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正文內(nèi)容

公司學(xué)習(xí)十六屆五中全會(huì)精神體會(huì)-文庫(kù)吧資料

2024-10-08 21:47本頁(yè)面
  

【正文】 字”的總體目標(biāo)落實(shí)到具體的操作層面,是需要我們深入思考的重大課題。這一系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃,必將為從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題闖出新路,推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)、和諧穩(wěn)定,使農(nóng)村不再成為現(xiàn)代化建設(shè)的包袱,而是成為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大力量。農(nóng)村社會(huì)特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村,在不同利益群體之間、黨群干群之間,也積累了不少錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾,成為黨長(zhǎng)期執(zhí)政和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的隱患。其癥結(jié)仍在于工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系沒(méi)有得到根本調(diào)整,城鄉(xiāng)分割的二元體制沒(méi)有得到徹底打破,農(nóng)村難以得到城市文明和工業(yè)文明的輻射帶動(dòng)。第三,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是我們黨在新形勢(shì)下解決“三農(nóng)”問(wèn)題的新思路、新舉措,是關(guān)于“三農(nóng)”理論的重大創(chuàng)新。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的提出,反映了我們黨對(duì)歷史發(fā)展階段性和現(xiàn)代化進(jìn)程規(guī)律性的科學(xué)把握。經(jīng)過(guò)幾十年的社會(huì)主義建設(shè),特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量大大增加,綜合國(guó)力大大增強(qiáng),人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已超過(guò)1000美元,城鎮(zhèn)化水平已達(dá)到40%,二三產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例已上升到85%左右,國(guó)家公共財(cái)力越來(lái)越雄厚,經(jīng)濟(jì)保持著持續(xù)快速健康發(fā)展的好勢(shì)頭,已經(jīng)有必要而且開(kāi)始有能力轉(zhuǎn)而采取工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的政策取向。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下做出這樣一個(gè)重大戰(zhàn)略決策,體現(xiàn)了我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的施政品格。第一次是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,第二次是進(jìn)行農(nóng)村稅費(fèi)改革?,F(xiàn)在,這兩個(gè)問(wèn)題越來(lái)越迫切,已經(jīng)到了非解決不可的地步。這在一定歷史階段推進(jìn)了我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程,但也在一定程度上制約了農(nóng)村的發(fā)展。深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義 首先,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的提出,標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入了一個(gè)新的發(fā)展階段。只要我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍,牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,抓住戰(zhàn)略機(jī)遇,立足科學(xué)發(fā)展,著力自主創(chuàng)新,奮力開(kāi)拓進(jìn)取,全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的奮斗目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)!第三篇:學(xué)習(xí)十六屆五中全會(huì)精神的體會(huì)學(xué)習(xí)十六屆五中全會(huì)精神的體會(huì)扎扎實(shí)實(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村學(xué)習(xí)十六屆五中全會(huì)精神的體會(huì)黨的十六屆五中全會(huì)做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策,為從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題指明了方向。要不斷擴(kuò)大社會(huì)就業(yè),加快完善社會(huì)保障體系,更加注重社會(huì)公平,從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生,加強(qiáng)社會(huì)治安防控體系建設(shè),增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí)和政權(quán)意識(shí),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。構(gòu)建和諧社會(huì),必須倍加顧全大局,倍加珍視團(tuán)結(jié),倍加維護(hù)穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境,什么事情都干不成。構(gòu)建和諧社會(huì),必須倍加珍視、切實(shí)維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向不動(dòng)搖,就必須完善現(xiàn)代企業(yè)制度和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,建立反映市場(chǎng)供求狀況和資源稀缺程度的價(jià)格形成機(jī)制,更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,提高資源配置效率,切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能,健全國(guó)家宏觀調(diào)控體系。構(gòu)建和諧社會(huì),必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向不動(dòng)搖。同時(shí),我們的發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展,要注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益,注重資源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)?!笆晃濉睍r(shí)期是改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。發(fā)展是硬道理,發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。全面理解和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,必須從思想上、體制上、措施上加大工作力度,增強(qiáng)全黨全國(guó)人民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,全面把握貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)要求,切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程、落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié);必須堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;必須深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí),建立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)體系,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),尊重群眾的首創(chuàng)精神,自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事,扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的世界觀和方法論,它反映了多年來(lái)世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中,只有把“三個(gè)代表”重要思想落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、落實(shí)到黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的大政方針和各項(xiàng)工作部署之中,才能促進(jìn)全社會(huì)創(chuàng)造活力的持續(xù)迸發(fā),促進(jìn)各種利益關(guān)系的妥善協(xié)調(diào),促進(jìn)社會(huì)公平和正義的有效實(shí)現(xiàn),進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?!叭齻€(gè)代表”重要思想,是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。我們要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求,從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手,扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代主旋律正在神州大地回響,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、力促社會(huì)和諧穩(wěn)定已經(jīng)成為億萬(wàn)華夏兒女的生動(dòng)實(shí)踐。這一理論拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系,使其更加充實(shí)、更加完善。這六條基本特征,內(nèi)容十分豐富,既為我們描繪了社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好藍(lán)圖,又給我們提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體要求,共同揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵。2005年2月,在中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上,胡錦濤同志明確提出,我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論,進(jìn)一步為我們指明了前進(jìn)方向。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),并且把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨執(zhí)政能力建設(shè)的一個(gè)重要方面,這是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,顯示了我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論智慧和理論勇氣,體現(xiàn)了我們黨高屋建瓴、統(tǒng)攬全局、開(kāi)拓未來(lái)的能力。以胡錦濤同志為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì),明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想,適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在這樣的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,動(dòng)力和壓力共生。這既是一個(gè)發(fā)展機(jī)遇期,也是一個(gè)矛盾凸顯期。改革開(kāi)放20多年來(lái),中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,取得了舉世矚目的巨大成就。構(gòu)建和諧社會(huì),是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,勾畫了美好社會(huì)的藍(lán)圖,指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),是馬克思主義經(jīng)典作家和包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的奮斗目標(biāo)。哪怕是最普通的百姓,也明白這樣一個(gè)淺顯的道理:“家和萬(wàn)事興?!笨鬃犹岢岸Y之用,和為貴”、“和而不同”;墨子提出了“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差等”的理想社會(huì)方案;孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài);太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖洪秀全提出要建立“務(wù)使天下共享”、“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖”的社會(huì);康有為在《大同書》中提出要建立一個(gè)“人人相親,人人平等,天下為公”的理想社會(huì)。禮運(yùn)》中描繪了一個(gè)令人為之神往的理想社會(huì):“大道之行也
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