【正文】 屋檐下，老人有個(gè)什么問題都有兒女在旁照顧，而現(xiàn)在新婚夫婦都不愿意和父母同住，更習(xí)慣于各過個(gè)的，離得近的還可以每個(gè)月回次家看下，離的遠(yuǎn)的也只能過年回趟家。農(nóng)村老人們平時(shí)的娛樂活動(dòng)都比較單調(diào)，能在一起聚聚總會(huì)有好處，而那些孤僻喜歡獨(dú)來獨(dú)往的老人久而久之總會(huì)產(chǎn)生一些隱患。離公園近的老人還可以到公園里晨跑散步跳廣場(chǎng)舞，有的社區(qū)還有老年服務(wù)中心，在中心里老人們可下棋打牌看書，有的還組織了老年人合唱團(tuán)，更有老人在老年大學(xué)里學(xué)習(xí)充電，娛樂活動(dòng)比較豐富。其實(shí)做父母的最大的愿望就是可以和自己的兒女一起吃飯，然后一起聊聊天說說話，哪怕有些話他們自己都聽不懂，但是能和孩子在一起就是他們最快樂的事，但是孩子不懂，以為賺夠了錢能讓父母過上好日子就是他們最快樂的事，而忽視了老人們的心理問題。白天他們可以通過干活來打發(fā)寂寞，但到了晚上生活更豐富一點(diǎn)的會(huì)約個(gè)三五好友喝喝茶下下棋打打牌，但每當(dāng)曲終人散，留下一個(gè)人在空曠的家里時(shí)，還是會(huì)覺得孤獨(dú)的，就連一個(gè)可以說說話的人都沒有，有時(shí)還會(huì)自言自語。跟他們一起吃飯，聽著他們講城里發(fā)生的奇聞趣事是他們最幸福的事。三、空巢老人的心理普遍孤獨(dú) 隨著青壯年因?yàn)楣ぷ鲗W(xué)習(xí)等原因離開家庭，為自己的理想而奮斗，而留下年邁的父母在老家嘗盡思念的辛酸。二來他們不想給兒女們添加負(fù)擔(dān)，向子女隱瞞自己的病情，有時(shí)寧愿自己受苦也不給兒女找麻煩。在城市里，基本每個(gè)社區(qū)都配有一個(gè)專門的社區(qū)服務(wù)中心，人們得個(gè)感冒發(fā)燒的小病可以直接去社區(qū)服務(wù)中心，大病可以在三甲醫(yī)院，再加上人們都買了社保，在大醫(yī)院里買藥做手術(shù)都是可以報(bào)銷的。受傳統(tǒng)的“小病拖，大病抗”的思想觀念的影響，老人們對(duì)自己的健康也不注意，有什么病啊痛啊都忍著，導(dǎo)致本可以不做手術(shù)的小病變成了非做手術(shù)不可的大病，甚至有的還延誤的手術(shù)的最佳時(shí)機(jī)。衣服基本上都是穿了好多年的，隨處可見補(bǔ)丁仍然舍不得扔，就算買了新衣服也不舍得穿。但是辛苦了大半輩子的老人上了年紀(jì)后一些重體力活干起來就不是那么利索，體質(zhì)也沒年輕時(shí)好，總會(huì)有些毛病，在生活上得不到子女的悉心照顧，還要持家?guī)Ш⒆佑械纳踔烈碌馗赊r(nóng)活，有時(shí)生病了都沒有人照看，還要獨(dú)自硬扛。由于空巢老人們普遍沒有子女或子女不在身邊，所以洗衣、做飯都得自己動(dòng)手。本文通過從空巢老人在生活上身體健康和心理健康方面存在的問題著手，分析原因，并給出一些可行的解決措施，希望能為提高農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老服務(wù)水平，讓辛苦了大半輩子的老人能夠安享晚年而有所貢獻(xiàn)。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)空巢老人總數(shù)為3100萬人，其中農(nóng)村空巢老人總數(shù)為2100萬人。此外，我們建議老人們可以自愿互利為原則，在生產(chǎn)勞動(dòng)、生活照料、精神慰藉、疾病防治等方面靈活開展各種形式的互助協(xié)作活動(dòng)，努力使自己的晚年生活過得“空巢”而不“空心”。而對(duì)于那些經(jīng)濟(jì)生活還可以的空巢老人則希望他們多注意身體保健，兒孫自有兒孫福，不必為他們考慮太多，操勞過度。鑒于我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，未富先老的國(guó)情，空巢老人自然不可能坐享清福。除了充足的物質(zhì)供養(yǎng)之外，還要十分重視精神贍養(yǎng)，要真真正正做到對(duì)老人的至尊至敬，使之精神愉快。在子女恪盡贍養(yǎng)義務(wù)的前提下，提倡“分而不離”的家庭養(yǎng)老模式，要教育分住的子女“?；丶铱纯础?，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)，溝通情感，照料生活?！奔彝ヰB(yǎng)老是我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，今后在農(nóng)村仍占主要地位。孝道是人類道德的基石，是中華文化的瑰寶，百善孝為先。社會(huì)各界人士都應(yīng)伸出援助之手，有錢出錢，有力出力，奉獻(xiàn)愛心，共同關(guān)心愛護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)者前輩，踐行中華民族孝親敬老的美德。外出民工的回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅有利于鄉(xiāng)村工作的正常開展，加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整步伐，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面健康發(fā)展，更主要的是讓農(nóng)村老年人過上真正幸福的晚年生活。這些問題，不僅要引起外出農(nóng)民工的重視，更要引起社會(huì)的關(guān)注。農(nóng)村大量青壯年民工外流，雖然使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平有較大幅度提高，但是也辛苦了留守的“空巢老人”。有關(guān)部門應(yīng)把《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》等有關(guān)維護(hù)老年人合法權(quán)益的法律政策落到實(shí)處，做好“空巢老人”養(yǎng)老保障、醫(yī)療保障等合法權(quán)益的維護(hù)工作，建立老年人合法權(quán)益法律援助制度，幫助老年人運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。農(nóng)村“空巢老人”反映較多的仍然是維權(quán)問題。對(duì)于那些生活半自理和不能自理的單身老人應(yīng)想辦法集中供養(yǎng)和照護(hù)。干部是社會(huì)組織中的核心，是群眾的主心骨，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起關(guān)心照顧空巢老人的責(zé)任。如有的是溫飽問題尚未解決，有的是手頭經(jīng)濟(jì)困難，有的是需要精神慰藉，有的是缺乏生活照料等等。（二）深入調(diào)查研究，解決重點(diǎn)困難。要大力宣傳農(nóng)村空巢老人為我國(guó)工業(yè)化、城市化和社會(huì)發(fā)展所作出的重大貢獻(xiàn)，宣傳“農(nóng)村空巢老人精神”； 加大《老年法》及老年人優(yōu)待政策的宣傳力度，在廣大農(nóng)民中普及相關(guān)法律法規(guī)；大張旗鼓地宣傳尊老敬老的先進(jìn)事跡，表彰維護(hù)老年人合法權(quán)益的先進(jìn)典型。（一）大抓輿論宣傳，提高思想認(rèn)識(shí)。三、解決農(nóng)村空巢老人問題的建議農(nóng)村空巢老人的大量出現(xiàn)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的必然現(xiàn)象，5 他們是社會(huì)中相對(duì)脆弱的群體。也有的農(nóng)村老人雖然希望與子女居住在一起，但覺得雙方在生活方式、價(jià)值觀念方面存在差異，為避免共同居住與子女產(chǎn)生沖突而選擇返回農(nóng)村居住。老人對(duì)老居住地有深厚感情，即便是子女進(jìn)了城或是遷了新居，要求其到新地居住生活，但城市生活是一種與鄉(xiāng)土生活完全不同的生活方式，很多農(nóng)村老人很難適應(yīng)城市的生活。在農(nóng)村，不贍養(yǎng)老人的行為，由于當(dāng)事人常年不在家，根本不怕鄉(xiāng)鄰和輿論的譴責(zé)，把老人丟在家里不管不問，老人一般不會(huì)去告自己的子女，也沒有機(jī)構(gòu)或組織能出面干預(yù)，地位的缺失又更加導(dǎo)致處境的惡化，使這些空巢老人“弱上加弱”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮面前，年輕一代更看重經(jīng)濟(jì)關(guān)系，家庭成員的地位不再是依靠年齡和經(jīng)驗(yàn)，而是獲取經(jīng)濟(jì)資源的能力、對(duì)政策制定的影響力和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。(三)現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖擊加劇。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平不斷提高和住房條件改善，許多子女婚后擁有自己的住房，與老人分開居住，造成空巢。20世紀(jì)七八十年代以來，農(nóng)村生育率有了明顯的下降趨勢(shì)，優(yōu)育觀念逐步形成，使農(nóng)村產(chǎn)生出大批的少子女家庭和獨(dú)生子女家庭。傳統(tǒng)家庭型養(yǎng)老功能在逐步喪失，新的養(yǎng)老模式?jīng)]有形成，農(nóng)村養(yǎng)老危機(jī)正在逐步加劇。外面的世界使中青年離家的距離越來越遠(yuǎn)、時(shí)間越來越長(zhǎng)。二、農(nóng)村空巢老人問題出現(xiàn)的原因(一)社會(huì)的變遷改變了家庭的各種關(guān)系。另外，隨著空巢老年人身體機(jī)能減退，有的記憶力下降，行動(dòng)不便，甚至身患疾病(殘疾)，常因日常生活行為導(dǎo)致安全隱患，專門針對(duì)老年人的犯罪，包括人身傷害、搶劫、詐騙等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。加之，農(nóng)村精神文化生活單調(diào)，沒有什么娛樂休閑場(chǎng)所，“蹲墻根、找樹蔭、聊聊天、看電視”成了很多老人的生活軌跡。有的帶著孫輩一起生活，他們的心理寂寞感有所減弱，但在與孫輩的溝通上又存在代溝，這些都使空巢老人有一種精神壓力。在農(nóng)村，越來越多的青壯年是夫妻雙雙外出謀生，加劇了農(nóng)村家庭的空巢化與老人的養(yǎng)老難問題。（三）心理健康狀況不佳?！皢紊砝先瞬∷涝诖采希藗儼l(fā)現(xiàn)時(shí)已成一堆白骨的事例，近年來屢見不鮮?？粘布彝ダ先艘坏┗疾?，既沒有兒女在身邊照料起居，也沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力請(qǐng)保姆來代勞。他們一方面抱怨醫(yī)院收費(fèi)太高，每次生病的時(shí)候就吃一些廉價(jià)的藥，他們寧愿自己受苦，也不愿給子女找麻煩；另一方面也是出于節(jié)約，舍不得花錢看病。更嚴(yán)重的是，他們沒有退休金和養(yǎng)老保險(xiǎn)，%的人未享受任何形式的醫(yī)療保障。隨著年齡慢慢變高，老人的身體機(jī)能衰退，健康狀況明顯下降，患病率也隨之上升，加上沒有體檢的意識(shí)、錢和機(jī)會(huì)，很多空巢老人積勞成疾，小病不治托成大病現(xiàn)象極其嚴(yán)重。同時(shí)，外出打工的子女多數(shù)也將承包的土地交由父母耕種，這樣一來無疑加重了農(nóng)村空巢老人的勞作負(fù)擔(dān)，本該頤養(yǎng)天年的他們，真可謂苦不堪言。所以，老人們不得不從事一些力所能及的勞動(dòng)，掙一點(diǎn)收入來貼補(bǔ)。雖然，青壯年外出務(wù)工的收入高于種地收入，但他們對(duì)留守老人的經(jīng)濟(jì)支持往往很有限，而且這種補(bǔ)貼方式全靠子女的孝心和收入水平，缺乏穩(wěn)定性、經(jīng)常性，以至于大部分老人還要靠勞動(dòng)來維持生計(jì)。絕大部分農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟(jì)來源靠自己勞動(dòng)所得和子女很少的補(bǔ)貼。如何幫助空巢老人排憂解難，走出困境，是一個(gè)要急需解決的難題。但另一方面，農(nóng)村空巢家庭又確確實(shí)實(shí)給老人們帶來了諸多現(xiàn)實(shí)的困難和問題。特別是農(nóng)村勞動(dòng)力的不斷流出，一直以來我國(guó)傳統(tǒng)的“育兒養(yǎng)老”模式正逐步被打破，形成了具有我國(guó)特色的農(nóng)村“空巢老人”問題。李桂平：農(nóng)村“空巢老人”的養(yǎng)老困境及對(duì)策[M].。任詠梅：農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老保障的影響[M].人口學(xué)刊2007年第35期?！?】孫娟鵑：勞動(dòng)力遷移過程中的農(nóng)村留守老人照料問題研究[M].?！?】杜鵬/杜鵬我們還要通過多種途徑為“空巢老人”創(chuàng)造更好的養(yǎng)老生活環(huán)境，切實(shí)提高“空巢老人”的晚年生活質(zhì)量。典型，如被訪者蔡爺爺據(jù)他所說平時(shí)很悠閑，而且還能與其他老人聊天、打紙牌比以前自己在家時(shí)好多了不會(huì)覺得孤獨(dú)。因此，需要政府和社會(huì)各界的大力宣傳，我們可以宣傳一些[1][2] 程天賜：《關(guān)注農(nóng)村“空巢老人”養(yǎng)老困境》，《人民日?qǐng)?bào)》2008年6月17日。在被訪的“空巢老人”中，有意向到養(yǎng)老院養(yǎng)老的老人不多，除經(jīng)濟(jì)上受到制約外，觀念上也是一個(gè)重要原因。這是減輕子女照料負(fù)擔(dān)，解除養(yǎng)老后顧之憂的有效途徑。保險(xiǎn)監(jiān)督機(jī)構(gòu)應(yīng)加緊制定和完善農(nóng)村商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)，為農(nóng)村商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)寬松有利的環(huán)境，鼓勵(lì)和引導(dǎo)保險(xiǎn)公司積極開拓農(nóng)村商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)業(yè)市場(chǎng)[2]。目前，黨和政府正在積極探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保障體系的有效形式，并提出了建立政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度的建議，這為商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)開拓農(nóng)村市場(chǎng)創(chuàng)造了條件。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及人口老齡化程度都呈梯度變化趨勢(shì)，在人口老齡化程度較高的地區(qū)對(duì)養(yǎng)老保障的需求也就越高[1]。這不僅可以改善老年人特別是“空巢老人”的物質(zhì)生活，也可以改變他們的精神面貌，甚至整個(gè)晚年生活的態(tài)度。同時(shí)，在大力發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，建立村級(jí)專項(xiàng)養(yǎng)老基金,用于老年福利設(shè)施建設(shè)和特困“空巢老人”的救助及養(yǎng)老補(bǔ)貼等。針對(duì)“空巢老人”就醫(yī)難問題，要研究采取有效的解決辦法。比如：發(fā)展庭院經(jīng)濟(jì)，利用房前屋后的方寸之地發(fā)展種植、養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，就地取材發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收人；增強(qiáng)人際交往，向朋友傾訴自己的苦悶與煩惱，抒發(fā)感情，開闊視野；參加各種文體活動(dòng)，豐富自己的晚年生活；積極參加社會(huì)交往，就地幫助村集體做些力所能及的工作，把自己融入到社會(huì)之中；發(fā)展“空巢老人”自助產(chǎn)業(yè)，滿足貧困“空巢老人”的需求，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府牽頭并按照自愿的原則，組建社會(huì)困難“空巢老人”的“老人自我養(yǎng)老所”，讓“空巢老人”在此類組織中從事一些力所能及的勞動(dòng)，做到部分或完全依靠自己的勞動(dòng)所得養(yǎng)活自己。但畢竟兒孫自有兒孫事，不可能時(shí)時(shí)刻刻陪伴在老人身邊，因此，“空巢老人”要學(xué)會(huì)關(guān)愛自己，建立有規(guī)律的生活就顯得相當(dāng)重要。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，“空巢老人”的物質(zhì)生活水平日益提高，改善“空巢老人”的精神生活已擺到了重要的位置上來。兒女事業(yè)上的成功與情感上的良好歸宿，就實(shí)現(xiàn)了對(duì)父母的高層次的精神贍養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“大孝無言”的說法，即兒女要通過自己的人生(事業(yè)婚姻家庭)來滿足父母的期待需求。這樣可以促進(jìn)相互之間的了解；最后，滿足老年人期待的心理需求。作為子女，生活中遇到大事要多和父母商量，征求他們的意見；再次，與老人進(jìn)行言語上溝通，排遣老人寂寞的需求。子女要?；丶铱纯?，捎一點(diǎn)老人喜歡的食物，重要節(jié)日和老人在一起吃團(tuán)圓飯；其次，人格上尊重，滿足老人自尊的需求。具體說來，要從以下幾個(gè)方面去努力：首先，精神上安慰，滿足老人依存的需求。所以，他們常常是精神上的孤獨(dú)者，生活中的寂寞人群，對(duì)精神上的關(guān)懷有著迫切的需求。對(duì)于農(nóng)村生活嚴(yán)重不能自理的老人，政府可以設(shè)立老年人生活照料補(bǔ)助金，減輕老年人生活照料方面的負(fù)擔(dān)。2007年兩會(huì)期間，許多代表就農(nóng)村問題指出，應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村“空巢老人”的關(guān)心，使他們過上幸福的生活。第一、當(dāng)?shù)卣诮鉀Q農(nóng)村“空巢老人”問題中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用農(nóng)村的“空巢老人”經(jīng)濟(jì)水平低下、社會(huì)保障缺乏、生活、心理、身體等各方面具有脆弱性。因此，當(dāng)?shù)卣c老人的子女應(yīng)聯(lián)合起來，建立一個(gè)有效的支持系統(tǒng)，幫助這些“空巢老人”走出心理困境。子女應(yīng)該幫助老年父母安排好日常生活，保持與父母的聯(lián)系，?；丶铱纯矗焓謳鸵话?，聽聽他們的要求和需要，即使不能回家，也要經(jīng)常打電話問候，加強(qiáng)彼此之間的交流和溝通，這樣才能夠緩解老年父母的困難。子女要盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，家庭成員要盡可能幫助“空巢老人”。從建立和諧社會(huì)、保持社會(huì)穩(wěn)定的大局出