【正文】 生新變化的原因主要有：首先，科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，跨國公司的發(fā)展。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。二是貿(mào)易的全球化。生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。第五章資本主義發(fā)展的歷史過程1壟斷的含義：所謂的壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過向后協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對價值、二)資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)，可以概括為以下兩個方面：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。6剩余價值的含義？類型？剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。如果貨幣不能作為被普遍接受的支付手段，則既不能當作交換媒介，也不能作為價值尺度，更不能作為價值儲存手段。4貨幣的本質(zhì)及功能現(xiàn)代貨幣的本質(zhì)特征是作為支付手段而被普遍接受，這一特征決定了貨幣的基本功能。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。3價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動?！吧鐣匾獎趧訒r間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。他的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。2價值、使用價值、交換價值之間的關(guān)系價值是商品固有屬性，沒有價值就不能稱為商品使用價值是交換價值的基礎(chǔ)，沒有使用價值也就沒有交換價值交換價值是價值在交換過程中的反映 3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，它們之間是結(jié)果和原因之間的關(guān)系，勞動二重性為因，商品二因素為果。具體勞動和抽象勞動是同一勞動勞動過程的兩個不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動過程之中；具體勞動規(guī)定什么勞動、怎樣勞動的問題，抽象勞動則講的是勞動多少、勞動時間長短的問題，因而二者是相互排斥的。l商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體：價值不能獨立存在，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者；離開了價值的使用價值就不是商品的使用價值。唯物主義堅定地認為社會存在決定社會意識和肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是唯物史觀的基本特征。階級根源唯心主義英雄史觀的階級根源在于歷代剝削階級為了維護對廣大人民群眾的剝削和統(tǒng)治，總是對歷史發(fā)展的真相作歪曲的宣傳，百般吹捧他們的領(lǐng)袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾的歷史作用。（二）唯心主義英雄史觀存在的原因認識根源唯心主義英雄史觀的認識根源在于不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而夸大英雄人物的作用或只看到思想動機。宿命論宿命論認為，決定社會歷史發(fā)展的是某種神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“絕對精神”等等，而英雄人物則是諸如此類精神力量的體現(xiàn)者或受托人。3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別：（一）唯心主義英雄史觀的基本形態(tài)唯意志論唯意志論認為，少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史的進程，人類歷史就是由這些“大人物”隨心所欲地創(chuàng)造的。唯物主義歷史觀認為：社會存在決定社會意識，有了社會存在，之后才有社會意識。（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。（3）真理具有教育和激勵的作用。（1）真理具有指導實踐的功能。（1）真理能夠指導社會實踐，成功的改造世界，以實踐成果滿足人的需要，這就是真理的價值。價值是指外物對人的需要的滿足，表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。其次，辯證唯物主義把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認識的發(fā)展過程，科學的揭示了認識過程的中的多方面的辯證關(guān)系。舊唯物主義與辯證唯物主義的聯(lián)系：辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物主義認識論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。第二章 認識世界和改造世界實踐與認識的關(guān)系：實踐是認識的基礎(chǔ) 主體和客體的關(guān)系：改造與被改造的關(guān)系。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成事物的要素在空間上的排列組合等在數(shù)量上的規(guī)定性。量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。第二．意識活動具有創(chuàng)造性。在發(fā)揮4 主觀能動性時還應(yīng)注意：1從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。規(guī)律與人的能動性：規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統(tǒng)一。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個別都不能完全地包括在一般之中。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。矛盾及其特征是什么？矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。（P35）普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面。“動中有靜，靜中有動”實踐及其基本特征是什么？實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性，無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性，有條件性。運動與相對靜止的關(guān)系：物質(zhì)世界的運動是絕對的，靜止是相對的。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。第二、堅持了能動的反映論和可知論。這就是所謂的馬克思主義物質(zhì)觀。3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：馬克思主義將世界分為物質(zhì)的和精神的兩部分，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的精神反映，而且能夠?qū)ξ镔|(zhì)產(chǎn)生反作用。（P2829）（2）根據(jù)對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可之論。哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學體系。：馬克思主義者哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。第四篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習資料P3: 緒論1．什么是馬克思主義？ ： ： 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 ：4意識的本質(zhì)及其能動作用的表現(xiàn)3馬克思主義物質(zhì)觀的定義和意義：P4: 實踐及其基本特征是什么？ 8唯物辯證法與形而上學的區(qū)別矛盾及其特征是什么？ P5: 12意識的功能和作用13質(zhì)量互變規(guī)律的基本原理實踐與認識的關(guān)系： 主體和客體的關(guān)系： 第二章 認識世界和改造世界真理于價值的關(guān)系 4．真理的決定性和相對性P6: 第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律1社會基本矛盾及其規(guī)律p94 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別？ 3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別： 第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)P7勞動二重性與商品二因素的關(guān)系2價值、使用價值、交換價值之間的關(guān)系 3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式 4貨幣的本質(zhì)及功能P8:5．勞動力成為商品的條件6剩余價值的含義？類型？ 7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對價值、二)資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史過程 1壟斷的含義：經(jīng)濟全球化的含義？ 經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)？ 經(jīng)濟全球化的動因？(1)當代資本主義新變化的原因(2)當代資本主義新變化的實質(zhì)P9: 資本主義的歷史地位 馬克思主義基本原理概論緒論1．什么是馬克思主義？答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。第一，各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同特點。社會主義發(fā)展道路為什么具有多樣性。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。為什么說私人勞動與社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。第二，馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示了人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)。人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是一個歷史范疇。第二，評價結(jié)果與評價主體直接聯(lián)系。價值評價要與社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律一致，要以人們的真理性認識為依據(jù)，真理評價高于價值評價，這是價值評價的根本特征，也是必須遵循的基本原則。價值、價值評價及其特點。唯物主義認識路線堅持反映論的立場，認為認識是主體對客體的反映。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，這是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和該著世界的根本方法——矛盾分析法。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義。其二，我們關(guān)于周圍世界的思想對這個世界本身的關(guān)系是怎樣的?我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？即思維和存在有無同一性的問題。存在和思維的關(guān)系問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神和這第一性、何者是第二性的問題。簡答題哲學基本問題的含義，內(nèi)容和意義。：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。資本是能夠帶來剩余價值的價值。：商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩種因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。：人民群眾是一個歷史的范疇。：社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質(zhì)力量。：哲學上的自由是標示人的活動狀態(tài)的范疇，指的是人在活動中通過認識和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。：認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動的反映。：質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進過程的連續(xù)性的中斷。：規(guī)律就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。P204P207 答：新變化：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（3）社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化（4）經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化（5）政治制度的變化 實質(zhì)：（1）從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律金額資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果（2）它是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學性，從根本上長生與資本主義基本矛盾的金融危機和經(jīng)濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。三是金融的全球化。1經(jīng)濟全球化內(nèi)容及其后果P196199 答：⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額利潤，而和國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的一種形式。最后，緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。首先,社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配,從而促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。1價值規(guī)律的內(nèi)容、形式和作用P148150 答：內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。群眾路線：（人民群眾至上）堅信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。1群眾史觀與黨的群眾路線。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。P131132 答：（1）人民群眾是社會歷史的主