七年級(jí)歷史提綱即答案-文庫吧資料
2024-08-17 09:44本頁面
【正文】 B．秦始皇“焚書坑儒”C．“文景之治” D．“光武中興”15．我們的近鄰山東臨沂有著燦爛的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”“曬書臺(tái)”等遺址， 留下了東晉“書圣”的不朽作品。 十五、數(shù)學(xué)成就：祖沖之（南朝）：世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，比歐洲早近1000年。 改革的內(nèi)容——漢化政策： 即：說漢語、改漢姓、穿漢服、通漢婚、用漢律、學(xué)漢風(fēng)。） 十四、北魏孝文帝改革： 背景：北方的統(tǒng)一和民族大融合。 十三、230年孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地與臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。 十二、赤壁之戰(zhàn)： 208年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍以少勝多打敗曹操，赤壁之戰(zhàn)后，曹操退回北方，不敢輕易南下。 十、張衡（東漢）地動(dòng)儀：世界上最早的測(cè)定地震方位的儀器（七上P82） 十一、司馬遷與《史記》:生活在漢武帝時(shí)期，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。 東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料，改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。 歷史價(jià)值：中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神；中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見證；有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感；有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開展。（引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄） 海上：從廣東的港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。說明新疆地區(qū)在歷史上是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。意義：西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面。太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府。思想：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，就是把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。 六、漢武帝的大一統(tǒng)的措施： 政治：接受主父偃建議，頒布“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。第二年，農(nóng)民起義爆發(fā)。秦朝建立后，沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役、嚴(yán)酷的法律，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災(zāi)難；焚書坑儒鉗制了思想，摧殘了文化。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來諸侯割據(jù)的局面，有利于人民生活安定和社會(huì)生產(chǎn)，符合各族人民的共同愿望；他建立了封建專制主義的中央集權(quán)制度，對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；同意了全國(guó)的度量衡、貨幣、文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。 修筑了長(zhǎng)城； 開鑿了靈渠。 4）修筑了著名的萬里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。 2）秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。 秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷史上的重要作用 1）結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。 （五）軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠（1）秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。 （四）思想——焚書坑儒為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。郡縣制度為后來的封建王朝長(zhǎng)期沿用。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。 最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他樸素辯證的思想。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。著作是《韓非子》。 墨家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是墨子，主張“兼愛”“非攻”。“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏”。這反映了他的可持續(xù)發(fā)展觀。 ②教育——A：興辦私學(xué)，廣收門徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，“溫故知新”C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新 ③文化——他編訂了《詩經(jīng)》、《尚書》、《春秋》； 儒家學(xué)派——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出“春秋無義戰(zhàn)”，主張“民貴君輕”的思想，實(shí)行“仁政”。他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)： ①思想——他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”。2）商鞅變法取得勝利的原因：A：順應(yīng)了封建制發(fā)展的歷史趨勢(shì)；B：制定出一系列行之有效的辦法；C
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