【正文】 理解愛(ài)情的本質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺(jué)性的基本途徑。教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問(wèn)題存在的“渺?！薄ⅰ皯岩伞?、“無(wú)用”或“無(wú)關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。二、教學(xué)要求與重點(diǎn)教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。注釋?zhuān)海?）李大釗《人民日?qǐng)?bào)》（2）歌德：《歌德語(yǔ)錄》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)踐報(bào)告2一、教學(xué)目的和任務(wù)大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。尤其要學(xué)會(huì)理性的處理好因愛(ài)情而引起的一系列矛盾與選擇。大學(xué)生擁有正確的戀愛(ài)觀將對(duì)他們認(rèn)識(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。的確，愛(ài)情的建立離不開(kāi)基礎(chǔ)，“萬(wàn)丈高樓平第起”，戀愛(ài)也是如此?！边@說(shuō)明，在大學(xué)生心中，事業(yè)還是重于愛(ài)情的。%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，%的學(xué)生認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。有的人怕失戀，怕自己的戀愛(ài)失敗，怕失去已得到的東西。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%左右的學(xué)生能正確面對(duì)失戀。39。處理好戀愛(ài)中的各種關(guān)系，是對(duì)愛(ài)情的祝福，也是對(duì)自己的祝福，也要珍視事業(yè)，記住歌德的名言：39。若你們?cè)谛@注定有一段邂逅,你要刻意避開(kāi)嗎?”可見(jiàn),他們的看法還是較全面的,戀愛(ài)也并不見(jiàn)得就會(huì)給學(xué)習(xí)帶來(lái)阻力,學(xué)習(xí)上的失利也不能歸罪于戀愛(ài)?！贝笕囊幻喔刹窟@樣說(shuō)。馬上就進(jìn)入社會(huì)了,學(xué)點(diǎn)東西才是最主要的,不要以后悔。當(dāng)學(xué)習(xí)與愛(ài)情相沖突時(shí)，該怎么辦高年級(jí)的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很現(xiàn)實(shí)?！?的大學(xué)生戀愛(ài)是為了尋覓真愛(ài),他們堅(jiān)信“真愛(ài)無(wú)敵,真愛(ài)無(wú)言,真愛(ài)無(wú)限,真愛(ài)無(wú)悔。思想比較純潔，為了尋求真愛(ài)據(jù)調(diào)查,%的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，“選擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí),就意味著你選擇一種生活，一種生命。大部分同學(xué)認(rèn)為異性交往起來(lái)往往比同性要容易,當(dāng)兩個(gè)人交往加深時(shí),也就不可避免地會(huì)發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛(ài)情，自然周末里便會(huì)有人陪你逛街，平日里也會(huì)有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你便遠(yuǎn)離了寂寞。在對(duì)各系學(xué)生的走訪調(diào)查中,我們了解到許多同學(xué)的真實(shí)想法,對(duì)待愛(ài)情,他們各抒己見(jiàn)。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)愛(ài)情少了以往的矜持和羞澀,更多的表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈向往和追求?！彼哪甏髮W(xué)生活的一個(gè)重要主題，大學(xué)生的心里也總是激蕩著愛(ài)情的漣漪。華而對(duì)今天的大學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)為他們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的大學(xué)校園成為培植愛(ài)情之花最肥沃的土地。青年一代的我們要爭(zhēng)取成為“四有”新人，所以我們應(yīng)該在大學(xué)中加強(qiáng)修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。邊獲知邊實(shí)踐，不能只專(zhuān)注于課本，在實(shí)踐中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。也真是的理解了“從群眾中來(lái),，到群眾中去”的真正含義。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)給生活在像塔中的大學(xué)生提供了廣泛接觸基層，了解基層的機(jī)會(huì)。在專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)方面，對(duì)社區(qū)文化工作者隊(duì)伍應(yīng)實(shí)行“穩(wěn)定隊(duì)伍，提高素質(zhì)”的方針。最后，重視社區(qū)文化人才隊(duì)伍的建設(shè)和管理。社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)是要在社區(qū)成員中確立共同的價(jià)值目標(biāo)，使全體社區(qū)成員發(fā)揚(yáng)參與精神和互助精神，增進(jìn)對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，共同建設(shè)新社區(qū)。強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)有利于增強(qiáng)社區(qū)成員的社區(qū)意識(shí)，激勵(lì)大家共建和諧家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。四、我國(guó)社區(qū)文化管理中還存在著許多問(wèn)題需要解決。在社區(qū)文化內(nèi)容，組織結(jié)構(gòu)，工作人員編制，經(jīng)費(fèi)，場(chǎng)地設(shè)施，群眾文化組織合法地位等諸多方面，都沒(méi)有明確規(guī)定。社區(qū)建設(shè)除去社區(qū)自身應(yīng)努力外，還依賴法律、法規(guī)等制度條件的保障。４、社區(qū)文化建設(shè)缺乏政策,法規(guī)的保障。由于一些社區(qū)的工作體制還沒(méi)有理順，社區(qū)文化的發(fā)展也受到一定的影響。社區(qū)文化設(shè)施一般都是政府投資，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制格局下，社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施的投資和管理大多由文化局，教育局，體育局來(lái)負(fù)責(zé)。３、社區(qū)文化設(shè)施的管理體制不健全。社區(qū)文化建設(shè)中最重要的工作是提高廣大社區(qū)成員對(duì)于社區(qū)文化的參與度。在一些大城市的老城區(qū)，由于居民居住時(shí)間較長(zhǎng)，互相熟悉，以及院落住宅的特點(diǎn)，居民之間關(guān)系比較密切，融洽，鄰里之間能互相照顧幫助，對(duì)社區(qū)活動(dòng)參與度較高。許多社區(qū)文化活動(dòng)好不容易組織起來(lái)，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這是社區(qū)文化活動(dòng)面臨的難題。以菊花小區(qū)為例，一般一項(xiàng)活動(dòng)參與面達(dá)到19%就很高了，而相當(dāng)部分的活動(dòng)參與面僅在 7%至 10%。２、社區(qū)成員參與度偏低。文化主體的錯(cuò)位和主體功能的缺失，一方面令政府付出高額復(fù)雜的綜合成本，卻難以換來(lái)理想的文化影響和社區(qū)成員的滿意度。目前城市社區(qū)文化建設(shè)有過(guò)強(qiáng)的政府色彩，要表現(xiàn)在從思路，步驟，內(nèi)容和形式上，都是自上而下的行政安排。社區(qū)文化充分體現(xiàn)出這種群眾文化的特點(diǎn)，他所形成又被社會(huì)認(rèn)同的親和力是其他政治思想工作所難以達(dá)到的。２、社區(qū)文化體現(xiàn)群眾性的文化特點(diǎn)，比如在社區(qū)文化活動(dòng)中，不管你是老師，學(xué)生，工人，公務(wù)員，都是平等的關(guān)系，在一起學(xué)習(xí)，唱歌，跳舞，彼此沒(méi)有壓力和隔閡。通過(guò)內(nèi)容豐富，形式多樣的社區(qū)文化活動(dòng)來(lái)推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)，以此提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的物質(zhì)生活水平日益提高，但是長(zhǎng)期以來(lái)社區(qū)文化建設(shè)的相對(duì)滯后以及由此帶來(lái)的某些不和諧現(xiàn)象日漸顯露出來(lái)，譬如城鄉(xiāng)居民精神生活匱乏，法制意識(shí)淡薄，整體素質(zhì)較差等，這些都與加快發(fā)展建設(shè)和諧社會(huì)的要求極不相稱。一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，而和諧社會(huì)的構(gòu)建也需要社區(qū)文化的引導(dǎo)和支撐，和諧社會(huì)越發(fā)展，社區(qū)文化的地位和作用就越突出，越明顯。在短短一天的時(shí)間里，我們走訪參觀了菊花小區(qū)各處的文化基礎(chǔ)設(shè)施，娛樂(lè)體育器械等，了解了社區(qū)的文化建設(shè)項(xiàng)目，并向社區(qū)工作人員了解了社區(qū)目前的文化建設(shè)情況，可謂是收獲頗豐。這次社會(huì)實(shí)踐主要以調(diào)查城市社區(qū)文化建設(shè)為主，通過(guò)實(shí)踐我們?cè)趨⑴c調(diào)查的過(guò)程中深入了解社區(qū)文化建設(shè)情況，經(jīng)受磨練，增長(zhǎng)才干。丹尼青8《發(fā)現(xiàn)者：人類(lèi)探索世界和自我的歷史》，丹尼爾?J?布爾斯廷 8《猜想與反駁：科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》，波普爾 90、《21世紀(jì)100個(gè)科學(xué)難題》9《世界的終極鏡像：反物質(zhì)》，戈登?弗雷 9《宇宙波瀾科學(xué)與人類(lèi)前途的自省》，F(xiàn) J戴森 9《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，波普爾科技學(xué)院思政課部第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) 樸星秀 12203021思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 菊花社區(qū)實(shí)踐報(bào)告轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門(mén),大學(xué)是知識(shí)的海洋,人生的理想將在這里確立,未來(lái)的發(fā)展也即將在這里得到奠基,所以我們必須把握好這個(gè)機(jī)會(huì),來(lái)爭(zhēng)取更多的知識(shí)和本領(lǐng),讓自己能在以后的人生道路上越走越好。昆德拉 6《基度山伯爵》，大仲馬 6《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯 70、《悲慘世界》，雨果 7《母親》，高爾基 72《飄》， 7《老人與海》，海明威 7《肖申克的救贖》 7《等待戈多》，貝克特 7《四世同堂》，老舍 7《魯迅文集》 7《三國(guó)演義》，羅貫中 7《京華煙云》，林語(yǔ)堂 80、《圍城》，錢(qián)鐘書(shū) 8《海子詩(shī)選》 8《平凡的世界》，路遙 8《把夢(mèng)留住》8《美的歷程》，李澤厚 8《西方美學(xué)史》，朱光潛8《時(shí)間簡(jiǎn)史——從大爆炸到黑洞》，霍金 8《回憶未來(lái)》，埃利希佩恩，金尼斯密 6《蘇菲的選擇》，威廉A貝爾5《培根隨筆集》5四書(shū)五經(jīng)5《非常道：18401999的中國(guó)話語(yǔ)》，余世存 60、《社會(huì)心理學(xué)》，戴維保羅尼夫3《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，薩謬爾森3《國(guó)富論》，亞當(dāng)托夫勒3《政治科學(xué)》，邁克爾凱勒1《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，斯賓