【正文】 為大家服務(wù)!公園導(dǎo)游詞范文3親愛(ài)的游客們：迎澤公園，一座景色優(yōu)美的城市園林，讓我們流連忘返。陪同崇禎自盡的還有他的御前太監(jiān)王承恩。因明朝末年政治，豺狼當(dāng)?shù)?，民不聊生，從而?dǎo)致人民揭竿而起。觀德殿現(xiàn)為少年宮圖書館。左邊就是永恩殿、觀德殿了，位于壽皇殿東，明代時(shí)是帝王的習(xí)射之所。原為清代的祭祖處，過(guò)去殿內(nèi)供奉有清朝歷代祖先神像。更兼梁柱飛金，頂瓦映彩，綠樹(shù)環(huán)合，藍(lán)天相襯，構(gòu)成一幅壯闊、精美的畫圖。19被八國(guó)聯(lián)軍掠走四尊、砸毀一尊(萬(wàn)春亭中的毗盧遮那佛)。兩亭外側(cè)還有兩座圓形、重檐藍(lán)琉璃瓦亭，東?“觀妙”，西為“輯芳”。居于中峰的叫萬(wàn)春亭，是一座方形、三重檐、四角攢尖式的黃琉璃瓦亭，宏偉壯觀。制高點(diǎn)，東、西、北三面砌有爬山磴道。在該樓東南側(cè)，清代時(shí)曾建有八旗子弟學(xué)校，今已無(wú)存。我們現(xiàn)在所處位置是綺望樓，坐落于南門內(nèi)，依山而筑，樓閣三楹，建造華美。山下遍植花草、果木，有“后果園”之稱。山上的五座亭子，為乾隆年間興建。明朝永樂(lè)年間，將開(kāi)挖護(hù)城河的泥土堆積于此，砌成一座高大的土山，叫“萬(wàn)歲山”，又稱大內(nèi)的“鎮(zhèn)山”。在六百多年前的元代，該處是個(gè)小山丘，名“青山”。，原為元、明、清三代的皇家御苑。各位朋友，今天的游覽就要結(jié)束了，讓我們?cè)倏次覀兊淖嫦取椎垡谎?，讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力，把我們的祖**親裝扮得更加美麗。這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式，展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向，仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。您知道為什么要刻牛頭嗎？因?yàn)檠椎凼献迨且耘Ｗ鳛樗麄兊摹皥D騰”，也就是他們的氏族保護(hù)神的，這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。銅像總高39米，其中，像高25米，基座高14米，寬24米，長(zhǎng)29米。請(qǐng)看銅像左側(cè)這一巨型石碑，它長(zhǎng)6米，高3米，攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多，以炎帝為中心的開(kāi)發(fā)，使者頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，吸引了海外僑胞前來(lái)尋根祭祖，可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。這泉水富含礦物質(zhì)，清涼甘醇，舒肺爽口，您不想嘗嘗嗎?最后，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳，在建造寺院時(shí)，石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷，更為奇妙的是，龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在辦公樓西墻下，有一景點(diǎn)為古寒泉。寺周圍原有5座寺院，后被毀，院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的峰峰嶺嶺，你會(huì)覺(jué)得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭(zhēng)全都沒(méi)有了，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問(wèn)全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中，融入這大自然毫無(wú)雕飾的溫馨之中了。再往上走至新頂之巔，是風(fēng)雨樓，俗稱觀景樓，青石座臺(tái)，共3層，上下有石階相通，二、三層樓上前后各有大紅明柱八根，周圍砌有石欄，整個(gè)建筑雕梁畫棟，氣勢(shì)宏大。請(qǐng)大家隨我走入這一天然巖洞中，它寬24米，深15米，高6米，正面塑呂祖像，兩側(cè)為羅漢眾神像。各位朋友，我們首先要登500米長(zhǎng)的臺(tái)階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。森林中植物種類繁多，藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。一會(huì)兒，我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園，去領(lǐng)略它的絢麗壯觀，它的雄奇多姿。1983年被確定為山西省省級(jí)森林公園，1993年又被劃定為國(guó)家級(jí)森林公園。這里屬暖溫帶氣候，自然資源豐富，辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū)，林業(yè)科研考察區(qū)和動(dòng)物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。該園東西寬約3公里，南北長(zhǎng)約8公里，森林覆蓋率為68%，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂，由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。謝謝大家!第四篇：公園導(dǎo)游詞公園導(dǎo)游詞范文1女土們、先生們：周末閑暇時(shí)，您是否常與家人、朋友到公園游玩呢？今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游，相信您一定會(huì)體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂(lè)趣。好了，各位游客，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過(guò)今天的參觀，大家對(duì)包公廉潔的一生一定有了更為深刻的了解。各位朋友，大家現(xiàn)在看到的就是浮莊，原為包公書院，它依水而建，是一組古典園林式建筑。在這里向大家展示的是流傳民間的《烏盆記》、《三勘蝴蝶夢(mèng)》、《觀世音魚(yú)籃記》、《探陰山》等四則包公傳奇故事。六樓是清風(fēng)閣的最高層，名為梨園攬勝?gòu)d，講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長(zhǎng)庚及徽劇發(fā)展的情況?！岸眲t是橫貫安徽境內(nèi)的長(zhǎng)江和淮河。四樓展示位“江南明月廳”，展出的內(nèi)容是“三山披錦繡，二水盡風(fēng)流”。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家上二樓參觀。共九層，明五暗四，在頂層，可俯視整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色，一覽合肥城市風(fēng)光，現(xiàn)在大家跟隨我一起去游覽吧。是一組集紀(jì)念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。各位游客，我們出包公墓園前行數(shù)十步就到了清風(fēng)閣。在墓志銘前面有一道門，內(nèi)置用金絲楠木制成的棺具，棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨。主墓呈方形，覆斗式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。神位前的貢桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。大家可以看到，這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對(duì)，名為“石像生”，組成了墓前石刻。民間有幾句民諺說(shuō)到：“摸摸座獸的頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。神道右邊的碑上攥寫的是包拯的生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。首先咱們看到的是大型照壁，起著掩藏和裝飾性作用。各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是包公墓園景區(qū)。原來(lái)是合肥城南的一段護(hù)城河，可能有人要問(wèn)，護(hù)城河為什么被稱為包河呢？這也有個(gè)故事，說(shuō)宋仁宗為褒獎(jiǎng)包拯想把半個(gè)廬州賜給他作為私產(chǎn)，包拯堅(jiān)決不要，只要了這一段護(hù)城河。大家隨我出包公祠大門游覽下一個(gè)景點(diǎn)。鍘美案也成為包拯鐵而無(wú)私，不畏強(qiáng)權(quán)的品質(zhì)。不能濺到屋里屋外。而陳世美卻要?dú)⑵逌缱?，之后，秦香蓮就告到開(kāi)封府，時(shí)任開(kāi)封知府的包拯見(jiàn)過(guò)狀紙，非常生氣，親自審問(wèn)陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項(xiàng)罪名處鍘陳世美。其中 《鍘美案》講的是：據(jù)說(shuō)陳世美家中原有妻室秦香蓮，一家人過(guò)著平淡恬靜的生活。有興趣的游客，可到近前仔細(xì)觀賞。從此以后，很少有為官者再喝廉泉里的井水，是因?yàn)樗麄兣潞攘酥笞约簳?huì)出丑。不久，就悄悄地溜走了。后來(lái)，有人來(lái)到合肥任知府，他不相信這個(gè)說(shuō)法，又想顯示一下自己是個(gè)清官，于是便從井中打水喝了一口。大家隨我來(lái)，這就是廉泉亭了，亭內(nèi)有一口井，名叫“廉泉”，傳說(shuō)廉泉井水清澈，凡清官好人喝了就安然無(wú)事，而贓官、不肖子孫喝了都會(huì)頭痛生病。游完包公祠正殿，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我繼續(xù)參觀東西兩廂的陳列室。這三口鍘刀雖是后人制作，但也體現(xiàn)了包拯執(zhí)法的嚴(yán)明。大家再看看這是什么，對(duì)，這就是傳說(shuō)中的三口鍘刀。但中國(guó)的戲曲講究臉譜，以便區(qū)分好人和壞人以及人物的品質(zhì)性格。所以，當(dāng)文曲星下凡投胎，成了包令儀兒子包拯時(shí)，臉也就變成黑的了。如今在一些紀(jì)念包拯的專祠、殿堂還有戲曲、小說(shuō)中，為什么包拯的形象都是黑的呢？在這里，民間也有一個(gè)傳說(shuō)：包拯的父親包令儀為官清正，可是直到40多歲還沒(méi)有一個(gè)兒子。石刻上的畫像據(jù)說(shuō)是包拯的真容。大家抬頭看，上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個(gè)大字為李鴻章之兄李瀚章所題?？邕^(guò)這道山門，大家可以看到四方形天井之中，安放有兩座香爐，前面的是臺(tái)灣香客贈(zèng)送的鑄鼎香爐，后為新加坡香客贈(zèng)送的銅制香爐。大家再隨我來(lái)，這個(gè)是壁墻，里面就是包公祠了。我們今天看到的祠堂建筑是清光緒年間，李鴻章籌白銀重建的，因此在合肥流傳著這樣一句佳話“包家祠堂李家修”。包公一生嚴(yán)于律己，為官清正廉潔，所以宋仁宗用“孝肅”二字評(píng)價(jià)他的一生，賜給他這個(gè)謚號(hào)?！靶⒚C”二字是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)。各位游客，下面就請(qǐng)大家跟隨我一起游覽包公園的第一個(gè)景點(diǎn)：包公祠。所以百姓就尊稱他為“包青天”。包拯于嘉佑七年（公元1062年）病逝于開(kāi)封，享年63歲。包公，姓包，名拯，字希仁，北宋真宗咸平二年（即公元999年）生于合肥肥東包村。愿大家乘興而來(lái)，盡興而歸。我代表旅行社及本人再次歡迎大家的到來(lái)，這位是我們的司機(jī)李師傅，我們會(huì)竭力為大家做好服務(wù)的，祝大家在此玩的開(kāi)心。這邊有一道門，內(nèi)置包拯的棺木，棺木質(zhì)地為金絲楠木，安放在刻有纏枝牡丹的青石棺槨上，館內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨，棺槨的左右置放著隨葬品十二時(shí)神木俑，十二時(shí)神是用以報(bào)時(shí)，按照中華民族特有的十二生肖，分別代表一個(gè)時(shí)辰，這種隨葬品在當(dāng)時(shí)是一種極高的榮譽(yù)了。眼前的這塊石碑就是包氏家訓(xùn)了，包公要求后孫子代必須為官清廉，有貪贓枉法者，生前不許進(jìn)包家門，死后也不能葬在包家大墓之中。穿過(guò)側(cè)身門，我們便來(lái)到附葬區(qū)，即包公的家族墓群，中間的這座墓是包公夫人董氏之墓，右上邊為包公長(zhǎng)子包繶，長(zhǎng)媳崔氏合葬墓，左邊為次子包綬、次媳文氏合葬墓，最左邊的是長(zhǎng)孫包永年之墓，大家看到這里可能有個(gè)疑問(wèn)，為什么沒(méi)有包公的嫂子墓，民間不都傳說(shuō)包公是他的嫂子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的嗎？其實(shí)，“長(zhǎng)嫂如母”的故事真正發(fā)生在包拯的兒子身上，并非包拯自己，長(zhǎng)媳崔氏為湖北荊州人，母親姓呂，外公就是當(dāng)過(guò)三朝宰相的呂蒙正。穿過(guò)神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，是專供祭祀的場(chǎng)所，也是一座極具宋代建筑風(fēng)格的殿宇，走進(jìn)享堂我們可以看到，享堂中央的神龕中安放著包拯的神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，專供后人進(jìn)香叩拜，神龕上方懸匾三塊，中間“為政者師”為著名書法家劉炳森所書，左側(cè)“正氣凜然”為著名書畫家劉海粟題寫，右側(cè)“清正廉明”為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題，這三塊匾額掛在這里，也是為了告誡我們?yōu)楣僬咭园鼮槔蠋?，做一個(gè)正氣凜然、清政廉明的好官。我們腳下所走的稱為神道，神道全程300米，貫穿整個(gè)包公墓園，神道右邊的神道碑上撰寫著包公的生平事跡，前方的這道門就是神門，神門即是神靈所走之門，神門兩側(cè)是著名書法家啟功撰寫的楹聯(lián)：“正直遺型傳稗史，清忠初績(jī)著端州”，稗史即民間的野史，說(shuō)明我們了解包公大部分歷史還是源于民間傳說(shuō)比較多，神門上方一塊匾額“無(wú)畏無(wú)懼、剛正為民”，為原國(guó)務(wù)委員、副總理谷牧先生所題，這幅隸書有一個(gè)奇特之處，同一個(gè)“無(wú)”字，卻用了不同的寫法，體現(xiàn)了谷牧先生書法造詣非常深厚，一個(gè)水字底一個(gè)火字底也寓意包公與貪官污吏水火不相容的。包公墓包公墓園是包拯以及夫人、子孫遺骨所葬之地，整個(gè)墓園占地三公頃，目前是我國(guó)國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園，1062年包公去世于河南開(kāi)封，次年女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里，包公一生為官26年，最高官職為樞密副使，去世之后仁宗皇帝又追封他為禮部尚書，官居二品，因此整個(gè)園區(qū)大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建，園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相呼應(yīng)。這里是稻香樓，原為清代初期官僚龔鼎司子建造的別墅，現(xiàn)為稻香樓賓館所在地，這幅圖的結(jié)尾處是合肥的大蜀山，現(xiàn)在的大蜀山下，開(kāi)發(fā)了許多旅游景區(qū)，如安徽名人館、野生動(dòng)物園等。1091年，后任滁州知府的王詔便托人去潁州，請(qǐng)歐陽(yáng)修的學(xué)生蘇東坡重寫，這就是今天大家看到的《醉翁亭記》碑文，史稱“歐文蘇字”或稱“歐文蘇體”，兩側(cè)壁板上所展示的是從故宮博物院和安徽省博物館征集來(lái)的安徽著名書畫家的作品，尤其值得一提的是這幅隸書四條屏，為清代文學(xué)家、書畫家鄧石如所作。來(lái)到四樓，江山明月亭，此廳展示的主要是安徽的三山兩水以及安徽的名人，三山分別為享譽(yù)海內(nèi)外的名山黃山，中國(guó)四大佛教名山之一的九華山，九華山位于池州市青陽(yáng)縣，以及中國(guó)四大道教名山之一的齊云山，位于黃山休寧縣，兩水則為長(zhǎng)江和淮河，安徽的歷史名人眾多，有管仲、老子、莊子、華佗、曹操、周瑜、包拯、朱元璋、李鴻章等等，這邊我們看到的是曹操所寫的一首《觀滄?！?。接下來(lái)我們?nèi)ノ鍢菂⒂^廬州夜話亭。我們現(xiàn)在乘坐電梯，直接到最高層去，然后一層層往下參觀。進(jìn)入耿光日月廳，首先映入眼簾的是主面壁上的一幅大型椴木浮雕，寬5米，名為《清風(fēng)贊》浮雕曲兩個(gè)部分組成，中心部分為一尊包公木雕像，再現(xiàn)包公的高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的崇高品質(zhì)。首先看到的是一座明月亭，取名為明月，剛好與“清風(fēng)閣”中的“清風(fēng)”兩字呼應(yīng)，同時(shí)也寓意包公的清廉之風(fēng)如明月一樣普照人間，明月亭是座仿宋建筑，亭內(nèi)有一塊碑，上面是許有為先生所題寫的清風(fēng)閣碑記，講述的是清風(fēng)閣的誕生原因，通過(guò)明月亭后，看到的是一座獨(dú)具特色的宋式建筑——魚(yú)沼飛梁，古人稱圓形為池，方形為沼，水中有很多魚(yú)，沼上有座橋，橋面呈十字形，給人一種展翅欲飛的感覺(jué)，所以得名為魚(yú)沼飛梁，這是世界上最早的立交橋原形。連藕也無(wú)私，包河還養(yǎng)有一種魚(yú)，魚(yú)背特別黑，人稱鐵面魚(yú)，他象征著包公鐵面無(wú)私。前方的這座小巧六角攢尖亭就是廉泉亭，亭內(nèi)有一口古井名叫廉泉井，據(jù)傳廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然無(wú)事，而貪贓枉法之人喝了就會(huì)生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的歷史，廉泉井的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長(zhǎng)期摩擦而留下的。這位張方平曾擔(dān)任三司使，他利用手中的權(quán)勢(shì)，假公濟(jì)私，廉價(jià)套購(gòu)自己管轄范圍內(nèi)的有錢人的住宅，包公認(rèn)為身為朝廷重臣，失去廉恥，便彈劾張放平，仁宗免去了他三司使職務(wù)，讓宋祁接替，宋祁博學(xué)多才，與哥哥宋庠同時(shí)考取進(jìn)士，但他在任三司使之前在益州任知府時(shí)，蓄養(yǎng)許多姬妾，常常置酒高歌，尋歡作樂(lè)，包公便對(duì)他也進(jìn)行彈劾。他上任開(kāi)封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉達(dá)官貴人沿河而建的違章建筑，使得惠民河成為了一條真正的匯集百姓幸福的河，其次就是撤除門牌司，人們常說(shuō)：“衙門朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢莫進(jìn)來(lái)，說(shuō)的就是當(dāng)時(shí)在開(kāi)封有個(gè)規(guī)定，凡是要告狀的人把狀紙遞給門牌司，門牌司就趁此向老百姓敲詐勒索，使得百姓沒(méi)錢不敢申，有理沒(méi)處申，包公來(lái)到開(kāi)封府后，便命人撤除門牌司，直接在門前豎了大鼓，使得百姓可以直接擊鼓鳴冤，再者就是整頓吏治，他把衙吏們依次傳喚到公堂，對(duì)于沒(méi)有犯錯(cuò)誤的，可以當(dāng)堂退下，對(duì)于敷衍了事，心術(shù)不端的便革除他們的職務(wù)，趕出府門，使得衙門風(fēng)氣煥然一新。我們都知道，包公在開(kāi)封府名聲大震，其實(shí)，他任開(kāi)封府的任職時(shí)間并不長(zhǎng)，只有一年零三個(gè)月。1053年包公的長(zhǎng)子包繶，在家鄉(xiāng)廬州去世，仁宗皇帝體恤他，便讓他回到廬州任廬州知州，包公有個(gè)舅舅不明是非，仗勢(shì)欺人，甚至胡作非為，被告到包公那，包公將舅舅傳到公堂，公開(kāi)審訊，依律懲罰，“殺一儆百”。這邊是釉“甌塑”工藝展示了史實(shí)的包公，包拯誕生于公元999年的廬州合肥，他少年時(shí)期在合肥的老城區(qū)興化寺內(nèi)私塾讀書的，29歲考取了進(jìn)士，但由于當(dāng)時(shí)父母年事已高，不愿跟著他背井離鄉(xiāng)，于是包