【正文】 我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。經(jīng)過了幾十年的辛苦建設(shè)，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來充滿陽光!提倡榮辱觀是最新教育方式?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書。品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。對(duì)于中國(guó)的發(fā)展道路來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用，是國(guó)家未來發(fā)展的康莊大道，也是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，使中國(guó)變得更加美好，使中國(guó)人民生活的更加幸福，成為當(dāng)今的大同社會(huì)。友善，說的是人與人之間，應(yīng)該持有的一種本質(zhì)態(tài)度和心理素養(yǎng)。汪口村世世代代為信守保衛(wèi)向山山林的組訓(xùn)，也曾付出過血的代價(jià)，最終成為了誠(chéng)信村。誠(chéng)實(shí)守信，是為人、做人的本分。我們作為國(guó)家機(jī)器的一個(gè)個(gè)零件，要充分發(fā)揮我們每個(gè)人的價(jià)值，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，學(xué)生好好學(xué)習(xí)，工人好好工作，農(nóng)民好好耕種……一個(gè)不敬業(yè)，或無業(yè)的游民，是十分可怕的，無所事事，沒有靈魂，就失去存在價(jià)值和意義。作為一個(gè)普通人，我們做到不污蔑國(guó)家，做好自己的本職工作，為社會(huì)主義事業(yè)添磚添瓦就是極好的。國(guó)家是一個(gè)人存在的基礎(chǔ)，作為這個(gè)國(guó)家的公民就要忠于自己的國(guó)家，熱愛自己的國(guó)家。友善，要求公民間應(yīng)互相尊重，互相關(guān)心，互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容，孔子云：人無信不立。愛國(guó)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求。作為中華人民共和國(guó)一位普通的公民，要努力踐行和自覺要求這一核心價(jià)值觀，特別是個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”的提出，引發(fā)了社會(huì)各界的積極思考，在理解上出現(xiàn)了不同視角，在詮釋上出現(xiàn)了不同表述。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是黨的一大理論創(chuàng)新和理論貢獻(xiàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來行進(jìn)?！?xí)近平我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國(guó)，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須凸顯人文關(guān)懷，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題以及他們思想上的種種疑慮和困惑，只有這樣才能鞏固全黨全國(guó)各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)向縱深發(fā)展。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。今天我們興奮的看到我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是以人為主體來展開的，又是為實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。四、堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀?！眰ゴ蟮氖聵I(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。江澤民同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，、堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想?！焙\濤同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。貫徹