【正文】 件以后。這個場景很自然地讓人聯(lián)想起30年前那次關于“實踐是否是檢驗真理的唯一標準”的爭論。參考文獻：：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，2003年：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2003年：《共產(chǎn)黨宣言 》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2003年 :《馬克思主義基本原理概論》，高等教育出版社，2013年第五篇：馬克思主義基本原理論文關于普世價值的爭論，是2008年中國新聞界乃至整個媒體界最重要的爭議話題。梁啟超說：“少年富則國富，少年強則國強”?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進，從而更強大地應付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更完美地體現(xiàn)自己的人生價值，更深入地為人類謀福利。正如馬克思自己所說的“在科學上沒有平坦的大道可走，只有不畏勞苦，沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。在30多年嘔心瀝血歷程種，忍受著一般人難以想象的貧困、疾病、喪子、亡妻、嫉恨、誹謗的折磨，而他卻從來沒有把這些看作是困難，而是孜孜不倦的研究學問。雖然說馬克思主義哲學“吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產(chǎn)物”，但馬克思只是用一個人的大腦、幾十年的時間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會、思維、政治、經(jīng)濟等諸多領域的哲學思想，這些在今天看來雖只是些簡單的結論而已，但我卻難以想象在一個半世紀前那個愚昧落后的年代，馬克思是如何語出驚人的做出這一跨時代的發(fā)現(xiàn)，實在是讓人震撼。無可否認，達爾文的進化論對人類發(fā)展的意義巨大，但自然科學產(chǎn)生于用先進的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。他幾乎將他的一生都奉獻給了社會主義事業(yè)，甚至于今天我們都還滋潤在他的思想下，深深地被他的思想所影響?！蔽恼逻€說到：“而我可以大膽地說:他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，這既是對馬克思大公無私的高度評價，又是恩格斯對馬克思沉痛追悼的委婉表達，是的，這樣一個以全人類的幸福為自己的幸福的最大公無私的人難道不值得我們真正去悼念嗎？馬克思作為一位偉大的哲學家，不僅僅是看到了讓社會更好的發(fā)展的方法，而這不僅在自然社會上，更是在人類社會上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。正如馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。雖然其里含有個人的悲傷情感，但我卻不覺得，像是其后面所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，相信恐怕再也難有人擁有這樣一顆睿智的頭腦。在評價革命實踐貢獻時，又詳述馬克思參加革命斗爭的主要事實，略述甚至忽略馬克思參加革命斗爭取得的成績，因為這樣寫才符合歷史真實，而且事實勝于雄辯，從中可以感到馬克思不僅是思想的巨人，更是戰(zhàn)斗的巨人。人們對馬克思的評價太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學家，思想家??”，而我也是很小的時候就在學校的墻壁上看到了馬克思和恩格斯的畫像，并知道了一些他們之間的故事。顯然可以看出這是由馬克思的豐功偉績引申出來的必然結果，它不僅是作者的心聲，更是全世界億萬人民的心聲。對于他的逝世，世界各地的無產(chǎn)階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。文章概述了馬克思的革命實踐活動，如辦報、組織國際工人協(xié)會等，還熱烈地贊頌了馬克思在革命實踐中的偉大成果和頑強的斗爭精神。這一切深刻地說明馬克思是一個偉大的思想家。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，文章將之與達爾文發(fā)現(xiàn)有機世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學說相提并論，從而生動地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時代的意義。這部分主要是從兩個方面來總結馬克思的偉大貢獻的?！边@句《共產(chǎn)黨宣言》開篇的話長久讓人無法忘懷，而當再次讀《在馬克思墓前的講話》時，不得不讓我們將馬克思和恩格斯聯(lián)系起來，然而他們之間的濃厚友情又值得我們多少人向往呢?！耙粋€幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。正文：一、《在馬克思墓前的講話》內(nèi)容簡介文章的開頭部分是介紹馬克思逝世的情景，以一種近乎平淡的語氣陳述：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。在他離去的時候仍惦記著為世界人民大解放，為各族人民的利益而奮斗著。雖然馬克思離我們而去已有一百多年了，可是他的不朽精神，對無產(chǎn)階級事業(yè)的巨大貢獻卻一直與我們同在。然而現(xiàn)在，隨著自身的成長以及對馬克思主義基本原理的學習，我們有理由重新對這篇文章的審視，不是簡簡單單文章所帶來的那些文學知識，而是真正思考所蘊含的深邃思想。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)??正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人??他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！恶R克思主義基本原理》.第四篇：馬克思主義基本原理實踐教學論文靈魂的真理者，靈魂的奉獻者——讀《在馬克思墓前的講話》有感摘要：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。小組長簽名后交給老師（須列項目：小組所讀書目，列表——學號，姓名，文章名稱，文章分數(shù)，參與分數(shù)，總分）。副組長給組長打分。三、《馬克思主義基本原理》實踐教學實施方法：（讀一本書或內(nèi)容相近的兩本書）自由組合成讀書小組，每組512人；，由組長負責召集、組織活動和小組考核；，每人必須寫一篇讀書心得，字數(shù)2000左右，書面提交（不得用電子版），在小組交流，小組長根據(jù)文章和交流情況給每人打分（寫在讀書心得和考核表上），最高為10分（，每個人的分必須有差別：如，9，）。：《為什么中國人勤勞而不富有》，中信出版社。：《科學的歷程》，北京大學出版社。4.[德]：《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀出版集團。斯密：《國富論》，唐日松等譯，華夏出版社。經(jīng)濟、政治和其他社科類：《資本論》節(jié)選。：《道德經(jīng)》。：《》，梁志學譯，人民出版社2004年。伊格爾頓(Terry Eagleton)：《馬克思為什么是對的》，李楊、任文科、鄭義譯，新星出版社2011年。：《哲學是什么》，北京大學出版社2002年。：《意識形態(tài)與烏托邦》，商務印書館2002年。：《實踐論》。《青年在選擇職業(yè)的考慮》，《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社1982年版，第3——7頁。2.《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第1頁—30頁。（五有）二、課外教學實踐具體內(nèi)容(一)原著選讀：要求教師列出書目，制定實行細則（讀書形式、交流方式、考核方式），嚴格組織實施。具體安排如下：統(tǒng)一規(guī)定4課時（2次）作為課外教學時間，保證師生完成課外教學任務。一、教學實踐總體規(guī)劃為了更好地加強教學的實效性，完善教學環(huán)節(jié)，提高教學水平。教學目標：，增強對所學的馬克思主義理論基本知識的深入把握和感性認識；、觀點和方法來認識、分析和評價某些社會現(xiàn)象或政策；、文字表達能力以及社會交往能力。參考文獻：毛澤東《矛盾論》《毛澤東選集》第一卷 人民出版社1991年劉暢宇贊同2011年12月 《矛盾論》讀后感第三篇：馬克思主義基本原理實踐教學《馬克思主義基本原理概論》實踐教學計劃（2012—2013學年第二學期）為了適應全面推進素質教育的要求，進一步改革和加強思想政治理論課教學，根據(jù)我校最新《馬克思主義基本原理概論》課教學計劃的規(guī)定，此課程除必須完成課堂理論教學的學時外，還安排了一定數(shù)量的實踐教學。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。青年一代的我們，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，