生發(fā)現(xiàn)自己的“失落感”越強，國內(nèi)外美術(shù)館的差距使他深刻體會到需要“改變”的緊迫性。尤其是古代作品，這更是一種跨越時間的對話和氣息的交流。美術(shù)文化周刊：現(xiàn)在學(xué)生能接觸到這些藏品嗎？王