沉思錄的讀后感范文-文庫吧資料
2024-09-30 23:40本頁面
【正文】 美好的生活，這就需要每個個體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對待構成社會環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨、多些關愛和理解，因為組成社會的每個人有著不同的個性和脾氣，同時也會因生理和其它原因而有不同的心境和心情。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。這種樸實的辯證唯物論思想，對于當前我們構建和諧社會具有重要的促進作用。對于一位科研工作者而言，該如何應對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。 沉思錄的讀后感范文4古羅馬皇帝馬可。 人生如赴宴。從一個人在酒席上的表現，就可以大致判斷出他的地位、修養(yǎng)、性格和為人。假如在酒席上“領導未動我先嘗，領導夾菜我轉桌，領導干杯我表示”，估計你就離下課不遠了。無酒不成席，敬酒也有講究，主人先敬，陪客再敬，依次進行，不能亂了規(guī)矩。中國是個禮儀之邦，在酒席上特別講究座次。股神巴菲特甚至發(fā)明了“午餐拍賣”的游戲，仰慕者不惜花費幾十萬元與之共進午餐，把吃飯推到了極致。生意人總是請別人的多，買單的多。達官貴人總是被宴請，天天上高檔酒店，吃山珍海味。吃飯早已成為人們社會生活和社會關系的一個縮影。本來吃飯的原始目的是給人提供能量，維持生命，可后來變得越來越復雜、越來越講究，演變成一種飲食文化、酒文化和社交文化。 生活在城里的人，經常要赴宴。 2000多年后的今天，隨著物質的極大豐富，逐漸富裕起來的中國人開始步入小康生活，其標志就是首先解決溫飽問題?！痹谧髡吣莻€時代，物質極端匱乏，宴席是很稀罕的。他強調，人的舉止應當像一個高貴的人那樣優(yōu)雅得體。 讀完《沉思錄》后，發(fā)覺自己在這樣的一本充滿哲理的書里重新定義了對哲學的認知，馬克奧勒筆下的言語就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來并不難理解，只要真誠面對宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對待生活。我們不能說作惡事是天經地義的，而是這個社會本來善惡并存，我們不應該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對自己行惡，而不顧其他受害者或許會因你的一時沖動而更加無奈于這世界的不公。它具體分析了我們該如何去考慮冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動，他們是否做得正當，你又是否也曾做過諸多不正當的事，又或者我們應該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會比較平衡自己的心理，當最讓人稱道的是第十個禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。這社會本是如此，有善必有惡，我們應該每天有準備地去面對那些人，并且要寬容以對，學會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。靈魂的保持是一方面，而我們更應該延續(xù)靈魂美好的一面。 作者在這本書上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣，一樣的對符合理性的每一行為堅定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠寧靜，一樣的精細考察方法和行為而不倉促行事，甚至學會滿足和在平凡的事物中索取快樂。但若說到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們在某種程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因為你將通過不斷地再回到自身而達到較大的和諧?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。 “這是一個羞愧。除了為外物分心外，也有人確實關注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時間的無情，這是空虛使然嗎。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身。又有何懼。人經常不免擔心當你離開這個世界后，就沒有人再記起你，這往往是最可悲的。
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