【正文】 ，參賽者參照設(shè)計(jì)要求自行設(shè)計(jì)logo 。5）作品必須用a4紙打印，上交時須一同上交寓意說明表。3）要求作品簡潔明了，富有寓意，有一定深度，創(chuàng)意性，具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，易于識別與傳播。本次活動以評選為方式進(jìn)行篩選，號召全院同學(xué)為學(xué)院設(shè)計(jì)出一個全新的logo,增強(qiáng)同學(xué)們對學(xué)院的認(rèn)同感、歸屬感，同時樹立部門的主人翁意識；在活動過程中進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)院在學(xué)校的知名度，為學(xué)院的長遠(yuǎn)發(fā)展添磚加瓦二、活動綜述 ：1）要求作品可原創(chuàng)，也可借鑒他人。九、獎項(xiàng)設(shè)置：金獎、銀獎、銅獎、單項(xiàng)獎及優(yōu)秀獎“E起向前”院標(biāo)(Logo)設(shè)計(jì)大賽策劃書一、活動引言 ：標(biāo)志即logo，學(xué)院的標(biāo)志是其意義的象征，它體現(xiàn)著學(xué)院的精神與文化。獲獎作品收藏權(quán)歸學(xué)校所有，并有權(quán)宣傳、出版、展示、復(fù)制。作品定位：成衣作品需適合人們各種場合穿著的正式或非正式禮服，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特精神，具有鮮明的時代性和文化特性，體現(xiàn)慈心素衣。每系列作品限報12名設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)稿尺寸27cmX40cm（A3規(guī)格）；設(shè)計(jì)稿為彩色效果圖；所有作品必須畫在一張效果圖上。根據(jù)創(chuàng)意主題和有關(guān)要求進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提交初賽稿件包括設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明、效果圖、款式圖、面輔料小樣等。本次大賽突出我校技能強(qiáng)人的辦學(xué)特色，提升在校大學(xué)生的創(chuàng)新和動手實(shí)踐能力，展示我校素質(zhì)教育成果，和大學(xué)生的青春風(fēng)采，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和動手能力，調(diào)動大學(xué)生參加校園文化活動的積極性和創(chuàng)新性。華服蘊(yùn)含著濃厚的民族特色也承載著深厚的文化情感，是中國56個民族共同享有的服飾瑰寶。華人大同,才有華服。有章服之美,謂之華。六、大賽主題《慈心素衣》七、主題提示促進(jìn)本校學(xué)生的能力，同時展示我校素質(zhì)教育的成果，提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)氣質(zhì)和品位。二、活動目的發(fā)揚(yáng)中國服飾文化精神，提高當(dāng)代大學(xué)生對我國服飾的認(rèn)識，推動新型社會的發(fā)展，以及全面詮釋自我審美觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)提高社會的競爭力。以上如有錯誤，請批評指導(dǎo)。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。處處關(guān)心別人，愛護(hù)大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)?？追蜃佑终f：“荀志于仁矣，無惡也。當(dāng)他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。在這關(guān)鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，使我認(rèn)識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對親情友情都同樣要付出赤誠的愛心。特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。以上這些是我讀了這本書，我的心靈產(chǎn)生了一些觸動，觸動著我不得不尋找自我的坐標(biāo)，觸動著我尋求快樂的生活，觸動著我做淡定從容、心平氣和的教師。用自己良好的師德，去感染和帶動周圍的教師，甚至學(xué)生與家長，做到一個教師就是一面旗幟。雖然家長對其子女的影響也十分重要，但我們教師應(yīng)該利用學(xué)校這個有力的教育陣地充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，來改變學(xué)生的基本素質(zhì)與學(xué)習(xí)方式。作為一名小學(xué)的教師，自己肩上的責(zé)任重大，應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)，并用自己良好的素質(zhì)去影響學(xué)生與家長。這一講給我心靈上極大的震撼，它像一劑良藥，清涼，讓我有一種直澈心肺的感覺，它告訴我應(yīng)該如何去生活，如何對待自己。于丹說，“我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智?！逼鋵?shí)想想也對，在教學(xué)過程中我們的孩子有個別差異，大家都知道孔子“弟子三千，賢人只有七十二”，其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾，面對這些情況，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。 于丹教授在書中提到“我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何，如何。同時讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對自己的得失缺憾的正確對待，對自己工作和朋友的理智看待?！庇诘だ蠋煼路鹗且晃幻牢犊觳偷募庸じ呤?，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。無論是孔子的《論語》，還是于丹的讀后感，都說做人的境界，人在社會上，要使自己做過的事都經(jīng)得起推敲，這是一件很不容易的事情。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)后天的過失；同時能使自己有定力，有真正的勇敢，使自己生命飽滿、充盈，讓自己有一種大歡欣，讓自己的人生有最大的效率，讓自己的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。”意思是說：“一個人能夠聽你講道理但是你沒去跟他講，就叫“失人”，你就把這個人錯過了，不好相反，假如這個人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就要“失言”，也不好。不可與言而與之言，失言?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。那么如果人生有了缺憾之事，如果我們遭遇不得意之時，我們應(yīng)該采取一種什么樣的心態(tài)來對待生活呢？兩千多年前的論語對于我們當(dāng)今社會生活中的問題能有什么啟示呢？ 書中令我印象較深的是《于丹〈論語〉心得之二——心靈之道》。同時讓我們領(lǐng)略到有這樣一種智慧，那就是對自己的得失缺憾的正確對待，對自己工作和朋友的理智看待。以白話詮釋經(jīng)典、以經(jīng)典詮釋智慧、以智慧詮釋人生、以人生詮釋人性、以人性安頓人心、體悟經(jīng)典的普適智慧。當(dāng)我們在自然生活下悟出真諦，在書墨清香中豁然開朗，圣人在千古之前應(yīng)該會緘默