“我將無我，不負(fù)人民”專題黨課-展示頁
2024-09-19 22:04本頁面
【正文】 圣人與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。這樣看來，毋我即是無我?！墩撜Z子罕》中記載：子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。至人、神人、圣人，三者名異實(shí)同，都是指破除自我執(zhí)念、摒棄功名束縛，追求絕對自由 、物我相忘的境界?！独献印酚性疲菏ト顺o心，以百姓心為心。 在佛家看來，無我是指世界一切事物都沒有獨(dú)立的實(shí)在自體，都是因緣和合而生。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。我將無我，不負(fù)人民，八個(gè)字底蘊(yùn)深厚、意涵豐厚，值得深究。 第 1 頁 共 7 頁 “ 我將無我，不負(fù)人民 ” 專題黨課 我將無我，不負(fù)人民，短短八個(gè)字，言簡意賅地道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一，成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人精神族譜的最新表達(dá)。 3 月 22 日，習(xí)近平總書記在羅馬會(huì)見意大利眾議長菲科時(shí)談到，我愿意做到一個(gè)無我的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下我與無我 王國維在《人間詞話》中提出有我之境和無我之境兩種境界：有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩 。有我與無我，可以用來品評(píng)詩詞境界，也可以作為衡量做人境界的標(biāo)準(zhǔn)。道家經(jīng)典也有類似對無我的論述。另外，《莊子逍遙游》有至人無己，神人無功，圣人無名的說法，與無我近似。 事實(shí)上，先秦儒家也有關(guān)于無我的論述。朱熹認(rèn)為，這里的毋有 第 2 頁 共 7 頁 誤，應(yīng)當(dāng)依據(jù)《史記》中的記載作無，因?yàn)槭ト私^此四者，何用禁止?！墩撜Z》中這句話的意思是，孔子能夠杜絕四事：憑空臆測、武斷絕對、固執(zhí)拘泥、自以為是。法則
合同協(xié)議相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1