7由公正一課引出的關(guān)于法律價(jià)值的思考-文庫吧資料
2024-09-28 10:05本頁面
【正文】 的他律地位，道德法則的自律性使人脫離了動(dòng)物性，具有超越感性的，超越一切自然存在之上的價(jià)值，在道德世界里，人的理性得到了提高，人的尊嚴(yán)得到了肯定。由此我們似乎可得出：尊嚴(yán)的價(jià)值應(yīng)介于實(shí)物價(jià)值與自由價(jià)值之間。 尊嚴(yán)的價(jià)值 尊嚴(yán)同樣屬于比較抽象的概念，各國也均在憲法或憲法性文件中承認(rèn)人格尊嚴(yán)作為公民的基本權(quán)利之一。 至此我們得出結(jié)論。 《物權(quán)法》中規(guī)定所有權(quán)作為物權(quán)最重要權(quán)利即表明個(gè)人對(duì)財(cái)產(chǎn)自由處分的權(quán)利價(jià)值要大于抽象的多數(shù)人對(duì)該處分行為評(píng)價(jià)的價(jià)值。 《合同法》中規(guī)定合同行為采取雙方平等、意思自治，但《合同法》又規(guī)定“合同的訂立不得損害國家、社會(huì)的公共利益，不得損害第三人利益”?？档隆⒘_爾斯都反對(duì)功利主義，他們認(rèn)為：功利主義單單從結(jié)果的快樂與痛苦的角度去揣摩道德的意圖是極其片面的理解。如任何價(jià)值均用數(shù)字量化，我們認(rèn)為生命的價(jià)值是+∞?！雹谏鼨?quán)具有不可衡量性和喪失不可恢復(fù)性。在理性人看來三個(gè)人生命要高于一個(gè)人生命的價(jià)值。即便是生命，我們也能將其量化從而去估算它的價(jià)值。 物的價(jià)值的最高體現(xiàn)：生命的價(jià)值 在理性人看來。 二、生命、尊嚴(yán)和自由的價(jià)值 通過現(xiàn)實(shí)生活中我們關(guān)于公民基本權(quán)利的描述，筆者認(rèn)為可以將公民的基本權(quán)利分為三大類：具體物的價(jià)值、尊嚴(yán)和自由，任何其他的權(quán)利其結(jié)構(gòu)都是以這三種基本權(quán)利相互結(jié)合的形式表現(xiàn)。撞向一位工
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