【正文】 筑和人文進(jìn)行了全面系統(tǒng)記錄，把胡同、四合院的文化形態(tài)長(zhǎng)久地保存于歷史的記憶之中，使人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。城市歷史文化保護(hù)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府和社會(huì)通力協(xié)作來(lái)完成。北京文化底蘊(yùn)深厚，是享譽(yù)世界的歷史文化名城，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是北京的一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)。要修好志，從歷史中總結(jié)和提煉規(guī)律，用歷史的智慧提升城市建設(shè)和管理的水平。利用地方志資料可以使城市研究更為具體細(xì)致，更 加接近歷史真實(shí)，可以得出一些新的結(jié)論。一輪《規(guī)劃志》《建筑志》《房地產(chǎn)志》《環(huán)境衛(wèi)生志》等志書(shū)，全面翔實(shí)記述了北京城市建設(shè)和管理方方面面的發(fā)展情況，包括各方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可供今天的城市建設(shè)和管理借鑒。左祖右社，面朝后市 ” ，其規(guī)劃思想對(duì)歷 代都城的規(guī)劃均產(chǎn)生過(guò)潛在影響，遼南京、金中都、元大都與明清北京城的設(shè)計(jì)規(guī)制無(wú)一不取自于《考工記》，其中元大都對(duì)《考工記》的規(guī)劃思想體現(xiàn)最為徹底。對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的《考工記》中提出有關(guān)都城的城市規(guī)劃方案， “ 匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。特別是當(dāng)前高水平規(guī)劃建設(shè)城市副中心，也可以從志書(shū)中汲取歷史智慧和歷史借鑒，把城市規(guī)劃好、建設(shè)好、管理好。 《大興縣志》記載， “ 氣勢(shì)龐厚， 文武之豐鎬不是過(guò)也 ” 。 《宛平縣志》記載， “ 皇居右肋，千山拱護(hù)，萬(wàn)國(guó)朝宗。通過(guò)地方志對(duì)北京城市環(huán)境的記述，可以看到北京地質(zhì)地貌、物種礦藏、水文氣候、自然災(zāi)害等的演變情況，以及長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)城市不間斷的開(kāi)發(fā)建設(shè)。地方志書(shū)開(kāi)篇記述的是自然地理環(huán)境，而環(huán)境是城市研究中的背景和 基礎(chǔ)。 全市地方志工作者要深入挖掘志書(shū)精髓，加大對(duì)體現(xiàn)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德人物和事例的收集整理，加大對(duì)優(yōu)秀家訓(xùn)、家風(fēng)的收集整理，注重用典型人物的言行事跡來(lái)感召人，用優(yōu)秀的道德思想來(lái)鼓舞人，大力弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚正能量，鼓勵(lì)市民通過(guò)各種方式參與城市建設(shè)、管理，真正實(shí)現(xiàn)城市共治共管、共建共享。例如一輪《人物志》中記述了大量為維護(hù)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一與獨(dú)立、推動(dòng)人民解放和民族獨(dú)立事業(yè)、促進(jìn)各族人民團(tuán)結(jié)與合作、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)人民生活水平提高等的杰出人物。另一類則是 “ 以警后世 ” 的 “ 鑒誡 ” 人物，從不仁不義、不忠不孝的角度來(lái)記述，成為后人的反面教材。舊志中有 “ 古來(lái)志書(shū)半人物 ” 的說(shuō)法，人物在志書(shū)中占據(jù)特別重要的地位。建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都，不僅要有以高樓大廈為代表的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，而且要有以市民素質(zhì)為代表的高度發(fā)達(dá)的精神文明。 (一 )發(fā)揮地方志在提高市民文明素質(zhì)中的作用 市民是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)活動(dòng)的主體。前不久，市委十一屆十次全會(huì)專門研究形勢(shì)下的城市工作，出臺(tái)了《全面深化改革提升城市規(guī)劃建設(shè)管理的意見(jiàn)》，明確了首都城市工作的指導(dǎo)思想、總體思路和重點(diǎn)任務(wù)。地方志所記涵蓋百行百業(yè)，可以為各個(gè)行業(yè)提供借鑒。一部地方志書(shū)在手，便知一方歷史興亡、政權(quán)更替、經(jīng)濟(jì)枯榮、文化盛衰、社會(huì)變遷、民族分和等等。 資治，可作資政輔治之參考， “ 究興衰之由，陳利弊之要，補(bǔ)救時(shí)政之闕失，研求民生之榮枯 ”。存史、資治、教化，是大家公認(rèn)的地方志三大功能。地方志中蘊(yùn)含著深刻的歷史智慧。我們一定要深化對(duì)地方志事業(yè)的認(rèn)識(shí)，以首善標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)好規(guī)劃綱要提出的各項(xiàng)任務(wù)，以改革創(chuàng)新精神開(kāi)創(chuàng)首都地方志事業(yè)發(fā)展的新篇章，不辜負(fù)黨和人民對(duì)我們的期望。 同志們，早在 1981 年，時(shí)任國(guó)務(wù)院副萬(wàn)里向市委領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)了周生前的囑托：一定要修好北京志。讀史明志，我們從志書(shū)寶庫(kù)中得到很多啟示，更加熱愛(ài)這座偉大的城市，增強(qiáng)了提高建設(shè)與管理水平的使命感、責(zé)任感 ” 。 20**年，郭金龍同志還專門調(diào)研 地方志工作，對(duì)我市地方志工作提出 “ 記述快速發(fā)展的歷程、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心 ” 的明確要求。 20**年，郭金龍同志在市第六屆地方志編委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上指出， “ 啟動(dòng)新一輪修志工作，不僅是建設(shè) ‘ 人文北京 ’ 的一項(xiàng)內(nèi)容，還可以達(dá)到 ‘ 資治、存史、教化 ’ 的目的，更好地為建設(shè) ‘ 科技北京、綠色北京 ’ 提供服務(wù) ” ， “ 扎實(shí)開(kāi)展地方志編纂工作，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要 。 自 1988 年我市啟動(dòng)第一輪修志工作以來(lái)，歷屆市委、 市政府領(lǐng)導(dǎo)都高度重視地方志工作。 20**年 8 月底，國(guó)務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要 (20**2024 年 )》，明確了地方志事業(yè)在國(guó)家發(fā)展改革大局中的目標(biāo)和任務(wù)，首次把地方志事業(yè)的發(fā)展納入 “ 四個(gè)全面 ” 戰(zhàn)略布局，與實(shí)現(xiàn) “ 兩個(gè)一百年 ” 奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系，成為國(guó)家戰(zhàn)略在文化領(lǐng)域不可或缺的組成部分。先后兩次專門就地方志工作作出重要批示，提出 “ 修志問(wèn)道、以啟未來(lái) ” ，指出 “ 地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要 ” ，強(qiáng)調(diào)要 “ 直筆著信史，彰善引風(fēng)氣，為當(dāng)代提供資政輔治之參考，為后世留下堪存堪鑒之記述 ” 。黨的以來(lái)，黨中央對(duì)地方志事業(yè)發(fā)展提出了一系列新的要求和任務(wù)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家在省、市、縣三級(jí)設(shè)立地方志工作機(jī)構(gòu)，動(dòng)用大量人力、物力、財(cái)力編纂社會(huì)主義新方志，取