藏傳佛教六道輪回圖[優(yōu)秀范文5篇]-文庫(kù)吧資料
2024-10-01 03:18本頁(yè)面
【正文】 善于分辨事物的前因后果，易于知苦斷集，明理去惑，轉(zhuǎn)凡成圣，故《大智度論》卷四說(shuō)，佛之三十二相要在人道中培植。 （2）人道。無(wú)色界，無(wú)有形相，唯精神心識(shí)存在，故稱無(wú)色界。欲界因有男女情欲，故名欲界。即天界。六道中若不含阿修羅，則為五道，或五趣。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三涂。又稱六趣。【六道】 佛教世界觀用語(yǔ)。分別繪以盲婦、陶匠、猴子、船、空宅、接吻、眼穿之箭、飲酒、采果、孕婦、臨產(chǎn)、老人和死尸等12個(gè)寓意深刻的圖像，依次象征無(wú)明、行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生和老死等十二因緣之義理。有的將阿修羅合并到畜生道，分為五道，稱五分輪回圖。為“三毒”束縛的人如進(jìn)黑道，仿佛頭朝地腳朝天倒著行進(jìn)在漫漫黑夜。圓輪中心部分以豬、蛇、雞分別代表產(chǎn)生輪回的癡、嗔、貪“三毒”；即雞代表貪，蛇代表嗔，豬代表癡。藏傳佛教十分重視形象思維，眾多的藏傳佛教寺廟都以唐卡畫、壁畫、酥油花、剪堆（又稱堆繡）來(lái)解釋佛理，而《生死流轉(zhuǎn)圖》往往是被畫在各寺廟的大經(jīng)堂的外壁上，是不可或缺的圖畫之一。是佛教四諦教理的象征，是闡述藏傳佛教基本理論的一個(gè)代表性圖案。我們此處不做純理論上的論述，而是結(jié)合一幅藏傳佛教的《生死流轉(zhuǎn)圖》（又稱《六道輪回圖》）來(lái)詮釋此理。所以，盡管有個(gè)別人，對(duì)小乘存有成見，但對(duì)修行人必須具備
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1