把握和諧社會的時代特征-wenkub.com
2024-09-30 21:55 本頁面
【正文】 只有這樣，才能在生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕的同時保持生態(tài)良好，從而實現(xiàn)人與自然和諧相處。只有正確認(rèn)識自然，發(fā)現(xiàn)和掌握客觀規(guī)律，用于指導(dǎo)實踐，才能合理改造和充分利用自然。人類改造自然無疑是必要的，但要征服自然則包含著對人與自然關(guān)系的錯誤認(rèn)識，把人擺在了自然的對立面。敬畏自然、征服自然都不能與自然和諧相處事實上，人類自古以來就在不斷認(rèn)識自然，改造自然和利用自然，追求生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕。如果不能處理好人與自然的關(guān)系，就不能實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的統(tǒng)一，即不能實現(xiàn)人與自然和諧相處。人是一種具有高等智能的社會動物，是各種社會關(guān)系的總和。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好征服自然：人與自然關(guān)系的錯誤認(rèn)識中國共產(chǎn)黨XX省委黨校教授鄭志國把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的基本特征之一，這既是對人與自然關(guān)系的正確定位，也是對社會主義社會特征的一種新認(rèn)識。要深入研究社會管理規(guī)律，完善社會管理體系和政策法規(guī)，推進社會管理體制創(chuàng)新，整合社會管理資源。社會組織具有服務(wù)的功能，為成員辦實事；既協(xié)調(diào)社會組織內(nèi)部成員之間利益，也協(xié)調(diào)國家與企業(yè)、政府與社會之間關(guān)系，是政府與人民群眾之間的橋梁和紐帶；還具有智囊團、思想庫的功能，近年政府出臺的大思路有不少來自于社會組織；社會組織還可以充當(dāng)社會的安全閥，在社會沖突起于青萍之末時，最先覺察到社會沖突的是扎根于人民群眾之中的社會組織，早覺察，早預(yù)警，就可以避免局部矛盾釀成全局性沖突。黨委領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧，在經(jīng)濟和社會發(fā)展中總攬全局、全面籌劃，兼顧各方，協(xié)調(diào)發(fā)展，有效地實現(xiàn)社會整合。因此公平競爭最終帶來的是整個民族和整個人類社會的進步和發(fā)展。在多元化的社會中，必須互相尊重，友好相處，這種尊重表現(xiàn)在個人的思想和生活中便是寬容意識，寬容意識的本質(zhì)是對人的基本權(quán)利和個性的尊重，對個人自由的尊重，這是社會成員個性發(fā)展的條件。充滿活力的社會一定是一個多元化與寬容的社會。在一個開放、流動的社會中，各種社會資源與生產(chǎn)要素通過自由流動與組合達到最佳配置，因而是最有效率的。離開了社會活力與物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，構(gòu)造和諧社會便失去支撐。在這個社會中，每個人都有在不影響他人同樣權(quán)利的情況下追求自己幸福的權(quán)利。社會活力是建設(shè)和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)社會活力是歷史進步與發(fā)展的源泉與動力?，F(xiàn)代社會是一個擺脫了人身依附關(guān)系的平等社會，建立在契約基礎(chǔ)之上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系是現(xiàn)代社會關(guān)系的主要形式，權(quán)利義務(wù)主體的契約意識和誠信精神對于維持社會關(guān)系的正常運行具有決定意義。市場經(jīng)濟在本質(zhì)上是利他主義的道德經(jīng)濟，經(jīng)濟人不僅是理性的，而且也應(yīng)該是講道德的，生產(chǎn)者和經(jīng)營者只有為社會和他人提供質(zhì)優(yōu)價廉的商品和服務(wù)，才能在激烈的市場競爭中生存發(fā)展。博愛是人類理性的理想表達，它反映了人類對自己成員的尊重和認(rèn)同，對處于危難和困境中的同類表現(xiàn)出的憐憫、同情和關(guān)心。如果說，社會是一個按照一定的文化模式和制度規(guī)范構(gòu)建起來的組織嚴(yán)密、功能齊全的系統(tǒng)，那么，誠信友愛就是這個系統(tǒng)內(nèi)部各個構(gòu)件之間的紐帶或潤滑劑，它使社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨。人與人之間的互信互愛還可以構(gòu)筑良好的人際關(guān)系，從而有利于個體的身心健康和事業(yè)的成功。誠信友愛對社會和諧發(fā)展最有價值社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是人類以物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活的共同體。胡錦濤同志關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的最新論述表明，我們黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體不僅對社會主義民主法治建設(shè)的理論認(rèn)識有了新的發(fā)展，而且對“怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)什么樣的社會主義”這些重大實踐問題的思考有了新的突破。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“沒有民主就沒有社會主義”，這一論述深刻揭示了民主政治同社會主義社會的內(nèi)在關(guān)系。無論是在國家政治事務(wù)治理層面，還是在社會公共事務(wù)的治理層面以及國家與社會關(guān)
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