【正文】 的實踐。延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的成功實踐和科學總結(jié)，是毛澤東思想的重要組成部分，既蘊含著馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的中國作風和中國氣派。在小小的窯洞里，昏暗的油燈下，毛澤東寫下了大量的理論著作，《毛澤東選集》前四卷共 159 篇，有 112 篇是在延安寫成的，占 70%，如著名的哲學著作《實踐論》、《矛盾論》、《為人民服務(wù)》等都是毛澤東的發(fā)奮之作，在黃土高坡的山溝里產(chǎn)生了馬克思主義中國化的重大成果 —— 毛澤東思想。 延安之所以神圣，就在于它既是紅軍長征的落腳點，也是奪取全國勝利的出發(fā)點，既是延安精神的發(fā)祥地，又是毛澤東思想的形成地，既是抗日戰(zhàn)爭的指揮中心， 又是新民主主義的實踐區(qū)。 二、主要收獲 參加培訓(xùn)的 35 名同志懷著崇敬的心情踏上這塊革命圣地，與走馬觀花不同，帶著明確的目標和要求，本期培訓(xùn)通過專題教學和現(xiàn)場教學，學員親身感受了在抗戰(zhàn)的艱苦歲月里，延安 人自力更生、艱苦奮斗的革命精神，加強了學員對黨在延安十三年光 第 14 頁 共 22 頁 輝歷史的全面了解，對延安精神的科學內(nèi)涵有了一個全面系統(tǒng)的理解，對我黨成立的初衷與使命有了更加深刻的認識，更加堅定了自己前行的理想、信念和勇氣。工作認真負責、管理井井有條、服務(wù)熱情周到，確保整個培訓(xùn)順利進行的同時，做到了要求嚴格、紀律嚴明、監(jiān)督到位。 四是組織嚴密。為輔助授課，還精心準備了為人民服務(wù)書包等道具，這些紅色元素的增添，使人一下子就感受紅色文化的濃厚氛圍。 三是形式多樣。培訓(xùn)時間雖然只有短短七天，但行程安排非常緊湊，先后在棗園、楊家?guī)X、 “ 四 因此，本次赴陜西培訓(xùn)學習的目的非常明 確，一是 “ 千里來尋故地 ” ：培訓(xùn)者先受培訓(xùn)，率先垂范，打造堅強黨性；二是 “ 千里來取真經(jīng) ” ：培訓(xùn)者集中研修，求取真經(jīng)，提升教學能力。十八大以來，習近平多次強調(diào)黨員干部要帶頭講黨性，加強思想理論武裝、加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，并指出 “ 黨校姓黨，是黨校工作的根本原則，也是做好黨校工作的根本遵循。這次培訓(xùn)學習，通過專題講座，現(xiàn)場教學、音像教學，老師學員討論互動及重溫入黨誓詞等豐富多樣的形式，以黨性教育 第 12 頁 共 22 頁 為主題，以陜西境內(nèi)的延安、照金等豐富的紅色資源為依托，目的明確，內(nèi)容豐富，方法靈活，服務(wù)到位 ，具有 “ 主題突出、內(nèi)容豐富、形式多樣、組織嚴密 ” 等突出特點。 總之，通過參加這次培訓(xùn)，受益匪淺，學到了過去學習不到的東西，理解了過去不能理解的問題。 四、對自己的重新審視 我本人多年一直做農(nóng)民田間學校的建設(shè)工作，多年的實踐證明，我本人確實把農(nóng)民田間學校當成 “ 真正的學校 ” 了，完全用教師組織學生的方法組織學員學習理論和參加實踐，完全把自己當成 “ 教師 ” 對學員講課，真正把學員和農(nóng)民當成學生了，現(xiàn)在看來比較荒唐。通過這次培訓(xùn)，我們對農(nóng)民田間學校學員乃至整個農(nóng)民群體，有了新的認識，農(nóng)民是最樸實的群體，他們內(nèi)心有強烈的求知渴望，只是沒有遇到良好的求知環(huán)境。 三、對農(nóng)民田間學校學員的新看法 農(nóng)民田間學校每個班在 30 人以內(nèi)，他們可以是農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社的成員，可以是種田大戶，可以是普通農(nóng)民，還可以是其他和農(nóng)業(yè)和農(nóng) 村有關(guān)的人員，但總的看，農(nóng)民的成分占主導(dǎo)地位。作為一支有實力的、真正的教師團隊，必須能充分發(fā)揮團隊中每個隊員的長處和優(yōu)勢，如發(fā)揮對 問題的講述能力、組織能力、正確回答臨時提出問題的能力和其它能力，也就是能很好地完成各自的分工，又能相互緊密配合，發(fā)揮團隊的集體作用，用集體的智慧解決突出的問題。通過這次培訓(xùn)，我們對農(nóng)民田間學校每次活動要解決主題的方法和方式有了新的認識，那就 是啟發(fā)式教學，讓教師和學員互動起來，活躍課堂氣氛，主題解決后，教師和學員對主題的解決有深刻的印象，這樣的教學方式和方法，可有效地避免教師陳述式授課的局限性，有效地把農(nóng)民思維帶入比較深的層次。而不是要解決其它的所謂 2 到 3 個問題。通過這次培訓(xùn)，我們得到了很好的啟示，明確了農(nóng)民田間學校每 次活動要解決的問題來源于生產(chǎn)實際，來源于田間正在發(fā)生的現(xiàn)象。這支教師團隊既各有分工又互相配合，用集體的智慧和力量解決問題。通過這次培訓(xùn)，我們懂得了農(nóng)民田間學校的師資隊伍不是一兩名農(nóng)技人員去當教師，不是 要發(fā)揮某個農(nóng)技推廣人員或農(nóng)業(yè)專家的個人作用。一是農(nóng)民田間學校的基本概念，包含的信息比較廣泛，對農(nóng)民田間學校是什么、不是什么有了比較深刻的理解。 當為之而不懈努力。每日晨五時一刻起床，趕赴大柘；上午練習形意拳，吟誦《論語》，下午練習書法，吟誦《大學》《聲律啟蒙》《百家姓》《千字文》；晚上學習有關(guān)讀經(jīng)和吟誦的理念， 9 點過后驅(qū)車回遂，到家再翻一翻書，聽一聽吟誦錄音； 12 點，結(jié)束一天的學習。 這些天，我亦得 “ 二樂 ” 。 三 第 8 頁 共 22 頁 曾文正公有 “ 三樂 ” 。昨日傍晚，我就親眼所見。大孩子帶小孩子，高年級帶低年級，很多問題問師兄就能解決。 ” 古代學校的班級設(shè)置，是縱向混合班。在這樣的教學方式下，古代文人一般都能背誦幾十萬字到幾百字。如此循環(huán)。授書完畢，孩子就回到座位自己背書，他覺得背會了，舉手 再次上去，在先生面前背書、復(fù)書。 古時的授課分授書、背書、復(fù)書三個環(huán)節(jié)。 從孔子到民國，中國所有的私塾、官學，都是一對一授課，采取的是問學制。課堂教學齊步走，無視孩童之差異性，資質(zhì)聰穎者得不到進一步的發(fā)展，學困生則因跟不上倍受打擊。又如：重 “ 理解 ” 輕 “ 積累 ” ，繁瑣講解，夸大個性化解讀，學生懶得背，害怕寫，丟失了語文教學 “ 厚積薄發(fā) ” 之道。但是，與如此巨大的投入相比，其產(chǎn)出卻甚微，主要表現(xiàn)在：孩子閱讀量小，閱讀視野窄，懼怕作文，語言貧瘠，言辭乏味，自主學習能力缺失。 二 再說說語文課堂教學。有一檔電視節(jié)目叫做 “ 我愛記歌詞 ” ，參與者甚眾；我想，能不能開設(shè) “ 我愛背經(jīng)典 ” 的節(jié)目呢。昨日，朱立俠博士教吟唐調(diào)《 岳陽樓記》，更是如入廬山云霧；而余老師、明覺班的一個陽光男