【正文】 導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多地強(qiáng)調(diào)進(jìn)口替代式的封閉性發(fā)展，更多地強(qiáng)調(diào)不平衡方式對(duì)發(fā)展的推動(dòng)作用。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的歷史改革：20世紀(jì)40年代末，隨著二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和亞非拉國家紛紛獨(dú)立，走什么樣的發(fā)展道路和怎樣發(fā)展，成了這些國家不得不面臨的重大抉擇。所以，我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀 怎樣準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀，我認(rèn)為，需要從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，并與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和開放的實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行探討，從而準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。無論在什么時(shí)候，都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐又具有反作用。 對(duì)于我們企業(yè)來說，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)公司進(jìn)行規(guī)范的股份制改造，建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護(hù)嚴(yán)格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度；同時(shí)又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提高自主創(chuàng)新能力，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并且努力做大做強(qiáng)。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀，它既滿足當(dāng)代人的需求，保護(hù)環(huán)境，又不對(duì)后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。所以，我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題. 要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，積極推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵(lì)東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立全面的發(fā)展觀，就需要我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；要處理好目前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系；要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系；處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系；要實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長(zhǎng)，提高人口素質(zhì)；要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；我們要有節(jié)約意識(shí)包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等；環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題，所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)保護(hù)環(huán)境，我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。 唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。必須放手發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)持走群眾路線，中國革命才能取得最后勝利。孟子曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。 歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。”按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，是為科學(xué)發(fā)展觀。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后，這種觀念在人們的心中根深蒂固，后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn)，如九十年代在美國產(chǎn)生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。科學(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展，從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展；社會(huì)財(cái)富不斷增加；人民生活水平不斷提高；交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭?？茖W(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果，而是凝聚了許多從事社會(huì)科學(xué)的人的智慧和力量，吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果， 具有寄承性，同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。 其實(shí)在很久以前，人們就開始對(duì)自己征服世界進(jìn)行反思了，不僅如此，他們還對(duì)我們理想的社會(huì)描繪了輪廓，如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林，不可以為天下王。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益。 歷史唯物主義認(rèn)為，價(jià)值觀是指人們對(duì)事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀。無論在什么時(shí)候，都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐又具有反作用。 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)公司進(jìn)行規(guī)范的股份制改造，建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護(hù)嚴(yán)格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度；同時(shí)又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提高自主創(chuàng)新能力，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并且努力做大做強(qiáng)。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀，它既滿足當(dāng)代人的需求，保護(hù)環(huán)境，又不對(duì)后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。 要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，積極推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵(lì)東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。矛盾具有普遍性，要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。人是社會(huì)的細(xì)胞，是組成人類社會(huì)的核心，堅(jiān)持以人為本，表明中國共產(chǎn)黨抓住