20xx人教版高中語文必修五第11課中國建筑的特征練習題-文庫吧資料
2024-12-06 14:22本頁面
【正文】 村古老的文化記憶是十分必要的。此地后來立碑紀念“八位義士諫趙處”，村子更名八義村。許多古老村落歷經數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。在建設新農村的過程中，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個當務之急。 鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩意的棲居地。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過鄉(xiāng)村的美麗與個性。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對鄉(xiāng)村的親情反哺。充滿想象和幽默的鄉(xiāng)村版文學，也只在口頭上流傳，隨風起落；充滿真誠和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱競成明星。他們遠在都市的子女，西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點點的鄉(xiāng)情，和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強健之后，又掙脫農人的雙手飛進城市。衣衫檻褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進學堂，開始了逃離農村，逃離勞動，逃離貧困與低賤的第一步 ? 思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場上的傷殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜地方的療傷者。城市的出現(xiàn)，拉開了城鄉(xiāng)經濟和文化的距離。 鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象 雷抒雁 曾經的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍布封皮的線裝書，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的 些低吟淺唱，長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。 河普陀拉的一個窗子，與文藝復興時代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風格，本沒有相通之處。 ，而西方建筑往往采用磚石結構，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。 8．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？ 9．下列說法中正確的兩項是（ ） 、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設計理念。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許 多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。 在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結構法，把它發(fā)展到高度的藝術和技術水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結構方法。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。 它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。 這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中
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