【正文】 ：北宋平民畢昇發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù)（泥活字），后又出現(xiàn)木活字、轉(zhuǎn)輪排字法（元?王禎《農(nóng)書(shū)》）、元中期銅活字印刷。元書(shū)法家是趙孟頫。史學(xué)家年代著作體例敘事范圍司馬遷西漢《史記》紀(jì)傳體通史黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋《資治通鑒》編年體通史戰(zhàn)國(guó)到五代四、繪畫(huà)朝代代表人物代表著作特點(diǎn)（或課程）宋朝張擇端《清明上河圖》描繪北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象元朝趙孟頫《秋郊飲馬圖》他的作品被稱(chēng)為“神品”五、書(shū)法：宋元盛行行書(shū)?！究荚噷?xiě)四人全名】三、史學(xué)、政治家司馬光，《資治通鑒》，編年體通史巨著。關(guān)漢卿的代表作是悲劇《竇娥冤》，與關(guān)漢卿齊名的有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等。兩宋之交李清照婉約派；通過(guò)對(duì)個(gè)人流離不定生活的描寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，抒寫(xiě)深沉的憂(yōu)患情懷，在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了較大的影響。：如春節(jié)（古代叫元旦）、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)在宋代都有了。它們是宋朝市民階層不斷擴(kuò)大的結(jié)果。一、繁華的都市生活：北宋開(kāi)封（最為繁華的是大相國(guó)寺）、南宋臨安、元大都。第113課宋元時(shí)期的都市和文化、科技與中外交通課程標(biāo)準(zhǔn)：知道宋元時(shí)期商業(yè)貿(mào)易的繁榮；了解宋元時(shí)期的都市生活和宋詞、元曲的流行。⑤元朝在中央設(shè)置宣政院，主管全國(guó)的佛教事宜和西藏的軍政要?jiǎng)?wù)。④元朝設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球。③元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族大交融。①元朝結(jié)束了唐末五代以來(lái)的割據(jù)和分裂局面，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)大江南北的統(tǒng)一。對(duì)西域（新疆）：設(shè)北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管理西域軍政事務(wù),加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄?！繉?duì)臺(tái)灣：設(shè)置澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球；意義：這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。實(shí)行行省制度。：各少數(shù)民族已同漢族沒(méi)什么區(qū)別；開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回族：元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng),促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。一、：元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國(guó)性的統(tǒng)一王朝。【從分裂割據(jù)到大統(tǒng)一的朝代：秦朝、西晉隋朝、元朝】第11課元朝的統(tǒng)治課程標(biāo)準(zhǔn)：1279年，消滅南宋殘部，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。三、元朝的建立與統(tǒng)一：1271年，忽必烈改號(hào)為元，定都大都（北京）。1234年，蒙古滅金。一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古，建立蒙古政權(quán)，他被擁立為大汗，被尊稱(chēng)為成吉思汗。南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成。②南朝時(shí)，北方人口大量南遷，江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。★思考：經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程。③宋朝對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行鼓勵(lì)政策，在主要港口設(shè)置市舶司加以管理，從而大大促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展?！锼伎迹核纬Ｍ赓Q(mào)易為何發(fā)達(dá)？①宋朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)為海外貿(mào)易的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四、經(jīng)濟(jì)重心南移：從唐中期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋時(shí)最后完成。南宋時(shí)，出現(xiàn)“會(huì)子”?！咀⒁夂吞瞥谋容^】：廣州、泉州、明州造船業(yè)居于世界領(lǐng)先地位；技術(shù)先進(jìn)，配備有指南針。：北宋興起的江西景德鎮(zhèn)，后來(lái)發(fā)展成著名的瓷都。南宋后期，棉花種植向北推進(jìn)。③長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶成為豐饒的糧倉(cāng)，出現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”。一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展：①引入越南的優(yōu)良品種占城稻。③岳飛抗金戰(zhàn)功卓著，卻遭投降派的誣陷而被害，更得到人民的深切同情。岳飛抗金，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，保衛(wèi)了中原地區(qū)較高的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，符合廣大人民的利益，是正義的。（2）結(jié)果：宋金對(duì)峙局面形成，南宋統(tǒng)治者偏安江南一隅。：抗金名將岳飛收復(fù)建康，后在郾城大敗金軍，收復(fù)許多失地（郾城大捷），宋高宗和秦檜害怕抗金力量壯大，威脅其統(tǒng)治，就令岳飛班師，并以“莫須有”罪名殺害了岳飛。：1127年,金軍攻破開(kāi)封,北宋滅亡。1115年，阿骨打正式建立女真政權(quán)，國(guó)號(hào)大金，他就是金太祖。第8課金與南宋的對(duì)峙課程標(biāo)準(zhǔn)：了解女真族的崛起，知道金滅遼及北宋，知道岳飛抗金的事跡和南宋偏安。夏向宋稱(chēng)臣。它給中原人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，但客觀上也促進(jìn)了民族交融，有利于國(guó)家的統(tǒng)一。三、西夏與北宋宋夏和議（1）雙方：北宋與西夏（2）內(nèi)容：元昊向宋稱(chēng)臣，宋給西夏歲幣（3）和議后：宋夏邊界貿(mào)易興旺★如何正確認(rèn)識(shí)北宋與少數(shù)民族之間的關(guān)系？(1)宋遼、宋夏之間有戰(zhàn)有和，和戰(zhàn)交錯(cuò)，但“和”始終是民族關(guān)系發(fā)展的主流。（3）評(píng)價(jià)：一分為二、客觀的評(píng)價(jià)。：（1）內(nèi)容：遼宋議和，遼退兵，送給遼歲幣。：11世紀(jì)前期、黨項(xiàng)族、元昊、興慶府。第7課遼、西夏與北宋的并立課程標(biāo)準(zhǔn)：知道遼、西夏與北宋的對(duì)峙局面。宋神宗死后，司馬光任宰相，新法幾乎全部被廢除。：募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法（經(jīng)濟(jì)）；保甲法（軍事）等。：擺脫統(tǒng)治危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。（消極作用：宋朝重文輕武，導(dǎo)致國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力削弱，政府行政效率下降，人民負(fù)擔(dān)加重。②作用：營(yíng)造濃厚的讀書(shū)風(fēng)氣，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化素養(yǎng)的提高，造就宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。：（1）宋太祖重用文臣掌握軍政大權(quán)；（2）宋太宗采取抑制武將、提升文官地位的政策，使文臣統(tǒng)兵格局逐漸形成；（3）武將受到多重限制；（4）重視文教事業(yè)，改革和發(fā)展科舉制。：宋朝把中央集權(quán)強(qiáng)化到前所未有的程度，皇權(quán)大大加強(qiáng)。（2）政治方面：在中央，采取分化事權(quán)的辦法，削弱相權(quán)；設(shè)立多重機(jī)構(gòu)，分割宰相的軍政、財(cái)權(quán)；在地方，派文臣擔(dān)任知州，并且三年一換；設(shè)通判分化知州的權(quán)力。趙匡胤就是宋太祖。第6課北宋的政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道北宋的建立，了解宋朝重文輕武的特點(diǎn)。民族關(guān)系：民族政權(quán)間時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，以和為主。制度創(chuàng)新：行省制。②五代十國(guó)時(shí)期雖然政權(quán)分立，但長(zhǎng)期政治統(tǒng)一的歷史影響和各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系，使統(tǒng)一始終是一個(gè)客觀存在的必然趨勢(shì)。907年,朱溫建立后梁政權(quán),唐朝滅亡。二、黃巢起義與唐朝滅亡：給唐朝統(tǒng)治者以沉重打擊。：對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，唐朝的國(guó)勢(shì)從此由盛轉(zhuǎn)衰。③重兵在握:安祿山擔(dān)任三個(gè)邊地的節(jié)度使，逐漸擴(kuò)張勢(shì)力。社會(huì)上的各種矛盾越來(lái)越尖銳,邊疆形勢(shì)也日益緊張。第5課安史之亂與唐朝的衰亡課程標(biāo)準(zhǔn)：知道“安史之亂”導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；知道唐朝及亡后五代十國(guó)的局面。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。三、玄奘西行：唐與天竺交往頻繁，唐太宗貞觀初年，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，曾在那爛陀寺學(xué)習(xí)佛法。二、鑒真東渡：第6次東渡到達(dá)日本。一、遣唐使：為了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“遣唐使”?！锼伎迹核逄茣r(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)輝煌的文化？①經(jīng)濟(jì)繁榮為文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；②國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定為文化的發(fā)展創(chuàng)造條件；③各民族間和對(duì)外交流的頻繁，有利于文化的發(fā)展。作品《送子天王圖》。：①閻立本：擅長(zhǎng)人物畫(huà)，人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?。②柳公?quán)：字方折峻麗，筆力險(xiǎn)勁。：①顏真卿：字端正勁美，雄渾敦厚。②杜甫：“詩(shī)圣”；