工匠精神心得感悟300字(通用8篇)-文庫(kù)吧資料
2024-09-06 13:12本頁(yè)面
【正文】 每一個(gè)人都應(yīng)該也必須思考的問(wèn)題。 由表及里，精益求精乃為 “ 工匠 ” 。德國(guó)制造業(yè)是世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國(guó)在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國(guó)人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。中國(guó)工業(yè)已然被稱為 “ 世界加工廠 ” ，長(zhǎng)此以往，中國(guó)工業(yè)將無(wú)以為繼。 工匠精神心得感悟 300 字篇 5 上下五千年，中國(guó)曾引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測(cè)的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無(wú)不彰顯著當(dāng)時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。一天，其友薛勤來(lái)訪，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說(shuō)： “ 孺子何不灑掃以待賓客 ?” 他答道： “ 大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事 一屋 ?” 薛勤當(dāng)即反問(wèn)道： “ 一屋不掃，何以掃天下 ?” 陳蕃無(wú)言以對(duì)。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種 “ 馬馬虎虎就可以 ” 的想法。試想，若沒(méi)有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣 ?作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到 “ 今天我以公司為榮，明天公司以我為榮 ” ， “ 我是公司中的一員，我應(yīng) 該對(duì)公司負(fù)責(zé) ” 。不可否認(rèn)， “ 工匠精神 ” 是一種奉獻(xiàn)精神。 喬布斯曾說(shuō)： “ 工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來(lái)真正的滿足感。 工匠精神心得感悟 300 字篇 4 很久以來(lái)就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書(shū)中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。然而工匠之路的修行是不能著急的，是漫長(zhǎng)的過(guò)程。工匠精神，這是我們應(yīng)該具備的能力，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。而專注精神就顯得難能可貴，然而只有先做到了專注，才能為以后的更專業(yè)工匠奠定好基礎(chǔ)。于是在培訓(xùn)的第一天里頭，老師就讓大家開(kāi)始學(xué)習(xí)胡適先生放棄的差不多先生的理論。然而這種深度的工作就是一種能力，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習(xí)。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼，但是這并不代表著我們就僅僅是重復(fù)的做一些事情。我們所處的工作崗位就是 _場(chǎng)，工匠精神就是指導(dǎo)我們修行的信仰。 我此次學(xué)習(xí)，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄。我們無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下，用勤勞智慧的雙手，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話般的中國(guó)制造。我也將工匠精神滲透到工作、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。幾天之后依然讓我大腦當(dāng)中留有這樣幾個(gè) 關(guān)鍵詞，工匠精神，中國(guó)制造，德國(guó)制造，海爾，稻盛和夫。 2024 年 3 月 5 日， _在 12 屆全國(guó)人大四次會(huì)議上所做政府工作報(bào)告中提出， “ 要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制，柔性化產(chǎn)業(yè)，培育精益求精的工匠精神 ” 。在還沒(méi)有參加教育之前，我們就已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)了教師培訓(xùn)中心提供的這本《工匠精神》讀本。 工匠精神心得感悟 300 字篇 3 20_年 1月 18號(hào) 19 號(hào)，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓(xùn)。 簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。 在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域， __揭示的 “ 實(shí)踐邏輯 ”。認(rèn)識(shí)論層面， __對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的 “ 冰山比喻 ”。上世紀(jì)哲學(xué)研 究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了 “ 背書(shū) ” 。 故而，教師要重拾工匠精神。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“ 不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為 ‘ 教死書(shū) ’ ，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為 ‘ 教書(shū)匠 ’ ，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章。 在此背景下， “ 教書(shū)匠 ” 幾乎成了教育領(lǐng)域的 “ 過(guò)街老鼠 ” 。亞里士多德把技藝稱為
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