【正文】 。末二句“不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)”，表現(xiàn)了思婦急于與離人通信息的愿望，實(shí)際上是流露出她對(duì)對(duì)方且怨且愛，而愛始終占上風(fēng)的心理狀態(tài)?！盎êΑ?、“月斂眉”云云，是將人的感情與無知的花月作對(duì)比，以表現(xiàn)怨情。【賞析】這首閨怨詞寫的是思婦對(duì)離人愛恨交加的復(fù)雜感情。自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨。心中的郁悶白日尚可排解，看那風(fēng)吹樹綠花帶笑顏。④不知橋下無情水，流到天涯是幾時(shí)：意為不要在桐葉上題詩(shī)了，因?yàn)椴恢螘r(shí)它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。殷勤謝紅葉，好去到人間。②銀泥：簾上的銀制飾物。④【注釋】①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺。休將桐葉更題詩(shī)。②風(fēng)來綠樹花含笑，恨入西樓月斂眉。示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。等到面對(duì)人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。過了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)說說你的理解。(4分)（1）因慟絕良久，月余亦卒。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪?？蕻?，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。武子喪，時(shí)名士無不至者。月余亦卒。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”語(yǔ)時(shí)了不悲。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。孫子荊哭罷，對(duì)著靈床說：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽。王武子去世后，名士們都來吊唁。子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達(dá)喪友之痛。過了一個(gè)多月，（子猷）也死了。1王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？（5分）參考答案⑴、佩服⑵、當(dāng)時(shí)．．⑶、沒有誰(shuí)⑷、讓．子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。(6分)⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?、?、因慟絕良久。（2分）子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！（選自《世說新語(yǔ)》）解釋下列加點(diǎn)的詞。哭畢，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。武子喪，時(shí)名士無不至者。﹐考察治績(jī)）嗎？杜化中深深的認(rèn)為我的話是正確的。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測(cè)到的。我讀洧南的詩(shī)，料想他為人一定是超然塵埃之外的。隆慶三年，吳郡的歸有光（我），是杜化中同年的進(jìn)士，前來?yè)?dān)任司馬，于是采用孟詩(shī)的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。居士死了之后，他的堂弟孟詩(shī)記錄他的事跡像這樣（指上述文字）。居士對(duì)于家事從不省察（訾?。?，謂計(jì)算、察核財(cái)物；2，計(jì)慮省察），（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。當(dāng)初，洧水向東流淌，時(shí)間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。一生崇尚義氣輕視錢財(cái)，收養(yǎng)撫恤姻族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕分家產(chǎn)給別人。居士治學(xué)精心廣博，特別在詩(shī)歌方面擅長(zhǎng)。居士到任就陳述茶馬方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事務(wù)大多咨詢他。恰逢開始建造蘆溝河橋，雷尚書檄文下到該郡選拔這方面的人才，得到清苑主簿（即居士）并任用他。又想要開采郎山煤，疏導(dǎo)九河。居士貢入太學(xué)（補(bǔ)充：“貢”，封建時(shí)代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指指經(jīng)科舉考試升入京師國(guó)子監(jiān)讀書的人），被選拔調(diào)任清苑主簿，管理馬政。居士年輕是諸生時(shí)，已有名氣，這一年正值大比（補(bǔ)充：大比，三年一次，在省城舉行，中者稱舉人），督學(xué)評(píng)定（“第”）他的文章為第一名，但是戶部卻按次序排位他為第四名，當(dāng)時(shí)戶部可以舉薦他，有人說：“這孩子不想排名在他父親前面。他的祖先從魏滑遷徙到扶溝邑，（因?yàn)椋┰撘匚挥阡⑺哪线?，所以（杜孟乾）用“洧南居士”作為自己的?hào)。視世之規(guī)規(guī)谫谫，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見。歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩(shī)名。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。然未嘗宿留于中，皆敬服，而怨蹭讟者鮮矣。平生尚氣輕財(cái)，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之。居士為學(xué)精博，尤長(zhǎng)于詩(shī)。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也。諸所條畫，皆切子時(shí)，太守嗟異之。卻禮幣之贈(zèng)，數(shù)言利病于太守?！本弥?，竟不第。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。其先自魏滑徙扶溝，邑居洧水南，故以為號(hào)。﹐考察治績(jī)）嗎？杜化中深深的認(rèn)為我的話是正確的。于是了解了古人的志向行為存在的地方，是不可以觀測(cè)到的。我讀洧南的詩(shī)，料想他為人一定是超然塵埃之外的。隆慶三年，吳郡的歸有光（我），是杜化中同年的進(jìn)士，前來?yè)?dān)任司馬，于是采用孟詩(shī)的文字，放進(jìn)去為他（居士）寫了家傳。居士死了之后，他的堂弟孟詩(shī)記錄他的事跡像這樣（指上述文字）。居士對(duì)于家事從不省察（訾?。?，謂計(jì)算、察核財(cái)物；2，計(jì)慮省察），（但是）聽到有好的書，用多種方法去買它。當(dāng)初，洧水向東流淌，時(shí)間久了，沖積淤泥（多了之后）轉(zhuǎn)向北流淌。一生崇尚義氣輕視錢財(cái)，收養(yǎng)撫