【正文】 臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。窟頂蓮花周圍刻有大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕 ” 的題記，表明這個(gè)洞 窟完工于公元 680 年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元 690 年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見。 摩崖三佛龕 朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩 崖三佛龕。 洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá) 19 處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。 賓陽(yáng)南洞 下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。 賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。 1978 年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。 中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。這三座洞窟從公元 500 年開鑿直到 523 年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá) 24 年還未完工，史書記載用工多達(dá) 80多萬(wàn)。 朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。 隋唐時(shí)代是中國(guó)佛 教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。 潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。唐代大詩(shī)人白居易洛都四郊山水之勝，龍門首焉 。伊闕風(fēng)光。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。 龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于 1961 年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345 個(gè)，碑刻題記 2800 余塊，佛塔 70余座，造像近 11 萬(wàn)尊。隋煬帝都 洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名龍門 ” ，龍門 ” 之名即延用至今。 距市區(qū) 13 公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。謝謝各位 ! 龍門石窟導(dǎo)游詞 2 洛陽(yáng)，素稱九朝古都 ” ，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都?，F(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相?！洱堥T二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百 年來(lái)為書法家所稱道。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)。 這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。由北 魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍恪⒚利?、開始擺脫前期的作風(fēng)。這些小龕都十分精細(xì)華麗，龕額裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。 (在古陽(yáng)洞 ) 古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元 493 年遷都洛陽(yáng)之際。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力?？梢姳R舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫照。 一般說來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高 米，其中頭部高 4 米，兩耳為 米高，為龍門石窟最大的佛雕。應(yīng)身即佛為超度眾生 ” 而顯現(xiàn)之身。主佛梵名盧舍那 ” ，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身 。完工于上元二年，即公元 675 年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約 21 年左右。 奉先寺東西深約 40 米，南北寬約 36 米，盧舍那佛 (披身佛 )左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高 85 尺，二菩薩高 70 尺，伽葉、阿難、金剛神王各高 50 尺。 (往奉先寺 ) 在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕。蓮花洞南北兩壁上方各有似為法華經(jīng) ” 所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有 2 厘米左右。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。此洞高 米，深 米，主尊釋迦高 6 米(為立佛 )。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。將唐朝宮廷中的舞樂場(chǎng)面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的坐部 ” 樂隊(duì)。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分 。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有 15000 尊佛像，又叫萬(wàn)佛洞 ” 該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。沙門智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào)。永隆為高宗李治的年號(hào)。 ” 洞口過道北側(cè)上有沙門智運(yùn)，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕 ” 的題記。 (前往萬(wàn)佛洞 ) 我們離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，即可看到萬(wàn)佛洞。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。稱作施無(wú)畏印 ” 即天地之間唯我獨(dú)尊。 賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。在洞內(nèi)的四壁 上，布滿大小 150 余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高 8 米多，臉型稍長(zhǎng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。該洞是北魏至淌初的過渡洞。 賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。 賓陽(yáng)中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即著名褚遂良碑 ” ，即《伊闕佛龕之碑 》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長(zhǎng)孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文 (貞觀 15 年即公元 641 年 )?，F(xiàn)在為保護(hù)這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為香音神 ” ，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個(gè)伎樂和兩個(gè)供養(yǎng)天人。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上