論語心得的收獲(通用10篇)-文庫吧資料
2024-09-16 00:15本頁面
【正文】 美德到哪去了呢 ? 子曰： “ 已所不欲，勿施于人。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾 。而 我們現(xiàn)在呢 ?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見?？鬃舆@些思想時至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔?，我們生活在一個不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報效祖國。子曰： “ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。只有仁者安于仁，智者也會行仁。仁者安仁，知者利仁。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。數(shù)學(xué)家祖沖之 。如酒仙詩人李白 。 論語心得的收獲篇 8 歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。可見，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。 因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實。 也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。 現(xiàn)實生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。 只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解 ?？梢娙祟愒谥R的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。 西方的哲人康德說過 “ 感性無知性則盲，知性無感性則空。 ” 子夏說： “ 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步 。 而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。 在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對 “ 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 ” 的理解與感悟。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。就是教給 我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。 也許，我們每個人，不管讀論語也好，還是西方哲學(xué)也好，或者自己確定一個準(zhǔn)則，找一個健康之道，做自己的人生指南，才是健康的人生，確保永遠(yuǎn)不失敗。一個人做人明確了，他可能事業(yè)失敗，可能遇到疾病，但是他始終還是會有生存的勇氣和決心，因為他可以面對。 最后，做人之道，其實是給人尋找真正的幸福和快樂的根本。 其次，做人之道，其實并不與謀生之道不相容，它可以知道我們更好的謀生。只是有些高人，如南懷瑾先生，就會去把做人理論化，找到人生的修煉理論，可以更好的指導(dǎo)做人。 首先 ，不管我們怎么樣一個人，其實都有一個做人之道，誠實之人，狡詐之人，其實都在修煉自己的人生的道。在這個前提下，那論語的做人學(xué)問，仁的東西，到底有什么用呢 ?畢竟這個不管我們飯的。有錢的人也不快樂，因為他想更加有錢，也不知道怎么把錢轉(zhuǎn)化為長期的快樂，最多就，那種窮快活很少了。 經(jīng)歷了 10 年的社會生涯，有時候會對社會有悲觀的想法，對人生有無奈的想法，現(xiàn)在周圍，好象始終是那些有關(guān)系的人吃得開，利益始終是大家關(guān)注的焦點， 熙熙攘攘，皆為利來，熙熙攘 攘，皆為利往 ,不但是那些社會的寵兒，哪怕是平民百姓，都在為手頭的工作而生存，有幾個人可以超脫的生活，有幾個人可以做到 知之不如好之，好之不如樂之 ,畢竟說什么生活還得繼續(xù)。而且，現(xiàn)代人都有一個想法，就是時代不同了，中國人不能夠總是停留在遠(yuǎn)古的那些歷史上東西上了，必須和西方靠攏，從別人成功的體制中吸收經(jīng)驗去進(jìn)步。 真精彩的感受 !一直以來，很多人在教導(dǎo)我們，要學(xué)做人，但是可能在概念中，做人是個很虛的東西，尤其是我們后生晚輩，總覺得做人好空洞，也許是前人為了回避現(xiàn)實的一種手段。當(dāng)別人問他，慈善最大的感慨，他說是 給別人的才是你的 ,解釋到比如別人送一個表給他，他每次看表的時候，其實都在想念那個送表的朋友，其實他朋友已經(jīng)戴 在他的身上，他認(rèn)為，在我們離開世間的時候，什么都不能夠帶走，為什么不在自己活著的時候，把自己的東西給別人呢，這樣一來，自己就永遠(yuǎn)的存在在世界上。 論語心得的收獲篇 6 暑假開始讀南懷瑾先生的《論語別裁》，有點頓悟的感覺，就來寫寫自己的感受。 縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有 “ 不遷怒，不貳過 ” 的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以 “ 存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越 ” 的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游?！墩撜Z》 涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》 20 篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。 孔子世家》的評論中寫到： “ 天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。 雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力成
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