【正文】 外情況出現(xiàn)時知道在何處 能 得到及時的援助。游客進入景區(qū)前，提醒游客應(yīng)注意的安全事故，包括可能出現(xiàn)的意外情況及其應(yīng) 對 處理措施，應(yīng)嚴(yán)格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項規(guī)章制度等。針對 福源 寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎(chǔ) 設(shè)施 、旅游設(shè)施等，制定相關(guān)的安全保護措施，要明確如何運作、運作主體、如何分工、 責(zé)任 落實、責(zé)任人是誰等 30 環(huán)節(jié)。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔(dān)任，對游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。高處的觀景臺應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加 強對天氣預(yù)報的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。 一、防災(zāi)系統(tǒng)規(guī)劃 福源 寺旅游區(qū)的自然災(zāi)害或災(zāi)害隱患主要有狂風(fēng)暴雨天氣、山路交通、人為或自 然原因引發(fā)的火災(zāi)、山區(qū)治安以及其它不可預(yù)見因素引起的其它 災(zāi)害 等 ,針對這幾種災(zāi)害情況必須分別做好以下防范措施： （ 一 ）防風(fēng)防雨 各 旅 游 路 徑特別是小徑應(yīng)隨時保持通暢，遇大風(fēng)和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲 29 避。 第七 章 、 安全系統(tǒng)規(guī)劃 福源 寺旅游區(qū)是以 古寺、金剛舍利塔 與自然景觀要素為主 要特點的旅游區(qū)。 ③材料節(jié)能 選用 節(jié)能環(huán)保、 耐用、抗壓強的建筑材料等，保 證宗教固有遺址 的 再現(xiàn)及豐富。 ②給排水節(jié)能 節(jié)能 ①總平面節(jié)能 消防 本 項目 是宗教場所的修復(fù)擴建工程，工程使用性質(zhì) 為 宗教遺址的固化、修復(fù)、擴建，局部地區(qū)按照地形建設(shè)相關(guān)宗教旅游配套設(shè)施。 電源 27 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項目的需要接入 專線并配備必要的變電設(shè)施 ，完全可滿足項目 建設(shè)和開放使用后的 需要。 當(dāng)?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用， 能 滿足項目 建設(shè)和開放后 用水。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護環(huán)境；同時要組織環(huán)保工作者、志愿者及時收集、清理。 嚴(yán)格看護周邊森林，避免人為破壞， 保護旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。 沿路綠化、 26 美化，設(shè)置中英文對照導(dǎo)游圖、路牌 、路燈，適當(dāng)?shù)攸c設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。 （ 三 ） 道 路建設(shè) 福源 寺景區(qū)內(nèi)主 干 道 為 等級匹配的 旅游路。 （ 二 ） 寺廟 建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、 金 剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設(shè)施等。 (一 ) 門景建設(shè) 福源 寺 景區(qū)建設(shè) 將會別具一格，突出個性，并 有自己鮮明獨特的風(fēng)格 和特征，脫離 那種千寺一貌，單調(diào)重復(fù) 的傳統(tǒng)大眾模式 ， 主推獨特 的宗教歷史文化氣息， 從山門建設(shè)開始就要體現(xiàn)這一原則。前期工程完成并開 放 使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期 建設(shè) ，后期 建設(shè) 占地約 XX畝，總建筑面積 XXXX平方米?？傮w規(guī)劃 建設(shè)為 ： 宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園 、生態(tài)旅游 區(qū) 。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順 應(yīng)時 下市場 經(jīng)濟大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟效益的同時 更應(yīng) 造福社會，使廣大人民修身養(yǎng)性， 宗教文化 事業(yè) 源遠(yuǎn)流長。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與 當(dāng)今社會相適應(yīng)，必須與中 國國情相結(jié)合，必須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，必須經(jīng)得住市場經(jīng)濟的沖擊。 24 （二）促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)胤睒s、和諧 穩(wěn)定 寺廟是僧人修學(xué)、住持、 弘揚佛法 的道場，是保存、發(fā)揚佛教文化的場所，是僧人從事服務(wù)社會、造福人類 活動的基地，是聯(lián)系團結(jié)國內(nèi)外佛教徒的紐帶。 進入 21世紀(jì)，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā) 展，目前， 中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、 社會影響力方面均達到較之從前更好的水平， 然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。正是這些清規(guī)戒律的 延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會各個階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當(dāng)今時代應(yīng)大力倡導(dǎo)佛教慈善事業(yè)。 自駕車旅游市場 由于鐵路、高速公路 網(wǎng) 的 形成 ， 馬鞍山 已 融入 華中地區(qū)的 都市經(jīng)濟圈中，符合城市 居民 旅游圈的 旅游 半徑， 針對自駕車旅游市場消費高， 高端的完善 配套設(shè)施，如公路、停車場 、居士樓等 ，以滿足游客追求享受和舒適旅游 的 需求。 銀發(fā)旅游市場 福源 寺 旅游區(qū)的的優(yōu)質(zhì)空氣，對老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強的吸引力。 針對多數(shù)人的這一傾向心理， 福源 寺 的 接待設(shè)施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量優(yōu)良的星級 設(shè)施， 針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、 休閑健身游 等 。近年來中國經(jīng)濟 快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平明顯提高的同時拉動了精神消費，節(jié)假日觀光、休閑、度假、會議、宗教 活動、健身等旅游需求 與日劇 增，福源 寺 旅游區(qū)具有較高游覽 價值，借助 長江旅游帶和 珠 江 三角 洲 旅游圈 以及 馬鞍山 和 華中 地區(qū) 等著名的國家級旅游市場的輻射， 福源 寺 旅游區(qū)將能得到更多的客源補充，形成較大規(guī)模、 相對 穩(wěn)定的客源市場，配合 安徽馬鞍山 其他特色旅游組合，成為 安徽馬鞍山 最具有吸引力的旅游圣地之一。近幾年， 當(dāng)涂縣 一直努力打造旅游精 品 ，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在 全國 以及港澳臺等地產(chǎn)生強大的輻射力量， 休閑度假游、生態(tài)保健游、運動健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游 、 素食養(yǎng)生 等各種形式的發(fā)展與宣傳， 福源 寺 旅游區(qū)也將會成為旅游者 游玩的 圣 地。 （二）國內(nèi)客源市場定位 核心市場 福源 寺旅游區(qū) 經(jīng) 常 性消費群體主要是國內(nèi)客源，其核心市場是我國 華中 地區(qū)及全國地區(qū)，這是 福源 寺 旅游區(qū) 目前最重要的客源市場。 二、客源市場的定位 （一） 福源 寺 旅游區(qū)客源市場的定位戰(zhàn)略 根據(jù) 福源 寺 的情況對本旅游區(qū)發(fā)展的預(yù)測， 福源 寺 旅游區(qū)客源 市場定位 為 華中 地區(qū) 和 長江 沿線地區(qū)， 馬鞍山 及 周邊的主要城市。從旅游接待人數(shù)、客源結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)等方面看，福源 寺的旅游潛力很大，但需要加強旅游區(qū)規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷開拓市場，加大宣傳促銷力度，實現(xiàn)游客量的快速增加。以佛教文化為主題，把宗教核心 區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各 大功能全方位 的 展現(xiàn)給世人。 19 三、宗教核心區(qū)定位 在 福源 寺原址上進行修復(fù) 建 沒 宗教核心區(qū)?？梢哉f， 福源寺 四周的山山水水，花花草草，無不蘊含 著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。 福源 寺資源品種齊全，更重要的是 資源不是星星點點的散落，而是相對集中于 福源 寺 周圍， 福源 寺 具 有歷史文化、佛學(xué)經(jīng)典、 山峰視野 和生態(tài)價值 ， ， 資源組合較好； 當(dāng)涂縣丹陽鎮(zhèn) 是 安徽馬鞍山 經(jīng)濟水平發(fā)展?jié)摿薮蟮?一個 區(qū)域 城市，而 福源 寺的資源處于未開發(fā)狀態(tài)， 還沒有受到現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模沖擊。 大力發(fā)展以宗教文化、 素食養(yǎng)生 為 龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章， 努力把 福源 寺 塑造成為 馬鞍山 的 佛教名寺 。 欲速則不達， 采用一步到位的建設(shè)方法，很可能犯下考慮不周，實施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動發(fā)展，能達到不斷推陳出新的目的，對游客始終保持新鮮的感覺、百來不厭。同時在 佛教信仰、 素食養(yǎng)生 、 度假 休閑 、 旅游的基礎(chǔ)上，發(fā)掘多種經(jīng)營方式，提升旅游消費檔次，打造精品消費群體。因此面對客源市場就必須科學(xué)性的去吸引 游 客， 17 準(zhǔn)確細(xì)致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體 的 宣傳作用，賓至如歸的服務(wù)態(tài)度，盡善盡美的服務(wù)設(shè)施，地方特色的產(chǎn)品，優(yōu)秀的景觀，完善的市場策略，不斷引入新客戶，提高旅游區(qū)的經(jīng)濟效益。 深度 策 略 隨著生活水平的提高，社會的發(fā)展， 宗教、 旅游業(yè)的市場需求，正在朝著高層次、高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此 ， 福源 寺的開發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對 不同 客戶 的文化素養(yǎng)、消費水平等深度挖掘高端消費 群體 、配套相應(yīng)的 VIP 專區(qū)，以此來提高宗教旅游文化的品位，使旅游 、消費 者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。 將 福源 寺建設(shè)成 為 “高起點、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)、高效益”的 佛教 文化傳播中心； (二 )、戰(zhàn)術(shù)目標(biāo) 樹立明確的戰(zhàn)略目標(biāo) 后 ，以指導(dǎo)思想為整個項目實施的行動指南，以項目實施方案為工程策略，逐一完成完善。 結(jié)合 當(dāng)涂縣 的經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)， 合理利用資源， 力爭把 福源 寺建設(shè)成為與眾不同的佛教旅游觀光圣 地。將整個項目實施分為前期規(guī)劃和后期規(guī)劃，并在相應(yīng)的基礎(chǔ)上作出前期工程實施方案及后期工程實施方案 ,在項目工程的預(yù)期時間里，嚴(yán)格按照方案實施 。由于海撥高度高達100多米 ， 又無江河資源，給水排水工程難度較大 ,不利 于市政管 網(wǎng)的覆蓋 ， 生產(chǎn)生活用水 主要 依賴地下水和地表水， 給福源禪 寺修復(fù) 建 設(shè) 項目帶來了一定的不利因素。 獨特的地理位置、優(yōu)美的的自然環(huán)境 、 傳奇的 福源 寺 故事、宏偉壯觀的仿唐式建筑群 ， 無疑會對中外游客產(chǎn)生具大的 吸引力，也是開發(fā)此項目的優(yōu)勢所在。 福源禪寺 周邊視野 開闊， 農(nóng)田縈繞， ， 獨特的自然環(huán)境、深厚的佛教文化和傳奇的 福源禪 寺，為修復(fù)擴建 福源禪 寺，發(fā)展 佛教、 旅游產(chǎn)業(yè) 奠定了堅實的基礎(chǔ)。 根據(jù)國際經(jīng)驗，旅游業(yè)每增加一個直接就業(yè)人員將帶動相關(guān)行業(yè)增加 5 個人就業(yè)，旅游業(yè)帶動了全市的就業(yè)人數(shù)。馬鞍山還有國內(nèi)外很受歡迎的可作國禮的“洪濱絲畫”，同時又是“江南一枝花”美譽的魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)鰣魚、螃蟹和中外賓客喜愛的采石茶干，為馬鞍山的旅游文化增添了光彩 !近來馬鞍山又增加了以馬鋼盆 14 山度假村為代表的體育休閑業(yè)、以翠 林康療中心沐浴文化為代表的沐浴業(yè)以及從礦山到工廠的“鋼鐵是怎樣煉成的”特色工業(yè)旅游。為紀(jì)念李白，從 1989年起。太白樓與岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣并稱“長江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天儲一樓”之美譽。唐代大詩人李白在此留下了許多膾炙人口的動人篇章。馬鞍山地處長江下游南岸，屬北亞熱帶氣候，溫暖濕潤，四季分明，山水風(fēng)光秀麗，自然環(huán)境 優(yōu)美。面積 1706 km2。 馬鞍山位于安徽省東部，緊鄰江蘇南京。 福源禪寺 寺修復(fù)擴建項 目建成開放 后，必將推動 地 方 經(jīng)濟的 快速 發(fā)展 和當(dāng)?shù)鼐用竦拿撠氈赂?。 （四） 道路、水、電 福源禪 寺 距 丹陽 鎮(zhèn) 5 公里 ， 鄉(xiāng)村骨干公路 、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋 ， 地下水、地表水 水 源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。 亞類： 地質(zhì)地貌、 人造景點、霜雪冰凌 、綜合人文旅游地。 （三） 資源 特色 福源禪 寺 景區(qū) 融 自然資源 和人文資源于一體 ,具有很強的 特 色，按照國家旅游局、中國科學(xué)院