“我將無我，不負(fù)人民”專題黨課-文庫吧資料
2024-09-19 22:04本頁面
【正文】 澤東在與湖南第一師范的老同學(xué)談話時，說到 1912 年在湖南圖書館自學(xué)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時最大的收獲是第一次看到世界地圖，震撼之余不禁感嘆廣大人民的痛苦生活，產(chǎn)生了通過革命來改變社會的使命感，從而下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底。經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。 1835 年， 17 歲的馬克思寫了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文，表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想：在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。改變世界包括改變主觀世界和客觀世界兩個部分。有我好比是圓心，無我好比是半徑，畫出來的圓有多大，就看我們立的志向是否堅定、圓心是否牢靠，就看我們的境界格局有多大、能夠把握的舞臺有多大。類似的，有我則立，立志、立得住 。曾國藩對己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人中立達(dá)二字的理解是：立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也 。以廓然大公物來順應(yīng)八個字概括最高明的君子之學(xué)。他將讀書人 第 3 頁 共 7 頁 的境界分為三個層次，志于富貴、志于功名和志于道德。志于功名者，富貴不足以累其心 。乃至晚年 田園未立，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事，以實際行動彰顯了無我的人格境界。范仲淹作為宋學(xué)開山、士林領(lǐng)袖，他開風(fēng)氣之先，文章論議，必本儒宗仁義 。嗚呼。天地最大的德行則 是無私，正如《禮記孔子閑居》所云：天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照士而懷居，不足以為士矣，不能只想著自己的一己私利，在修為上要大其心志于道。朱熹在《四書章句集注》中引用了張載的觀點四者有一焉，則與天地不相似，因為
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