【正文】 就更想不到要開口說英語了。不像我們學(xué)母語，從呀呀學(xué)語開始就沉浸在濃濃的語言環(huán)境里。然而，現(xiàn)在我們的學(xué)生卻大多不敢也不愿開口說英語?？谡Z的好壞，代表了孩子心理發(fā)育的水平。若講弊病，充其量將使學(xué)校里種種的教科書與教師的教育全然無效，終身不會(huì)有完整的思想和濃厚的感情。小學(xué)生學(xué)英語，剛剛起步，是啟蒙期，在這一階段，作為教師的我們一定要激發(fā)學(xué)生說的熱情，培養(yǎng)他們口語表達(dá)的能力，讓他們具有足夠的良好的交流能力，為以后的學(xué)習(xí)、生活打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)語言的目的在與應(yīng)用。實(shí)踐證明,比較教學(xué)法的使用對(duì)學(xué)生知識(shí)的積累與能力的提高是有益的。課堂教學(xué)中還可從文本的語言風(fēng)格、水平高下等多個(gè)角度進(jìn)行縱橫聯(lián)系、比較,以期學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)提高比較鑒賞能力,綜合表達(dá)能力,探究創(chuàng)新能力。寫景角度的變化可與蘇軾《后赤壁賦》“人影在地,仰見明月”進(jìn)行比較。如講授杜牧《九日齊山登高》:可與古典詩歌中詩人們的登高情結(jié)聯(lián)系,比較其與王維《九月九日憶山東兄弟》、杜甫《登高》、王之渙《登鸛雀樓》等作品情理的異同。這些縱橫比較一方面幫助學(xué)生了解了“草”這一意象在中國古典詩詞中的意蘊(yùn),加深了對(duì)課本名句的印象與理解,另一方面也開闊了學(xué)生的視野,激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語文的興趣。還可拓展到李煜《清平樂》“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生”,《楚辭 招隱士》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”。講到歐陽修《踏莎行》“平蕪盡處是春山,行人更在春山外”,可向前聯(lián)系范仲淹《蘇幕遮 懷舊》“芳草無情,更在斜陽外”。學(xué)習(xí)辛棄疾名篇《水龍吟 登建康賞心亭》時(shí),可針對(duì)其用典這一手法,聯(lián)系《滕王閣序》《念奴嬌 赤壁懷古》《永遇樂 京口北固亭懷古》等進(jìn)行比較,分析典故使用在抒情言志上的作用。如在學(xué)習(xí)必修五《直面人生》這一單元時(shí),不妨聯(lián)系《我與地壇》《假如給我三天光明》,進(jìn)行相似主題的比較,使學(xué)生更能正視人生中的苦樂順逆,勇敢面對(duì)生活中的選擇與考驗(yàn)。授課時(shí)從文本的內(nèi)容、思想情感、構(gòu)思、技巧手法、語言風(fēng)格等不同角度,有所側(cè)重地把一篇或一個(gè)單元的課文與以前學(xué)過或接觸過的文本進(jìn)行對(duì)照比較,引導(dǎo)學(xué)生分析、比較鑒賞,概括歸納它們的異同點(diǎn),從而加深對(duì)新舊文本的理解與對(duì)新舊知識(shí)的鞏固,溫故知新。這就為我們進(jìn)行比較教學(xué)提供了便利。在日常教學(xué)中結(jié)合蘇教版教材特點(diǎn),嘗試使用了比較教學(xué)法。這要求語文教師高度重視課程資源的開發(fā)和利用,創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng),在探究過程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。新課標(biāo)與過去的教學(xué)大綱相比,在許多方面都有突破。第三篇：語文教學(xué)模式探索語文教學(xué)模式探索[關(guān)鍵詞]語文 教學(xué)模式時(shí)代在變,教材在變,教學(xué)理念與方法也在發(fā)生著變化。其二要允許教學(xué)模式的百花齊放，即使一所學(xué)校主推某一種模式，也應(yīng)該允許教師們進(jìn)行多種教學(xué)模式的尋找和嘗試，即使同一名教師也應(yīng)該在上不同類型的課時(shí)采取不盡相同的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的情況是，絕大多數(shù)老師很熱衷于?單出頭?式的講，往往把簡單的講得很復(fù)雜，把復(fù)雜的講得很糊涂，直到學(xué)生完全生厭而止。只有老師講的少而精了，才能給學(xué)生學(xué)習(xí)留下了必要的時(shí)空，讓學(xué)生去自學(xué)，去思考，去發(fā)現(xiàn)。這個(gè)真理用到課堂上，要求老師講解和點(diǎn)撥要少而精，做到舉一反三，觸類旁通。其六是少而精的教學(xué)規(guī)律。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出?關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育?。像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個(gè)學(xué)生的精力、基礎(chǔ)、興趣、特長、能力、心理都是各不一樣的，因此，不能用同一種方法同一種模式去教育不盡相同的學(xué)生，正如《獨(dú)立宣言》的起草人、教育家杰斐遜所言，?再?zèng)]有比以前相同的態(tài)度去對(duì)待不相同的人更不平等的了。在教學(xué)過程中，教師要以學(xué)生的發(fā)展為中心，通過師生共同活動(dòng)，使學(xué)生在智力、體力、審美能力、勞動(dòng)能力以及情感、態(tài)度、意志、個(gè)性心理品質(zhì)等方面都得到健康地發(fā)展。這就是說在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的主導(dǎo)不能成為教與學(xué)的主宰，只有把課堂的時(shí)空主要地交給學(xué)生，讓他們成為主人，主動(dòng)地、生動(dòng)地、活潑地學(xué)習(xí)才能造就出一個(gè)個(gè)睿智的大腦。哲學(xué)告訴我們，任何事物的發(fā)展變化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。因此，課堂上創(chuàng)設(shè)情境，極有利于提高效率。其二是由現(xiàn)象到本質(zhì)的提升規(guī)律。這里的教學(xué)規(guī)律主要包括哪些呢？筆者經(jīng)反復(fù)思考，提出如下六大核心規(guī)律：其一是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。如果說，模式像運(yùn)動(dòng)的肢體所顯現(xiàn)出來的標(biāo)準(zhǔn)樣式，那么，規(guī)律則是模式的神經(jīng)中樞構(gòu)建起?肢體?的內(nèi)在聯(lián)系?？梢哉f，由于弄潮兒的先我著鞭，教學(xué)模式的堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航線已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明。這四步探究教學(xué)法源于廣大教師一線教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，根植于濮陽市廣大教師的課堂，是濮陽市廣大教師集體智慧的結(jié)晶，是近十年新課改成果的提升，是源于課程回歸課堂的成功經(jīng)驗(yàn)。河南濮陽市還發(fā)明了四步探究教學(xué)模式。?三環(huán)?的?自學(xué)?指實(shí)現(xiàn)A級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，感知理解、初步掌握，知識(shí)建構(gòu)；?展示?指實(shí)現(xiàn)B級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)話、活學(xué)、遷移、應(yīng)用、練習(xí)；?提升?指實(shí)現(xiàn)C級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，拓展延伸、夯實(shí)記憶，綜合應(yīng)用。?三環(huán)?指?自學(xué)→展示→提升?層次遞進(jìn)的三個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。這種探究式教學(xué)模式要求師生入境入情，求真求理，增知增智。湖北省宜昌一中的教學(xué)模式：探究式教學(xué)。?六?指展示模塊的六大環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評(píng)。后一個(gè)?三?為自學(xué)的三大板塊：預(yù)習(xí)——展示——反饋。繼洋思中學(xué)之后，杜郎口中學(xué)又旋風(fēng)般的來了個(gè)?三三六?教學(xué)模式大突進(jìn)。洋思中學(xué)教學(xué)模式體現(xiàn)了三個(gè)核心要點(diǎn)：讓學(xué)生自學(xué)；讓學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練完成作業(yè)；讓學(xué)生自學(xué)和當(dāng)堂訓(xùn)練制度化。他們建立起以學(xué)生自學(xué)為中心，以教師的啟發(fā)點(diǎn)撥為導(dǎo)向，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使所有學(xué)生都能做到?堂堂清、天天清、周周清?，致使學(xué)校教育迅速地?cái)[脫窘境，取得了巨大的