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正文內(nèi)容

葉笛教學設計-文庫吧資料

2024-10-13 11:47本頁面
  

【正文】 等,很強烈的情緒的時候,第四篇:葉笛(二章)_教學設計_教案教學準備知識與技能學習詩歌創(chuàng)作中常用的復沓形式,回環(huán)往復,情思悠長的寫法:體會散文詩中豐富、奇特的想象;體會散文詩的特點;理解詩的內(nèi)容。這樣一首散文詩放在今天這樣的時代,也許就無法讓人津津樂道了。這樣兩種完全不同的說法,我們很難判斷誰的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。因為也有人這樣認為,作者是要營造一個向往的理想世界是對于現(xiàn)實寄予很深刻的寄托和渴望。確實有人認為這是帶有附和時代共名的需要創(chuàng)作出來的。也許大家都對這樣的問題會忽略,這首詩歌的創(chuàng)作時間是什么時候?(1959)這在中國歷史上是一個怎么樣的時期?(50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時期。但是我覺得有一個問題是比較有意思的。其中的鄉(xiāng)土風情更是表達得幸福愜意。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。另外,各節(jié)又成為各自獨立但又服從于全篇的小結(jié)構(gòu),各自追求自己的勻稱和變化。所謂結(jié)構(gòu),可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說,就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容,合理取舍材料、合理布局,以構(gòu)成一篇作品之和諧的藝術(shù)整體。所以這個詩人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實的世界,是我們剛才說的可能的世界。青草的香味(愜意悠然,親切輕松,鄉(xiāng)土氣味)和太陽給人的感覺是怎么樣的?(積極的,明亮的,溫暖的)郭風常常感到《葉笛》這篇作品,還沒有完全表達出自己對故鄉(xiāng)、對故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊藏的特有的詩的現(xiàn)象和詩意的深刻性,沒有準確地表達出自己對故鄉(xiāng)的深刻的情感。)在《葉笛》中,就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。(如王維的“泉聲咽危石,日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來,描繪一種清冷的景色。我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。順便說一句,多次出現(xiàn)有關(guān)“太陽”的文句,又旨在渲染一種光明的氣氛,增強我所表達的思想內(nèi)容和藝術(shù)效果。從這里,我們也可以看到,象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示,引導讀者的想象和聯(lián)想的作用,被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣。如李賀的“可憐日暮嫣紅落,嫁與東風不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。所謂象征,即借助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。葉笛沒有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響,可到了郭風的筆下就變得不同凡響了,他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律,而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象,乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁??。但這不僅僅是修辭學的問題,更重要的是詩學的問題。有人說這是郭風的懦弱,詩人本身就應是弱的天才,因為“詩歌并不教給人們?nèi)魏侮P(guān)于現(xiàn)實的東西,只有科學的陳述才有經(jīng)驗上的可證實的意義,而詩歌是不可證實的——每一首詩,每一件文學作品,都有一個自己營造出來的‘世界’,對于現(xiàn)實來說,這只是一個可能的世界。這是郭風藝術(shù)上的幸運,這是我們詩歌史上一個非常短暫的個體心靈自由書寫的黃金時節(jié),郭風有幸地在他們那受到了影響。直到現(xiàn)代詩人的出現(xiàn),才似乎真正地跟個體心靈有關(guān)。我們本土的詩人有史以來緣于憤怒,當然也有一大批言志、載道的詩人。”新時期以來,他的作品追求自然、本色、純樸,具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊,體現(xiàn)了大家之風范。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣,貯滿詩情畫意,是風景畫家、風俗畫家與抒情詩人才能的神奇統(tǒng)一。進入課文齊讀詩歌:對于散文詩要有更直觀的了解,就必須進入具體的文本閱讀,現(xiàn)在就請同學們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》作者介紹:原名郭嘉桂,回族,祖籍福建莆田,1919年出生。一句話一個小片段便能將思想的厚度升華到另一個高度。從某些散文中,也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”,譬如行文拖沓,內(nèi)容過于繁雜,節(jié)奏過于遲緩等,散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時吸取散文的另外某些美學特點,自成格局。詩歌講押韻,甚至講每節(jié)的行數(shù),乃至每行有整齊的字數(shù),在某種情況下,格律如果運用得當,可以使詩歌生色增輝;甚至如果脫離了一定的格律,詩不成其為詩。的確,在近代文學中,如報告文學、雜文都是從散文領域內(nèi)分離出來而成為獨立的文體的: 散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹?shù)母衤?,它不分行,不押?“詩”,散文詩必須具備詩的最主要的基質(zhì):感情,必須強烈;想象,必須豐富;意境,必須和諧。當然只能大體地加以區(qū)別,絕對的區(qū)別標準是難以規(guī)定的。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩起源于俄國,流傳到我國已經(jīng)90多年的歷史了。這時,所有來到溪邊的小野花的孩子們都唱起歌來了,都一起跳起舞來了!呵,這是多么快樂的夏天的早晨,這是充滿著花的聲音和色彩的早晨,這是照耀著金色的太陽光的早晨,這是多么明亮的早晨。還有野菊,還有蒲公英,還有穿黃衫的黃薔薇們,還有穿著綠色的小圍裙的三色堇們,他們一起搖著藍色的花束,黃色和紫色的花束,一起跳著土風舞到溪邊來了??春?,有一群牽牛花的小孩子,他們有的拿著粉紅的小喇叭,有的拿著雪白和紫色的小喇叭,一起跑到溪邊的土阜上來了??春?,有一群石蒜花的小孩子,他們開放的花朵,好像一盞一盞的燈。在它兩岸的草地上和山坡的樹林里,在這夏天的早晨,有一群又一群的小野花們走過來了。這是多么快樂的夏天的早晨?!就卣寡由臁旷r花的早晨 郭風這是多么明亮的早晨。第一個象征意義能從《葉笛》的其他語句中看到,這里面充滿了對新生活的禮贊,而且鮮紅的旗幟的意象也可以讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。作者把聽覺形象化成嗅覺形象,讓人仿佛看到了故鄉(xiāng)的風物,從而聯(lián)想到故鄉(xiāng)的美好。作者描繪葉笛、麥笛吹出的音樂,內(nèi)涵這樣豐富多彩,其實是作者自己內(nèi)心世界的折射。但要吹出作者所描繪的:“對于鄉(xiāng)土的深沉眷戀,吹出了對于故鄉(xiāng)景色的激越的贊美”,吹出“對于生活的愛”“自由的歌,勞動的歌”“青春的歌”,這就有難度了。(3)小小的兩片綠葉,細細的一支麥管,真的能吹出這樣有豐富內(nèi)涵的音樂嗎? 點撥:不完全是這樣的。全篇對生活、自然的情感抒發(fā)采用直接抒情的形式,而對祖國、對給予祖國新生的共產(chǎn)黨的歌頌則運用了象征、隱喻的手法,使情感顯得深沉而含蓄。這樣寫有什么好處? 點撥:這種反復是中國古詩中復沓的手法,它使文章構(gòu)成了線索清晰而又層層遞進的結(jié)構(gòu),并使得文章有濃郁的抒情意味。肺腑()花冠()明媚()醇酒()
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