【正文】 現(xiàn)在的問題是，需要將這些有益的嘗試加以制度化，可以說，這也是建立市場經(jīng)濟(jì)條件下利益均衡機(jī)制的重要組成部分。而且，我們通過對一些利益表達(dá)事件的分析可以看出，其中的參與者自己也往往很自覺地努力將要求控制在有限利益要求的范圍內(nèi)。因此，當(dāng)務(wù)之急，是需要對利益關(guān)系問題去敏感化，轉(zhuǎn)而采取一種就事論事的務(wù)實態(tài)度，這可能會更加有利于我們對所面對的這些問題的認(rèn)識，從而采取更加有利于矛盾和沖突解決的措施。進(jìn)一步說，即使某些嚴(yán)重利益沖突導(dǎo)致了社會的動蕩，實質(zhì)上導(dǎo)致沖突的真正原因并不是表達(dá)，而是利益對立的本身，甚至有時恰恰是因為缺乏有效的表達(dá)渠道。在這里，我們要關(guān)注的不是利益沖突中的是與非，我們要關(guān)注的是沖突的內(nèi)容與性質(zhì)，以及化解沖突的具體方式。應(yīng)當(dāng)說，即使與西方市場經(jīng)濟(jì)國家比較，這個比例也是相當(dāng)?shù)偷?。其次，政府難以分辨富人和窮人，再分配的調(diào)節(jié)措施難以準(zhǔn)確落實到人頭。首先，稅收無法實現(xiàn)對收入差距擴(kuò)大趨勢的有效調(diào)控，有時甚至起相反的作用。但有一點是明確的，即城市居民收入中，除了工資總額部分是處在國家的監(jiān)控之下外，即城市居民可支配收入的三分之二，是處在國家的監(jiān)控之外的。在2002年。但主要的問題不在這里。第四塊是農(nóng)村居民獲得的收入，2002年全國農(nóng)民人均純收入為2476元，如果農(nóng)村人口按8億人計算，2002年農(nóng)村全部居民的純收入將近2萬億。如果將折舊的因素忽略掉，可以粗略地說，這一年我們這個社會創(chuàng)造了10萬億的財富。進(jìn)入21世紀(jì)之后，政府對社會中利益關(guān)系失衡的狀況開始給予很高的重視，并采取種種措施，以遏制社會不平等程度的發(fā)展。調(diào)節(jié)利益關(guān)系的基礎(chǔ)是規(guī)范財富分配而在政策和體制的層面上進(jìn)行利益關(guān)系的調(diào)整，前提是規(guī)范收入分配制度。市場經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上說是一種建立在利益主體分化基礎(chǔ)上的博弈經(jīng)濟(jì)，較為完善的市場經(jīng)濟(jì)是一種不同利益主體之間的良性博弈。這首先表現(xiàn)在，弱勢群體在國家的政治構(gòu)架中缺少利益代表。第一，對公共政策制定和執(zhí)行過程的影響。農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題成為中國社會的一個頑癥，與農(nóng)民在利益追求能力上的弱勢是聯(lián)系在一起的；在征地和拆遷中發(fā)生的嚴(yán)重不公，是與利益被損害者缺少有效的利益表達(dá)渠道與直接關(guān)系的；勞工權(quán)益屢屢被侵犯，上百萬民工辛勞一年后領(lǐng)不到工資，原因也在于他們?nèi)鄙僦贫然睦姹磉_(dá)和追逐渠道。從這個意義上說，政策很重要，但機(jī)制更根本。從推進(jìn)市場化改革的意義上說，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，特別是建立市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制，是建立一個好的市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這個說法雖然有些簡單化，但大體可以為多次調(diào)查的結(jié)果所證明。必須看到，在最近幾年間，制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素正在發(fā)生變化，需求越來越成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本因素，而且，能不能形成相對充沛的內(nèi)需，是關(guān)涉到我國未來十年二十年經(jīng)濟(jì)是否能夠持續(xù)高速度發(fā)展的關(guān)鍵之所在。因為世界上一些貧富差距懸殊的國家，往往也是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。無論是按照基尼系數(shù)來衡量，還是按照收入分組還衡量，我國的貧富差距都已經(jīng)進(jìn)入世界上收入分配很不平等國家行列。第五篇：和諧社會協(xié)調(diào)利益研究論文和諧社會不是一個錦上添花的抽象理想，而是一個有著明確所指的現(xiàn)實戰(zhàn)略構(gòu)想?？茖W(xué)利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和生存環(huán)境不斷改善，才能推進(jìn)人與自然的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能不斷提高人的生活和生存質(zhì)量，社會和諧才有了基礎(chǔ)。國際環(huán)境的相對穩(wěn)定，是我們建設(shè)社會主義和諧社會的不可缺少的條件。社會安定團(tuán)結(jié)是人與人和諧的外在表現(xiàn)。第六，安定有序是社會主義和諧社會的外在表現(xiàn)。就是尊重一切為歷史進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。第五，各盡其能才能創(chuàng)造一個充滿活力的社會主義和諧社會。社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。第三、公平公正是社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。由此可見，和諧社會不是一個靜態(tài)的理想目標(biāo)，而且是一個動態(tài)的與時俱進(jìn)的歷史過程。社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。這就是我們今天講的“社會主義和諧社會”概念的來源之處。社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。這是一種活而不亂、活而有序、和而不同、矛盾統(tǒng)一的社會?？傊?，發(fā)掘和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精華，探索中國歷史上社會不和諧的原因，對我們今天構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會具有重要意義。在中國幾千年的漫長歲月里，長治久安的太平盛世雖不乏其例，周期性的社會動蕩和農(nóng)民起義也屢見不鮮。社會要和諧，首先要發(fā)展。這種空前的社會變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。同時，國際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力。第三篇：和諧社會論文..和諧社會建設(shè)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證?？茖W(xué)利用自然資源，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和生存環(huán)境不斷改善，才能推進(jìn)人與自然的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能不斷提高人的生活和生存質(zhì)量，社會和諧才有了基礎(chǔ)。國際環(huán)境的相對穩(wěn)定，是我們建設(shè)社會主義和諧社會的不可缺少的條件。社會安定團(tuán)結(jié)是人與人和諧的外在表現(xiàn)。第六，安定有序是社會主義和諧社會的外在表現(xiàn)。就是尊重一切為歷史進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的人。第五，各盡其能才能創(chuàng)造一個充滿活力的社會主義和諧社會。社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的前提條件。第三、公平公正是社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。由此可見，和諧社會不是一個靜態(tài)的理想目標(biāo)，而且是一個動態(tài)的與時俱進(jìn)的歷史過程。社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。這就是我們今天講的“社會主義和諧社會”概念的來源之處。社會主義和諧社會具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。[5][J]北京:人民出版社, 1993: 38, 116, 148, 373社會主義體制[M]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M]通過消除舊的分工,進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利,以及城鄉(xiāng)的融合,使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”。共同富裕才談得上和諧,貧富分化不可能實現(xiàn)社會和諧。社會和諧不僅僅是理想,更是現(xiàn)實發(fā)展的需要,確認(rèn)清晰公正的利益邊界不僅僅是人們?nèi)罕姷脑竿沂巧鐣椭C進(jìn)步的要求。利益邊界處于不斷轉(zhuǎn)變過程中也是社會轉(zhuǎn)型過程中的應(yīng)然。盡管不同時期的利益格局具有時代的局限性,缺乏清晰而公正的利益邊界卻是客觀的現(xiàn)實。三、利益邊界公正化的思考縱觀改革開放前后的歷史,前期是實行前高度集中的計劃體制模式,個人利益完全處于集體或者單位組織的附屬地位,個人利益追求幾乎完全被淹沒在社會政治動需要的浪潮中,政治需要取代了生命個體利益的理想。和諧社會視野中的利益邊界也不同于市場經(jīng)濟(jì)體制模式下的利益邊界,社會轉(zhuǎn)型過程中的利益邊界缺失“社會公正”的砝碼。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革,打破了原有計劃體制模式的利益邊界,市場化取向的改革必然觸及利益格局的變革。利益歸屬成為人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)注的重點,利益矛盾也成為社會生活中經(jīng)常出現(xiàn)的社會現(xiàn)象,不清晰的利益邊界也成為引發(fā)利益矛盾和沖突的主要根源。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們依據(jù)其對生產(chǎn)要素的占有權(quán)或使用權(quán)形成了不同的利益群體,并獲得了與其他利益群體、包括與國家的獨立的交往、對話、談判、討價還價的地位和權(quán)利。然而,共同富裕的道路依然是任重而道遠(yuǎn)。不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會主義要求的。無論是西方的資本主義世界還是東方的社會主義國家,歷史發(fā)展已經(jīng)昭示,社會公正是和諧社會的基本價值理念。追求理想生活是所有人的美好愿望,也是社會公正所體現(xiàn)的結(jié)果。構(gòu)建和諧社會無法忽視不同個體以及群體之間的利益邊界,人們追求自身利益是從事經(jīng)濟(jì)行為的基本需要,也是每個人內(nèi)心的理性訴求。公共利益與私人利益的新型利益格局悄然崛起。在打破平均主義的社會現(xiàn)實面前,一部分人積極努力尋找發(fā)財致富的路徑。人們之間的利益差異比較均衡而同質(zhì)化,廣大人民群眾基本上沒有心理方面的失衡,換言之,即個體利益邊界的缺失。計劃體制模式下,個人利益的表達(dá)和追求行為是不可能的也是無法實現(xiàn)的。在國家計劃生產(chǎn)、分配、調(diào)撥、消費的指令性調(diào)控之中,全社會保持步調(diào)統(tǒng)一。任何社會變革歸根到底都必須重新調(diào)整人們的利益關(guān)系,以促進(jìn)和推動社會發(fā)展,以滿足人們物質(zhì)文化生活的需要?！盵1](P52)利益是人們活動的基本行為目的,人與人之間的社會關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系。和諧社會要求把人民群眾的利益放在最重要的位置,以人民群眾為本,以人民群眾基本需求的滿足為本,以人民群眾的幸福生活為本,這是和