把握和諧社會的時代特征-文庫吧資料
2024-09-30 21:55本頁面
【正文】 產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的機(jī)制，使每個人的創(chuàng)造權(quán)益都能得到社會的保障。社會活力是社會生產(chǎn)力持續(xù)增長的保證，是建設(shè)和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。每個人的創(chuàng)造愿望與創(chuàng)造才能、創(chuàng)造成果都得到社會的尊重與承認(rèn)。它給人一個人人想干事，人人能干事，人人干成事的寬松和諧的社會環(huán)境。一個沒有活力的社會是沒有生命力與停滯的社會。既是對我國 歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)的總結(jié)，也是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的需要。現(xiàn)代社會是一個民主、開放、多元的社會，要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。先富起來的人應(yīng)該勇于承擔(dān)對社會的責(zé)任，用自己的財富合理地回報社會。因此，越是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就越是要提倡誠信友愛，為人民服務(wù)?，F(xiàn)代社會是一個以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會。因此，在我們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提高的同時，在全社會提倡誠信友愛的道德精神，是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要。就“愛”來說，我們的社會其實并不缺乏自愛、情愛、親人之愛、熟人之愛，真正缺乏的是兼愛或博愛。誠信友愛成為當(dāng)前我們相對緊缺的道德資源盡管誠信友愛對社會的和諧發(fā)展是如此重要，盡管我們的民族在人類歷史上以誠信和仁愛的優(yōu)良傳統(tǒng)著稱于世，但對于我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎成為了相對緊缺的道德資源。它有利于增加社會的價值認(rèn)同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關(guān)愛中，感受做人的價值和尊嚴(yán)，體驗生活的美好和人生的幸福，甚至激發(fā)生命的創(chuàng)造力。人們只有彼此信任，相互幫助，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化。因為誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，減少社會生活的風(fēng)險和代價，使社會的運(yùn)行成本大大降低。一個社會要和諧發(fā)展，僅僅依靠法律和制度規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助道德的力量。在新世紀(jì)的開端，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，并根據(jù)我國現(xiàn)階段的社會特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，把誠信友愛作為構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，具有十分重要的現(xiàn)實意義。從整體上看，和諧社會的理論是社會主義建設(shè)理論的又一次重大飛躍。在鄧小平同志從“應(yīng)然”層面解決了我們對社會主義社會的理論認(rèn)識問題之后，胡錦濤同志接著從“實然”層面解決我們對社會主義社會的建設(shè)實踐問題，這兩種思想一脈相承。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)民主法治是社會主義和諧社會建設(shè)的政治保障，則進(jìn)一步明確肯定了民主法治對于社會主義社會的重要意義。從民主法治作為和諧社會政治保障的角度來看，沒有民主法治便沒有社會主義和諧社會。只有將民主法治的指導(dǎo)原則和運(yùn)作機(jī)制引入社會公共治理的過程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制向社會滲透可能造成的弊端，從而提高社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會發(fā)展的合理性。當(dāng)代世界治理的理論和實踐表明，民主法治不僅是國家政治管理的重要手段，而且是社會自治必須遵循的基本準(zhǔn)則。同時，將民主法治作為和諧社會建設(shè)的首要內(nèi)容，超越了以往人類歷史上一些追求和諧社會理想的有識之士的傳統(tǒng)和諧社會觀，從而使當(dāng)代中國社會主義和諧社會的理想追求具有了新的時代精神。這一論述清楚地表明，民主法治不僅是和諧社會的應(yīng)有之義，而且是和諧社會建設(shè)的政治保障。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動民主法治：和諧社會的政治保障華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院教授王金紅和諧社會理想追求的時代超越胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的重要講話指出，“構(gòu)建社會主義和諧社會，同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。公平正義不是傳統(tǒng)社會的均貧富值得注意的是，公平正義的維護(hù)和實現(xiàn)，并不是傳統(tǒng)社會的均貧富，也不是計劃經(jīng)濟(jì)時代的普遍貧窮，恰恰相反，它是為了最大限度地維護(hù)和發(fā)展不同方面人們的利益，為了最大限度地化解矛盾，推動社會進(jìn)步。因此，必須調(diào)動一切積極因素，上下同心
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