【正文】 如果所有的文學作品或者藝術形式，只有高格調，想必會缺少一些真實性，有人說王小波的《黃金時代》格調不高，要我說是讀者的水平有限，亦或是心理不正常，要解決這樣的問題，只需要在讀的時候心里默念這是藝術足矣，高格調和低格調存在必然都有它存在的意義，有人愿意花兩千塊錢去德云社聽郭德綱講拉屎放屁，于謙大爺他爸王老爺子的低俗相聲，聽完也覺得心里開心，這就是它存在的意義，要說《泰坦尼克號》格調高吧，多少年來都是銀屏經(jīng)典，卻也有裸著乳房畫像的情節(jié)，但是顯然這不會影響觀眾將之視為經(jīng)典的決心，《金瓶梅》低俗還是高雅呢，有的人拿著意淫打飛機，有的人拿著研究文學藝術，可見高格調還是低格調其實不在藝術本身，真正要說低俗還是高雅，目標應當放在觀賞藝術的人身上吧。我認為造成這一切的，還是東西方后天教育的差別，畢竟初生的嬰兒本質上都是差不多的，社會學家有兩種理論性本善和性本惡，然而并不是我妄自菲薄，這兩種理論我都是半信半疑的，倒是覺得性本貪有一定的道理，出生的嬰兒并不管母親的疼痛，吃奶時只管吃得飽飽時才滿意，吃飽還不算完，定是要左手抓著一個乳房，右手抓著一個乳房時才滿意呢，若是生了兩個小孩，想必一定要為乳房的所有權而爭奪一番，若是想從嬰兒的手里要他的玩具或者吃食，一定是不愿意的，這個并沒有因為東西方而存在差異，可見占有和和諧應該是后天教育決定的吧。 沉默該是是好事還是壞事，該提倡還是該批判，屬陰還是屬陽，從來都沒個定數(shù)，古有趙高指鹿為馬時，沉默的人得以保身，也有沉默的周朝皇室被曹操玩弄于股掌之間，今有《輸贏》里雷厲行考察手下員工是否忠心時，沉默的人得以信任，也有南京大屠殺時三十萬百姓白骨皚皚，所以有些人沉默著沉默著就有了話語權，有的人說著說著就沉默了，要說從一生下來一直沉默到死的，要么是啞巴，要么是中國本性深入骨髓，該沉默時沉默，是明哲保身，該高調時高調，是張揚個性，總體來說，沉默的還是大多數(shù)吧。 要說沉默是中國人的天性我也是認同的，從古至今，一直如此，遠的不說，就說南京大屠殺吧，據(jù)后來美國經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的記者會議，那場屠殺，死掉的三十萬中國人是悲慘的，也是可恨的，因為害死他們的正是沉默和自作聰明，雖然他這么說來我也有點不大舒坦，卻是一針見血，他記錄著五個日本士兵托著刺刀把兩千手無寸鐵的南京百姓趕到大坑用土埋掉，期間竟無人吵鬧，也無人逃跑，因為聰明的中國人知道，第一個反抗或者逃跑的人一定會是腦袋被挑在刺刀上的，哪怕能為另外的一千九百九十九個同胞創(chuàng)造機會，也就這樣保持沉默，直到所有人被趕到那個大坑里，用土埋上，這樣的事在其他任何一個國家都是不會發(fā)生的，也許猶太民族尚且能算同一類人。雖然我不是文學家，卻也有和王二一樣的擔憂，要是幾天不看書吧，覺得人生了無樂趣，想想我才活了人生的四分之一，若是以后的日子只讓我看一本《變形計》，二十遍尚可，再多卻是要發(fā)瘋的，可是我女朋友艷子就不愿我和她在一起的時候看書不看她，我告訴過她以后要讓王家成為一個書香門第，她倒好，說書香門第是我一個人的事，將來定下家風家訓也是不會遵守的，氣的我牙癢癢，人生的樂趣不就在詩書禮易樂嘛，倘若又能從中悟出點什么，那又是另一個層次了。 第四篇：讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感3000字讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感3000字 流浪小二黑 《沉默的大多數(shù)》一書大多在揭露人性和談論藝術，不論是東西方的思維方式還是東西方對幸福的理解，不論是看待藝術的高格調低格調還是讀者的高雅低俗，王小波的觀點總能讓人眼前一亮，細細品讀，甚是痛快。 致良知，事事用心，時時安心，做到極致，也就成了傳說中的圣賢啊。這是王陽明先生彌留人間的最后一句話，金銀財寶帶不走，房子車子帶不走，美女紅顏帶不走，唯有心安可好走，對的起天理良心，是謂心安。熙熙攘攘們也大抵如此吧，當我們不知方向時，便很容易隨了大流，從了私心，廢了光陰。 時至今日，我仍無法精準的描繪那個世界，但已知缺失那一點在哪里。顯然這很難做到，自討尚無唾面自干的境界，不過還之以牙，又非我所愿，我不想做那樣的人。 但我很久沒有獨自旅行了，實際上那時我正在熙熙攘攘里，通透的新鮮勁消失后，我便陷入了糾結：不知道真相時，稀里糊涂痛苦；知道真相時，明明白白痛苦。每每在青年旅社也大都如此，五湖四海皆兄弟，開懷暢飲相見晚…… 與這樣的旅途相比，我怎么會喜歡現(xiàn)實呢。只有在旅行中，我才會快樂，從第一次長途騎行開始，我便遇過各種各樣的善人善事，送飲料、送食物、邀請吃飯、做客住宿、饋贈現(xiàn)金等等，在這些物與事之下，我的確感受到了他們濃濃的誠意和善心，雖然素昧平生，卻無私援手，雖然他們自己生活也不富裕，但對我們慷慨大方，這是中國人傳統(tǒng)的樸實和熱情啊。 這是個死局，天下的熙熙和攘攘里既包括了大部分人也包括了我，趨利避害本乃人之本性，適者生存也是萬物法則，試問又有誰人不自私、不謀私利、不有私欲呢，區(qū)別只是五十步與一百步而已。但我終究還是醒悟了過來，第二天起得分外的早，迎著朝霞趕一列火車，心頭涌出一句話：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。若干年后突然間醒悟過來，貌似大學的某一年某一天自己也問過某個女同學類似的問題，居然毫不以為異。男同學就問：姨媽來干啥，住哪兒呀。想起大學時聽過一個笑話，男同學問女 同學： 出去玩嗎。 前途看起來美好無比，一切盡在掌握，事實卻再一次的教育我：你還太嫩。除了沉默，好像做不了任何事情，我開始厭惡人與人之間的不真誠，厭惡商品社會的交易交換的潛規(guī)則，那幾年活的小心翼翼，既不愿傷害別人，也不愿被社會大染缸所染。也就是從那個時候起，有了個瘋狂的大學生涯還有畢業(yè)初幾年的刻苦做事。 年少時母親說待人以誠，我便待人以誠，渴望以真心換真心；但后來現(xiàn)實教育了我，真心未必一定得我所愿，甚至懷疑換來的是否是真心，