【正文】 生命中至脆至弱的希望之花，保護(hù)我那最敏感，如絲發(fā)之心靈與抗衛(wèi)我那最溫柔似夢的靈魂喲。我的教義道理上勝過了別人，但是可是實(shí)際上你們卻沒有得到便宜，這卻不是我愿意看到的”，受傷者有些沮喪了，查拉圖斯特拉沉思了一伙，然后慢慢走向前地援著受傷者的手說“毋寧說你需要我的教導(dǎo)，不如說我的教義需要強(qiáng)健的體魄，這或許是一個(gè)很大的殘酷，我稱之為偉大之殘酷，而今天別人替我跟您上了一堂課了，實(shí)質(zhì)上敵人教與你們的比我教給你們的多，我教你們愛敵人，實(shí)質(zhì)上是教你們愛自己，聽著吧”查拉圖斯特拉不愿就再此提弟子受傷的事了，以免他的自尊心受到污蔑，他接著說“再偉大之教義沒有力量去推行終究如螞蟻般弱小，別人總是區(qū)別精神與肉體，于我卻不然，精神與肉體本為一體，你的精神即在你的肉體之中，因?yàn)槟愕木裥枰怏w的強(qiáng)健，敏捷，你的肉體也需要精神得以支撐，慰藉，保存，與教導(dǎo)提升?！? 查拉圖斯特拉驟然從眼睛中射出一股強(qiáng)光專注于遠(yuǎn)方——云那端，那目光轉(zhuǎn)入眼下這位虔誠但又非常狼狽的弟子時(shí)，立馬又變得非常慈祥，然后對著他說：“孩子，我的教義并非一天兩天可以搞懂，但你卻已經(jīng)遭受到了別人帶給你的痛苦與屈辱，而我的教義帶來的榮光及快樂卻還沒有在此之前到達(dá)呢?！?，這位受傷者憤懣地說：“我跟幾個(gè)同學(xué)正在討論您的教義呢，我尊敬的導(dǎo)師，可是旁邊也湊來了許多人加入討論，我們跟他們發(fā)生了爭執(zhí)，他們說不過我們，最后蠻橫地說您的教義全都是胡說八道的歪理斜說，我們正打算跟他們繼續(xù)理論，但是他們開始向我們動(dòng)起粗來，于是混成一團(tuán)，拳腳相加，您知道他們都是一些不學(xué)無術(shù)的蠻橫子，但是力氣可大地很呢，我們敗下陣來，受了不少的傷，但他們卻已經(jīng)逃之夭夭了，尊敬的導(dǎo)師，他們實(shí)在是太無理不過了。這真是太危險(xiǎn)了”，此時(shí)清晨的陽光正暖暖地向山上送來了溫柔的光茫，林內(nèi)的小鳥開始清脆地鳴響，不遠(yuǎn)處一只兔子在草地間自由地奔跑，看到這種情景，查拉圖斯特拉立馬從剛才的慌亂中鎮(zhèn)靜下來，對著群山說道：“這大自然真擁有一個(gè)治愈百病的妙招呵”，可是這位圣者此時(shí)無瑕再去欣賞眼前這絕妙的景色了，他說“我不能因?yàn)檫@自然之美色與書中之探究而影響到自己的行程，我要把我的教義帶到山下去，那里的人現(xiàn)在還沒有感受到這神奇的光茫呢”，于是查拉圖斯特拉愉快地超過一個(gè)山峰，沿著坎坷崎嶇的山路飄逸地飛走，輕松地越過一條一丈余寬的溪澗，從兩只還在酣睡的豹子旁毫無聲息地走過，趕在山下的光明來臨之前，查拉圖斯特拉就已經(jīng)到達(dá)了他的目的地－－花斑母牛鎮(zhèn)。尼采的《查拉圖斯特拉如是說》是我此生的至愛，我愛那些謎一般的寓言及詩一般的語言與奧妙的哲理，本人仿作一篇，以寫出我的心聲，同時(shí)向這位先行者致以深深的敬意。 。 《查拉圖斯特拉如是說》由于明顯的政治關(guān)聯(lián)而在很長一段時(shí)間里演奏的機(jī)會(huì)不多，1968年拍攝的電影《2014年太空漫游》中，采用了這部交響詩激動(dòng)人心的開頭部分，此后，人們才給此曲更多的關(guān)注。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他不得不接受是否“納粹化”的甄別，他遭到過不少道德上的詰責(zé)，也享受著來自社會(huì)各方的辯解。納粹德國時(shí)期，施特勞斯接受過納粹當(dāng)局的職務(wù)，這是他個(gè)人歷史的疑點(diǎn)。 施特勞斯是個(gè)長壽的音樂家，他在19世紀(jì)已經(jīng)成名，在20世紀(jì)取得了歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)聲望。他的高傲升到了極限。他談到施特勞斯的音樂精神時(shí)說：“經(jīng)過多年的內(nèi)心沖突，這位理想主義者感到越來越痛苦，終于狂怒并演變成傲視一切的英雄主義。伊麗莎白對希特勒的崇拜以及希特勒對尼采哲學(xué)的著迷都使尼采的名字與納粹相聯(lián)系。她整理出版了尼采生前拋棄的手稿《權(quán)力意志》，直到現(xiàn)在，也無人知道那里有多少內(nèi)容是按照她的需要歪曲修改過的。人是應(yīng)該被超越的。人是應(yīng)當(dāng)被超越的。 尼采死于1900年，他屬于19世紀(jì)，但是20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)都與他的思想有若干聯(lián)系。尼采的超人理論太滿足他們的心理了，尼采描述的優(yōu)良種族“金發(fā)野獸”統(tǒng)治人類的途徑在德國被視為真理，尼采被視為英雄。1870年，普法戰(zhàn)爭以普魯士軍隊(duì)大獲全勝而結(jié)束，世界名城巴黎被占領(lǐng)，普魯士國王威廉建立了統(tǒng)一的德意志帝國，不可一世的威廉把即位典禮搬到法國的凡爾賽宮舉行，以示國威。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。達(dá)爾文的進(jìn)化論，本來是提示自然界物種進(jìn)化奧秘的，它可以幫助人類進(jìn)一步認(rèn)識自然界并探索生命的起源，而尼采卻把它歪曲地運(yùn)用到人類社會(huì)，把“物競天擇，適者生存”的自然法則用于解釋人類社會(huì)現(xiàn)象，以此來說明人類社會(huì)中種族間的關(guān)系，從而推演出超人理論。19世紀(jì)被譽(yù)為科學(xué)的世紀(jì)，有的科學(xué)家甚至認(rèn)為人類對自然界的認(rèn)識的根本問題已經(jīng)解決，剩下的只是學(xué)科的完美和技術(shù)的轉(zhuǎn)化。盡管施特勞斯多次強(qiáng)調(diào)交響詩《查拉圖斯特拉如是說》只表達(dá)對尼采的敬意，不寓含哲學(xué)意味，但它所產(chǎn)生的思想文化背景卻不容忽視。進(jìn)入20世紀(jì)以后，人們對交響詩的興趣便逐漸退去了，但是，在19世紀(jì)后半葉，交響詩的創(chuàng)作和演出蔚然成風(fēng)，不排演交響詩的樂團(tuán)會(huì)被視作因循守舊，要不就是能力不足。其中，文學(xué)對音樂的滲透最為明顯，表現(xiàn)