【正文】 遠(yuǎn)方 的方向出發(fā)，帶上前人的勇氣與豁達(dá)，我想我的步伐會(huì)走得有力而鏗鏘?！?曾有霞仙居北坨，依然虹影臥南旸 ” 的千古奇人徐霞客，游走他鄉(xiāng)深入西藏的安妮寶貝，長(zhǎng)居撒哈拉沙漠的三毛，以及每一個(gè)以虔誠(chéng)的心奔赴遠(yuǎn)方的游客們，他們是否真的具有余秋雨先生的人文情懷我們不得而知，單單他們那份游走漂泊的勇氣就足以讓人無(wú)限喟嘆。這不同于身處在城市森林的現(xiàn)代人天馬行空的臆想，更不是走馬觀花式的隨意踱步，而是長(zhǎng)久以來依存于信念立足于史實(shí)的深刻體味，流瀉于紙張上更是字字珠璣句句真情的宏偉史詩(shī)。 ” 也許正是作者對(duì)自己漂泊苦行的理智審視，才能在平靜自己起伏的心境后，在洞徹歷史的冷漠與沉重后，將犀利而又慎重的感 知訴諸筆端，寫下那些不輕易被世人揣摩透的真知灼見，把自古以來中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成剖析的分外清晰。 余秋雨在自己的著作《文化苦旅》的序言寫道。正是因?yàn)閮烧咧g的大相徑庭，所以我們?cè)谝酝榈男膽B(tài)看待后者的同時(shí)，對(duì)前者更多的是一種來自內(nèi)心深處的敬畏與崇拜。 每一個(gè)游走在文化世界的人注定背負(fù)著 “ 漂泊 ” 的命運(yùn)，但每一個(gè)漂泊者不一定都是游走在文化世界的人。 【篇四：《 漂泊者們》讀后感】 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 關(guān)于遠(yuǎn)方，很多時(shí)候因?yàn)槿狈δ撤N潛意識(shí)的沖動(dòng)，所以我們常常會(huì)因?yàn)樯瞵嵤露鴮⒁淮斡忠淮斡巫叩臅r(shí)機(jī)殘忍停擱，然后傻氣的編造著類似于來日方長(zhǎng)的自我安慰的話語(yǔ)。那夢(mèng)里，花兒依舊絢爛，山坡依然翠綠，帶著親切鄉(xiāng)音的四鄰依舊質(zhì)樸溫馨?；蛘卟坏貌涣粼诋惖兀鹿聠螁蔚剡^春節(jié)。 眼下，又到了春節(jié)這個(gè)家人團(tuán)聚的節(jié)日。這種在中國(guó)當(dāng)今社會(huì)如此普遍的現(xiàn)象此時(shí)卻顯得如此尷尬。 ” 無(wú)數(shù)次魂?duì)繅?mèng)繞的 家鄉(xiāng)的山卻找不到像樣的樹了。何況老朋友都不在了，許多事情和景物都變了，像我這樣年紀(jì)，經(jīng)不大起了 ” 而回去了的華僑，就像文中那位老中醫(yī)一樣，帶著大包小包的禮物一路轉(zhuǎn)車換船，到達(dá)后卻發(fā)現(xiàn)早已物是人非。無(wú)論他是功成名就還是默默無(wú)聞，對(duì)于回中國(guó)這件大事還是有些忐忑不安的。這在老一輩而言，是他們故鄉(xiāng)情結(jié)的傾訴。 也許獨(dú)自一人時(shí)，經(jīng)常朝著故鄉(xiāng)的方向眺望大海。正如文章中寫到的 “ 但是，這群世世代代未曾離開過黃土地的軒轅氏后代怎么也舍棄不了心中的土地神，舍棄了，整個(gè)兒生命都要失去平衡。那些老華僑們是曾經(jīng)腳踏中國(guó)厚實(shí)的土地并汲取其養(yǎng)分長(zhǎng) 大的孩子，為著養(yǎng)家糊口或功成名就等目的下了南洋的?！镀凑邆儭繁闶沁@苦旅中的一段悲涼的他鄉(xiāng)風(fēng)景。他的散文里，山水風(fēng)物成了點(diǎn)綴，思想才是要深度挖掘的東西。缺少作者感情和思想傾注的景色，再美，也僅僅是一幅山水畫而已。 【篇三：《漂泊者們》讀后感】 說實(shí)話，我是不怎么喜歡看寫景的散 文并且常常忽略它的。 感謝你提起《漂泊者們》，借這個(gè)由頭，讓我有機(jī)緣觀照自 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 己的靈魂，哭自己的犧惶。想著自己離開胞衣之地，百年之后也像許多 “ 城市老人 ” 一樣化作一縷青煙，注定成為孤魂野鬼，繼續(xù)接受孤獨(dú)的煎熬。疏于生計(jì)，也不能效陶淵明那樣掛冠而去。一個(gè)農(nóng)民尚知道祖家墳山是自己最后的歸宿，居于城市的漂泊者，卻不知道自己的軀殼經(jīng)過丙丁之浴，靈魂爬出火葬場(chǎng)高高的煙囪之后，被風(fēng)吹向哪里。他們沒有、也不可能學(xué)會(huì)像真正的城里人那樣跳舞遛鳥、看貓養(yǎng)狗、品茶聽?wèi)?，安逸地享受城市生活。舜帝倘能聽從老農(nóng)民的建 議，躺在新翻的犁溝里，感受到冬日陽(yáng)光的溫暖，卻無(wú)法像老農(nóng)那樣得到內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。難怪上古時(shí)期的老農(nóng)要把自己冬天曬太陽(yáng)的體會(huì)獻(xiàn)給虞舜。他們知道自己今天在干什么，明天的歸宿又在哪里，因此從不避諱和恐懼死亡。他們的精神從來沒有空虛過，從來沒有迷惘過，甚至面對(duì)天災(zāi)人禍，病痛苦難，他 們都能從容面對(duì)，很少怨天尤人（我喜歡讀余華的《活著》，就是他淋漓盡致地描述了農(nóng)民的這種精神狀態(tài)）。 如此想來，從一出生就沒離開過土地的農(nóng)民，卻是一群精神的安逸者、富足者。退休，不追求三不朽，卻在向往田園生活，大約也是一個(gè)漂泊者吧。后來王教授詩(shī)集出版，我在《賀出版口號(hào)二首》里曾寫下 “ 最是農(nóng)園歸田計(jì)，每令余生羨魚情 ” 的句子，借以表達(dá)莫逆于心的心情。身居城鄉(xiāng)接合部，靈魂也在城市與鄉(xiāng)村的邊緣孤獨(dú)地徘徊、游蕩。我覺得自己是同時(shí)被城里人和鄉(xiāng)下摒棄的 “ 邊緣人 ” ，就像生生拔起的秧苗，被生硬地安插在充滿鋼筋水泥的板結(jié)的、 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 名叫 “ 城市 ” 的這塊土壤里，死乞白賴地沒有張力地活著。但 30 年的城市生活，工業(yè)的煙塵酸雨，甚至是自來水里的漂 *粉，都沒能淘洗盡我骨子里的農(nóng)民意識(shí)：木吶、守舊、功利主義，不經(jīng)常洗澡、對(duì)付著過日子。重讀《漂泊者們》，在一個(gè)個(gè)漂泊者身上，我影影綽綽地看 到了自己失魂落魄的靈魂的影子。 ” 余先生作品里最能打動(dòng)我的，就是那些具體寫人的篇什。比及看到一個(gè)華人攻讀了 8 個(gè)博士學(xué)位一節(jié)時(shí)，才發(fā)覺過去讀過這篇文章，只是對(duì)題目和其他內(nèi)容已經(jīng)淡忘了。與你交流的第二天，我翻看了余秋雨的《文化苦旅 好了，不說也罷，搞文學(xué)評(píng)論非我 第 6 頁(yè) 共 18 頁(yè) 才 學(xué)所