草書的筆法與形式-文庫吧資料
2024-10-01 03:14本頁面
【正文】 出他的生命力是否旺盛。從力被作為書法美學(xué)的中心范疇使用的那一天起，蔡邕就確切地認(rèn)定，生理之力，是藝術(shù)之力的本原。很多人知道怎樣寫的道理，可就是寫不好，因?yàn)樗欢每刂?，控制毛筆的提按行駛靠的是手和心和氣。當(dāng)然這條物化的生命線質(zhì)要想盡可能地做到盡善盡美，既有形而下的技術(shù)，也有形而上的要求。在沈鵬先生看來（我個(gè)人是非常喜歡這篇文章的）這一畫中充滿了對立矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，其中的折沖、對抗可謂一波三折，其中所謂的波，即書法中的氣韻、血脈、形斷意連、氣通隔行等。 所謂一畫，就是我們書法中的線條，許多個(gè)一畫線條組成了我們的漢字藝術(shù)，組成了作為我們書法家在宣紙上的大千世界，所以，它如石濤所言的眾有之本，萬象之根，所有的眾有和萬象都乃自我立，都源于我們個(gè)體生命的心，然而這個(gè)心不是狹隘的個(gè)我，而是和天地萬物相通相融的大我，天地有大美而無言，我們書法家在宣紙上創(chuàng)造的大美也無聲。吳冠中的一是一種觀念，沈鵬先生的一是書法中深刻而又豐富的一畫。 所謂的血脈行氣形斷意連都貫穿著一波三折的原理。書法的線是由無數(shù)相互依存、抗衡，又相互拒斥、滲透由這種特殊的力作用著的點(diǎn)累積而成，可以說是積點(diǎn)為雄。故所謂一畫之法，并非指某一具體畫法，實(shí)質(zhì)是談對畫法的觀點(diǎn)。一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知，所以一畫之法，乃自我立。法于何立。 清初石濤說。 （三）線質(zhì) 能夠掌握了筆法，我們還要求線的質(zhì)量。 總之，我們要重視筆法，筆法也可以說是傳統(tǒng)書法中的核心和內(nèi)在形式，是書法最本質(zhì)的東西，不掌握好筆法就談不到漢字的結(jié)構(gòu)、章法、墨法等，我稱之為形式。即中鋒用筆，那么是否僅有中鋒就是最完美的藝術(shù)效果呢。有人提出魏體行書、篆隸入草（有的人不講使轉(zhuǎn)，還美其名曰，我是用篆隸筆法寫草書）。 帖學(xué)一類的大草風(fēng)格，一般使轉(zhuǎn)多于圓轉(zhuǎn)。比如，你曾寫過篆隸，你筆下在收筆處就會出現(xiàn)章草和隸書的韻味，你的線條就有篆籀之氣，就會格外高古，而你學(xué)過楷書、甚至小楷，你的入筆收筆動作就會顯得很準(zhǔn)確、干凈。 草書的使轉(zhuǎn)不像楷書，把提、按交待得清清楚楚，草書的提、按在快速的行筆使轉(zhuǎn)中，在瞬間內(nèi)化，而不是簡化，如果把筆頭里面的動作都簡化了，寫出來的線條就沒有內(nèi)涵、不豐富，就像一個(gè)人腹有詩書氣自華。草書是比較麻煩的，長一點(diǎn)，短一點(diǎn)，使轉(zhuǎn)的大小都會變異，變成另外一個(gè)字。草書若違背了使轉(zhuǎn)不能成字，例，等術(shù)如果把這些細(xì)微處做錯(cuò)了，就會犯大錯(cuò)，寫錯(cuò)字。《草訣歌》說：長短分知去。情性，即指人的情感和性格，形質(zhì)即形質(zhì)本質(zhì)，外在的形狀。 草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草書的用筆是，當(dāng)筆尖落在紙上是直接順著筆鋒往下運(yùn)行的。有一個(gè)老書家這樣總結(jié)：楷書是三下子，篆隸是兩下子，草書是一下子。 那么，草書的用筆是不同于其它書體的。我們沒有必要強(qiáng)求，藝術(shù)家的產(chǎn)生不像割韭菜，會割了一茬又一茬。能否誕生草書大家，我們充滿信心。 、詩性，浪漫情懷在眼前利益欲望的消解、弱化、遺失…似乎當(dāng)代人太現(xiàn)實(shí)、太實(shí)際、太有分辨之心，太不能放下，不懂得舍而后得的大快樂、大境界。 。 近一段時(shí)間好像當(dāng)代書壇特別關(guān)心草書的創(chuàng)作。他在《寫意中國美學(xué)之靈魂》這部書中對孫過庭、張旭、王鐸、黃庭堅(jiān)、毛澤東等從儒、釋、道及哲學(xué)、美學(xué)等中國傳統(tǒng)文化多角度進(jìn)行了專題個(gè)案研究，他研究的深度和廣度都給我們提供了學(xué)術(shù)的參照。這部古代書家專論通過對一個(gè)個(gè)案的研究，提出了許多書法本體與書法史的問題。 ； ； ； ； ； ； 。第二部分。對以后的書法研究產(chǎn)生了重要影響。被稱為是按論題進(jìn)行系統(tǒng)研究的開創(chuàng)性的著作。1962年執(zhí)教于法國巴黎第三大學(xué)，后又開設(shè)書法專業(yè)課程。 一個(gè)是熊秉明先生。 我覺得若是致力于草書研究，張旭是一個(gè)繞不過的重要人物。我們從他的作品中以及李白、韓愈等人詩文的描繪中，仿佛看到一個(gè)身著長衫、頭束發(fā)髻、提著酒壺、東倒西歪、跌跌撞撞沐浴在風(fēng)雨中，在素壁前，淚雨縱橫地盡情揮灑，在酒神籠罩的迷狂書寫中不能自拔。線條比較勁健圓潤，能看出二王尺牘的淵源。例如：黃庭堅(jiān)被后世評說是長槍大戟，他的長線條沒有平滑、直爽的感覺，行進(jìn)中多有波折，損失了線的暢達(dá)，卻平增了線質(zhì)的蒼茫感和老辣。比如，我經(jīng)?？吹接械娜伺R帖就是在抄書，而不是模仿這些具體的寫法。無論何種字體，所謂用筆就是起、止、行、使轉(zhuǎn)、提、按、頓、挫、切、接等，還有具體到個(gè)體書家的屬于他自己的用筆習(xí)慣。就像調(diào)養(yǎng)我們的身體一樣，根據(jù)不同的陰陽虛寒、燥熱體質(zhì)來選
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