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正文內(nèi)容

包公園導(dǎo)游詞-文庫(kù)吧資料

2024-10-13 12:07本頁(yè)面
  

【正文】 為大家服務(wù)!公園導(dǎo)游詞范文3親愛(ài)的游客們:迎澤公園,一座景色優(yōu)美的城市園林,讓我們流連忘返。陪同崇禎自盡的還有他的御前太監(jiān)王承恩。因明朝末年政治,豺狼當(dāng)?shù)?,民不聊生,從而?dǎo)致人民揭竿而起。觀德殿現(xiàn)為少年宮圖書(shū)館。左邊就是永恩殿、觀德殿了,位于壽皇殿東,明代時(shí)是帝王的習(xí)射之所。原為清代的祭祖處,過(guò)去殿內(nèi)供奉有清朝歷代祖先神像。更兼梁柱飛金,頂瓦映彩,綠樹(shù)環(huán)合,藍(lán)天相襯,構(gòu)成一幅壯闊、精美的畫(huà)圖。19被八國(guó)聯(lián)軍掠走四尊、砸毀一尊(萬(wàn)春亭中的毗盧遮那佛)。兩亭外側(cè)還有兩座圓形、重檐藍(lán)琉璃瓦亭,東?“觀妙”,西為“輯芳”。居于中峰的叫萬(wàn)春亭,是一座方形、三重檐、四角攢尖式的黃琉璃瓦亭,宏偉壯觀。制高點(diǎn),東、西、北三面砌有爬山磴道。在該樓東南側(cè),清代時(shí)曾建有八旗子弟學(xué)校,今已無(wú)存。我們現(xiàn)在所處位置是綺望樓,坐落于南門(mén)內(nèi),依山而筑,樓閣三楹,建造華美。山下遍植花草、果木,有“后果園”之稱(chēng)。山上的五座亭子,為乾隆年間興建。明朝永樂(lè)年間,將開(kāi)挖護(hù)城河的泥土堆積于此,砌成一座高大的土山,叫“萬(wàn)歲山”,又稱(chēng)大內(nèi)的“鎮(zhèn)山”。在六百多年前的元代,該處是個(gè)小山丘,名“青山”。,原為元、明、清三代的皇家御苑。各位朋友,今天的游覽就要結(jié)束了,讓我們?cè)倏次覀兊淖嫦取椎垡谎?,讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力,把我們的祖**親裝扮得更加美麗。這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式,展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向,仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。您知道為什么要刻牛頭嗎?因?yàn)檠椎凼献迨且耘W鳛樗麄兊摹皥D騰”,也就是他們的氏族保護(hù)神的,這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜,開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。銅像總高39米,其中,像高25米,基座高14米,寬24米,長(zhǎng)29米。請(qǐng)看銅像左側(cè)這一巨型石碑,它長(zhǎng)6米,高3米,攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多,以炎帝為中心的開(kāi)發(fā),使者頂山成為始祖之山,其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),吸引了海外僑胞前來(lái)尋根祭祖,可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。這泉水富含礦物質(zhì),清涼甘醇,舒肺爽口,您不想嘗嘗嗎?最后,我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳,在建造寺院時(shí),石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷,更為奇妙的是,龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在辦公樓西墻下,有一景點(diǎn)為古寒泉。寺周?chē)?座寺院,后被毀,院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低的峰峰嶺嶺,你會(huì)覺(jué)得平日的憂(yōu)郁煩惱及塵世紛爭(zhēng)全都沒(méi)有了,有的只是透心的清爽和舒暢,仿佛所有的意念剎那問(wèn)全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中,融入這大自然毫無(wú)雕飾的溫馨之中了。再往上走至新頂之巔,是風(fēng)雨樓,俗稱(chēng)觀景樓,青石座臺(tái),共3層,上下有石階相通,二、三層樓上前后各有大紅明柱八根,周?chē)鲇惺瘷?,整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)宏大。請(qǐng)大家隨我走入這一天然巖洞中,它寬24米,深15米,高6米,正面塑呂祖像,兩側(cè)為羅漢眾神像。各位朋友,我們首先要登500米長(zhǎng)的臺(tái)階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。森林中植物種類(lèi)繁多,藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。一會(huì)兒,我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園,去領(lǐng)略它的絢麗壯觀,它的雄奇多姿。1983年被確定為山西省省級(jí)森林公園,1993年又被劃定為國(guó)家級(jí)森林公園。這里屬暖溫帶氣候,自然資源豐富,辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū),神農(nóng)峰名勝旅游區(qū),林業(yè)科研考察區(qū)和動(dòng)物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。該園東西寬約3公里,南北長(zhǎng)約8公里,森林覆蓋率為68%,公園內(nèi)有五峰,俗稱(chēng)五頂,由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。謝謝大家!第四篇:公園導(dǎo)游詞公園導(dǎo)游詞范文1女土們、先生們:周末閑暇時(shí),您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天,我將帶大家到別具特色的森林公園去一游,相信您一定會(huì)體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂(lè)趣。好了,各位游客,今天的游覽到這就結(jié)束了,我相信通過(guò)今天的參觀,大家對(duì)包公廉潔的一生一定有了更為深刻的了解。各位朋友,大家現(xiàn)在看到的就是浮莊,原為包公書(shū)院,它依水而建,是一組古典園林式建筑。在這里向大家展示的是流傳民間的《烏盆記》、《三勘蝴蝶夢(mèng)》、《觀世音魚(yú)籃記》、《探陰山》等四則包公傳奇故事。六樓是清風(fēng)閣的最高層,名為梨園攬勝?gòu)d,講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長(zhǎng)庚及徽劇發(fā)展的情況。“二水”則是橫貫安徽境內(nèi)的長(zhǎng)江和淮河。四樓展示位“江南明月廳”,展出的內(nèi)容是“三山披錦繡,二水盡風(fēng)流”。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家上二樓參觀。共九層,明五暗四,在頂層,可俯視整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色,一覽合肥城市風(fēng)光,現(xiàn)在大家跟隨我一起去游覽吧。是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群,景區(qū)內(nèi)有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。各位游客,我們出包公墓園前行數(shù)十步就到了清風(fēng)閣。在墓志銘前面有一道門(mén),內(nèi)置用金絲楠木制成的棺具,棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨。主墓呈方形,覆斗式,綠草如茵,墓前有碑,碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。神位前的貢桌上設(shè)有香臺(tái),供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。大家可以看到,這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對(duì),名為“石像生”,組成了墓前石刻。民間有幾句民諺說(shuō)到:“摸摸座獸的頭,健康到白頭;摸摸座獸的尾,一生都不悔”。神道右邊的碑上攥寫(xiě)的是包拯的生平事跡,內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。首先咱們看到的是大型照壁,起著掩藏和裝飾性作用。各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公墓園景區(qū)。原來(lái)是合肥城南的一段護(hù)城河,可能有人要問(wèn),護(hù)城河為什么被稱(chēng)為包河呢?這也有個(gè)故事,說(shuō)宋仁宗為褒獎(jiǎng)包拯想把半個(gè)廬州賜給他作為私產(chǎn),包拯堅(jiān)決不要,只要了這一段護(hù)城河。大家隨我出包公祠大門(mén)游覽下一個(gè)景點(diǎn)。鍘美案也成為包拯鐵而無(wú)私,不畏強(qiáng)權(quán)的品質(zhì)。不能濺到屋里屋外。而陳世美卻要?dú)⑵逌缱?,之后,秦香蓮就告到開(kāi)封府,時(shí)任開(kāi)封知府的包拯見(jiàn)過(guò)狀紙,非常生氣,親自審問(wèn)陳世美,以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項(xiàng)罪名處鍘陳世美。其中 《鍘美案》講的是:據(jù)說(shuō)陳世美家中原有妻室秦香蓮,一家人過(guò)著平淡恬靜的生活。有興趣的游客,可到近前仔細(xì)觀賞。從此以后,很少有為官者再喝廉泉里的井水,是因?yàn)樗麄兣潞攘酥笞约簳?huì)出丑。不久,就悄悄地溜走了。后來(lái),有人來(lái)到合肥任知府,他不相信這個(gè)說(shuō)法,又想顯示一下自己是個(gè)清官,于是便從井中打水喝了一口。大家隨我來(lái),這就是廉泉亭了,亭內(nèi)有一口井,名叫“廉泉”,傳說(shuō)廉泉井水清澈,凡清官好人喝了就安然無(wú)事,而贓官、不肖子孫喝了都會(huì)頭痛生病。游完包公祠正殿,現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我繼續(xù)參觀東西兩廂的陳列室。這三口鍘刀雖是后人制作,但也體現(xiàn)了包拯執(zhí)法的嚴(yán)明。大家再看看這是什么,對(duì),這就是傳說(shuō)中的三口鍘刀。但中國(guó)的戲曲講究臉譜,以便區(qū)分好人和壞人以及人物的品質(zhì)性格。所以,當(dāng)文曲星下凡投胎,成了包令儀兒子包拯時(shí),臉也就變成黑的了。如今在一些紀(jì)念包拯的專(zhuān)祠、殿堂還有戲曲、小說(shuō)中,為什么包拯的形象都是黑的呢?在這里,民間也有一個(gè)傳說(shuō):包拯的父親包令儀為官清正,可是直到40多歲還沒(méi)有一個(gè)兒子。石刻上的畫(huà)像據(jù)說(shuō)是包拯的真容。大家抬頭看,上方高懸著五方橫匾,正中匾額上的“色正芒寒”四個(gè)大字為李鴻章之兄李瀚章所題??邕^(guò)這道山門(mén),大家可以看到四方形天井之中,安放有兩座香爐,前面的是臺(tái)灣香客贈(zèng)送的鑄鼎香爐,后為新加坡香客贈(zèng)送的銅制香爐。大家再隨我來(lái),這個(gè)是壁墻,里面就是包公祠了。我們今天看到的祠堂建筑是清光緒年間,李鴻章籌白銀重建的,因此在合肥流傳著這樣一句佳話(huà)“包家祠堂李家修”。包公一生嚴(yán)于律己,為官清正廉潔,所以宋仁宗用“孝肅”二字評(píng)價(jià)他的一生,賜給他這個(gè)謚號(hào)。“孝肅”二字是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)。各位游客,下面就請(qǐng)大家跟隨我一起游覽包公園的第一個(gè)景點(diǎn):包公祠。所以百姓就尊稱(chēng)他為“包青天”。包拯于嘉佑七年(公元1062年)病逝于開(kāi)封,享年63歲。包公,姓包,名拯,字希仁,北宋真宗咸平二年(即公元999年)生于合肥肥東包村。愿大家乘興而來(lái),盡興而歸。我代表旅行社及本人再次歡迎大家的到來(lái),這位是我們的司機(jī)李師傅,我們會(huì)竭力為大家做好服務(wù)的,祝大家在此玩的開(kāi)心。這邊有一道門(mén),內(nèi)置包拯的棺木,棺木質(zhì)地為金絲楠木,安放在刻有纏枝牡丹的青石棺槨上,館內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨,棺槨的左右置放著隨葬品十二時(shí)神木俑,十二時(shí)神是用以報(bào)時(shí),按照中華民族特有的十二生肖,分別代表一個(gè)時(shí)辰,這種隨葬品在當(dāng)時(shí)是一種極高的榮譽(yù)了。眼前的這塊石碑就是包氏家訓(xùn)了,包公要求后孫子代必須為官清廉,有貪贓枉法者,生前不許進(jìn)包家門(mén),死后也不能葬在包家大墓之中。穿過(guò)側(cè)身門(mén),我們便來(lái)到附葬區(qū),即包公的家族墓群,中間的這座墓是包公夫人董氏之墓,右上邊為包公長(zhǎng)子包繶,長(zhǎng)媳崔氏合葬墓,左邊為次子包綬、次媳文氏合葬墓,最左邊的是長(zhǎng)孫包永年之墓,大家看到這里可能有個(gè)疑問(wèn),為什么沒(méi)有包公的嫂子墓,民間不都傳說(shuō)包公是他的嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的嗎?其實(shí),“長(zhǎng)嫂如母”的故事真正發(fā)生在包拯的兒子身上,并非包拯自己,長(zhǎng)媳崔氏為湖北荊州人,母親姓呂,外公就是當(dāng)過(guò)三朝宰相的呂蒙正。穿過(guò)神道,正前方是包孝肅公享堂,這是包公墓園的重要建筑,是專(zhuān)供祭祀的場(chǎng)所,也是一座極具宋代建筑風(fēng)格的殿宇,走進(jìn)享堂我們可以看到,享堂中央的神龕中安放著包拯的神位,神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái),專(zhuān)供后人進(jìn)香叩拜,神龕上方懸匾三塊,中間“為政者師”為著名書(shū)法家劉炳森所書(shū),左側(cè)“正氣凜然”為著名書(shū)畫(huà)家劉海粟題寫(xiě),右側(cè)“清正廉明”為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題,這三塊匾額掛在這里,也是為了告誡我們?yōu)楣僬咭园鼮槔蠋煟鲆粋€(gè)正氣凜然、清政廉明的好官。我們腳下所走的稱(chēng)為神道,神道全程300米,貫穿整個(gè)包公墓園,神道右邊的神道碑上撰寫(xiě)著包公的生平事跡,前方的這道門(mén)就是神門(mén),神門(mén)即是神靈所走之門(mén),神門(mén)兩側(cè)是著名書(shū)法家啟功撰寫(xiě)的楹聯(lián):“正直遺型傳稗史,清忠初績(jī)著端州”,稗史即民間的野史,說(shuō)明我們了解包公大部分歷史還是源于民間傳說(shuō)比較多,神門(mén)上方一塊匾額“無(wú)畏無(wú)懼、剛正為民”,為原國(guó)務(wù)委員、副總理谷牧先生所題,這幅隸書(shū)有一個(gè)奇特之處,同一個(gè)“無(wú)”字,卻用了不同的寫(xiě)法,體現(xiàn)了谷牧先生書(shū)法造詣非常深厚,一個(gè)水字底一個(gè)火字底也寓意包公與貪官污吏水火不相容的。包公墓包公墓園是包拯以及夫人、子孫遺骨所葬之地,整個(gè)墓園占地三公頃,目前是我國(guó)國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園,1062年包公去世于河南開(kāi)封,次年女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥,歸葬故里,包公一生為官26年,最高官職為樞密副使,去世之后仁宗皇帝又追封他為禮部尚書(shū),官居二品,因此整個(gè)園區(qū)大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建,園區(qū)規(guī)模宏大,建筑古樸典雅,外有神墻圍護(hù),內(nèi)有神道貫通,與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相呼應(yīng)。這里是稻香樓,原為清代初期官僚龔鼎司子建造的別墅,現(xiàn)為稻香樓賓館所在地,這幅圖的結(jié)尾處是合肥的大蜀山,現(xiàn)在的大蜀山下,開(kāi)發(fā)了許多旅游景區(qū),如安徽名人館、野生動(dòng)物園等。1091年,后任滁州知府的王詔便托人去潁州,請(qǐng)歐陽(yáng)修的學(xué)生蘇東坡重寫(xiě),這就是今天大家看到的《醉翁亭記》碑文,史稱(chēng)“歐文蘇字”或稱(chēng)“歐文蘇體”,兩側(cè)壁板上所展示的是從故宮博物院和安徽省博物館征集來(lái)的安徽著名書(shū)畫(huà)家的作品,尤其值得一提的是這幅隸書(shū)四條屏,為清代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家鄧石如所作。來(lái)到四樓,江山明月亭,此廳展示的主要是安徽的三山兩水以及安徽的名人,三山分別為享譽(yù)海內(nèi)外的名山黃山,中國(guó)四大佛教名山之一的九華山,九華山位于池州市青陽(yáng)縣,以及中國(guó)四大道教名山之一的齊云山,位于黃山休寧縣,兩水則為長(zhǎng)江和淮河,安徽的歷史名人眾多,有管仲、老子、莊子、華佗、曹操、周瑜、包拯、朱元璋、李鴻章等等,這邊我們看到的是曹操所寫(xiě)的一首《觀滄?!贰=酉聛?lái)我們?nèi)ノ鍢菂⒂^廬州夜話(huà)亭。我們現(xiàn)在乘坐電梯,直接到最高層去,然后一層層往下參觀。進(jìn)入耿光日月廳,首先映入眼簾的是主面壁上的一幅大型椴木浮雕,寬5米,名為《清風(fēng)贊》浮雕曲兩個(gè)部分組成,中心部分為一尊包公木雕像,再現(xiàn)包公的高風(fēng)亮節(jié),一身正氣的崇高品質(zhì)。首先看到的是一座明月亭,取名為明月,剛好與“清風(fēng)閣”中的“清風(fēng)”兩字呼應(yīng),同時(shí)也寓意包公的清廉之風(fēng)如明月一樣普照人間,明月亭是座仿宋建筑,亭內(nèi)有一塊碑,上面是許有為先生所題寫(xiě)的清風(fēng)閣碑記,講述的是清風(fēng)閣的誕生原因,通過(guò)明月亭后,看到的是一座獨(dú)具特色的宋式建筑——魚(yú)沼飛梁,古人稱(chēng)圓形為池,方形為沼,水中有很多魚(yú),沼上有座橋,橋面呈十字形,給人一種展翅欲飛的感覺(jué),所以得名為魚(yú)沼飛梁,這是世界上最早的立交橋原形。連藕也無(wú)私,包河還養(yǎng)有一種魚(yú),魚(yú)背特別黑,人稱(chēng)鐵面魚(yú),他象征著包公鐵面無(wú)私。前方的這座小巧六角攢尖亭就是廉泉亭,亭內(nèi)有一口古井名叫廉泉井,據(jù)傳廉泉井井水清冽,清官、善良之人喝了安然無(wú)事,而貪贓枉法之人喝了就會(huì)生病,因此取名廉泉井,此井距今已有1000多年的歷史,廉泉井的井沿上,布滿(mǎn)一條條深深的凹痕,那是井繩長(zhǎng)期摩擦而留下的。這位張方平曾擔(dān)任三司使,他利用手中的權(quán)勢(shì),假公濟(jì)私,廉價(jià)套購(gòu)自己管轄范圍內(nèi)的有錢(qián)人的住宅,包公認(rèn)為身為朝廷重臣,失去廉恥,便彈劾張放平,仁宗免去了他三司使職務(wù),讓宋祁接替,宋祁博學(xué)多才,與哥哥宋庠同時(shí)考取進(jìn)士,但他在任三司使之前在益州任知府時(shí),蓄養(yǎng)許多姬妾,常常置酒高歌,尋歡作樂(lè),包公便對(duì)他也進(jìn)行彈劾。他上任開(kāi)封府做的第一件好事就是疏通惠民河,拆掉達(dá)官貴人沿河而建的違章建筑,使得惠民河成為了一條真正的匯集百姓幸福的河,其次就是撤除門(mén)牌司,人們常說(shuō):“衙門(mén)朝南開(kāi),有理沒(méi)錢(qián)莫進(jìn)來(lái),說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)在開(kāi)封有個(gè)規(guī)定,凡是要告狀的人把狀紙遞給門(mén)牌司,門(mén)牌司就趁此向老百姓敲詐勒索,使得百姓沒(méi)錢(qián)不敢申,有理沒(méi)處申,包公來(lái)到開(kāi)封府后,便命人撤除門(mén)牌司,直接在門(mén)前豎了大鼓,使得百姓可以直接擊鼓鳴冤,再者就是整頓吏治,他把衙吏們依次傳喚到公堂,對(duì)于沒(méi)有犯錯(cuò)誤的,可以當(dāng)堂退下,對(duì)于敷衍了事,心術(shù)不端的便革除他們的職務(wù),趕出府門(mén),使得衙門(mén)風(fēng)氣煥然一新。我們都知道,包公在開(kāi)封府名聲大震,其實(shí),他任開(kāi)封府的任職時(shí)間并不長(zhǎng),只有一年零三個(gè)月。1053年包公的長(zhǎng)子包繶,在家鄉(xiāng)廬州去世,仁宗皇帝體恤他,便讓他回到廬州任廬州知州,包公有個(gè)舅舅不明是非,仗勢(shì)欺人,甚至胡作非為,被告到包公那,包公將舅舅傳到公堂,公開(kāi)審訊,依律懲罰,“殺一儆百”。這邊是釉“甌塑”工藝展示了史實(shí)的包公,包拯誕生于公元999年的廬州合肥,他少年時(shí)期在合肥的老城區(qū)興化寺內(nèi)私塾讀書(shū)的,29歲考取了進(jìn)士,但由于當(dāng)時(shí)父母年事已高,不愿跟著他背井離鄉(xiāng),于是包
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