初中文言文教學(xué)反思-文庫(kù)吧資料
2024-11-30 00:16本頁(yè)面
【正文】 自知。說(shuō)一定得先讀一百遍。據(jù)史書記載 :三國(guó)時(shí)有個(gè)經(jīng)學(xué)家叫董遇 ,對(duì)《左傳》《老子》等古籍都很有研究。明白這個(gè)道理 ,我們才會(huì)對(duì)文言文肅然起敬 ,對(duì)古代圣賢肅然起敬 ,才會(huì)下決心學(xué)好文言文 。正因?yàn)槿绱?,文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無(wú)可替代的功用。白話文取代文言文而成為寫作的主流 ,這段時(shí)間其實(shí)不足一百年 ,文言文重要的歷史地位由此可見一斑 。文言文所使用的書面語(yǔ)言是相對(duì)穩(wěn)定不變的 ,不 像白話口語(yǔ)那樣會(huì)隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化 ,這是文言文的特色和優(yōu)勢(shì)。 二、如何走出文言文教學(xué)的困境 (一 )了解文言常識(shí) ,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 文言文是相對(duì)于白話文而言的 ,文言就是書面語(yǔ)言 ,白話就是口語(yǔ) ,“ 文言文 ” 就是 “ 用書面語(yǔ)言寫成的文章 ”,“ 白話文 ” 就是 “ 用日?？谡Z(yǔ)寫成的文章 ” 。或許認(rèn)為 這個(gè)問題不值得講 ,或許根本不知道從何說(shuō)起 ,這正是學(xué)生心存困惑的原因。學(xué)生的讀停留在文字表面，根本沒有走進(jìn)文字，沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說(shuō)話那抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)采，更沒有體會(huì)出古人那隱含在文字里的深沉的 感情 ，久而久之對(duì)朗讀失去了興趣。 為了應(yīng)對(duì)考試，教師利用課堂、早讀，叫學(xué)生一遍又一遍反反復(fù)復(fù)地讀，不管什 么考，考前逼著學(xué)生反復(fù)記誦。在熱鬧過后 ,學(xué)生仍然沒能學(xué)到多少實(shí)質(zhì)性的東西 。新理念的實(shí)施給往日沉重的課堂注入了一劑強(qiáng)心針 ,課堂面貌煥然一新。 新課標(biāo)出臺(tái)后 ， 激進(jìn)的教師們高舉語(yǔ)文改革大旗 ,在課堂上大膽嘗試 “ 自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 ” 。又因?yàn)槭忻嫔衔难晕牡淖⑨屬Y料過于泛濫。這樣做的結(jié)果往往是教師講得唇焦舌敝，費(fèi)盡心機(jī)，教得吃力，學(xué)生則或筆忙于做筆記，或夢(mèng)游爪哇國(guó)，或霧里看花水中望月；學(xué)生的主體地位、自主能力被忽視了，學(xué)生成為了被動(dòng)的接受者，學(xué)生的內(nèi)因沒有調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂里死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果不甚理想，根本談不上激發(fā) 學(xué)生探求知識(shí)的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。 長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)文言文教學(xué)中，流行著一種以教師串講為主的教學(xué)方法。更為嚴(yán)重的是，根本不重視文言文的教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)的聯(lián)系，成了為教文言文而教文言文 ，沒有達(dá)到學(xué)以致用的目的。從整個(gè)教學(xué)過程來(lái)看，文言文教學(xué)是零星分散，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，分量并不很大，可是學(xué)習(xí)間隔長(zhǎng)，平常又不常使用，容易遺忘。 文言與現(xiàn)代語(yǔ)言之間差別較大，增加了學(xué)生認(rèn)知理解的難度，學(xué)生由于陌生、模糊、畏懼、依賴而產(chǎn)生排斥、疏離、拒絕的
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