3江村經(jīng)濟(jì)讀后感-文庫(kù)吧資料
2024-08-27 00:18本頁(yè)面
【正文】 求。在這個(gè)村子里，有一些人在一起組成了戶，他們共同居住、吃飯和勞動(dòng)。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，婦女的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，這些問(wèn)題已得到了顯著的解決。這實(shí)際上為我們描述了這樣一幅場(chǎng)景，即：法律自上而下的構(gòu)建出了一套體制，但該體制所適用的領(lǐng)域卻實(shí)際遵循著另一套 “ 規(guī)范 ” ，即表現(xiàn)出了一種 “ 二元化 ” 的態(tài)勢(shì)，而這種 “ 二元化 ” （有時(shí)是一種 “ 多元化 ” ）往往又表現(xiàn)為民間自發(fā)的 “ 規(guī)范 ” 得到實(shí)際貫徹，國(guó)家公權(quán)力制訂的規(guī)范成為華而不實(shí)的裝飾品。在書(shū)的第四章（財(cái)產(chǎn)與繼承），費(fèi)老描述了這個(gè)典型的中國(guó)村落中人們對(duì)財(cái)產(chǎn)的分類（當(dāng)然，這種分類決非是法律學(xué)者們按照邏輯嚴(yán)密的物權(quán)法體系進(jìn)行的分類），以及財(cái)產(chǎn)的傳遞和這種傳遞過(guò)程中對(duì)繼承和贍養(yǎng)義務(wù)所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然繼承者還有贍養(yǎng)老人的義務(wù)。一個(gè)農(nóng)村家庭中，傳遞的主要財(cái)產(chǎn)是土地，主要對(duì)象是該家庭中的直系男子。這些財(cái)產(chǎn)的繼承主要以 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 集體占有和私人占有的形式存在。 當(dāng)然在家族、婚姻問(wèn)題中，財(cái)產(chǎn)繼承一直是一個(gè)很重要的問(wèn)題。人們對(duì)于婦女的要求有很多，而且過(guò)分重視 “ 香火 ” 問(wèn)題。因?yàn)榛橐鲈谶@里的主要作用就是綿續(xù)家世及促進(jìn)家族的發(fā)展。子女在他們很小的時(shí)候就已經(jīng)被父母定下了 婚事，婚姻自由是不存在的。這里的人們的婚姻之事嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的 “ 父母之命，媒妁之言 ” 。這兩種力量導(dǎo)致的親屬關(guān)系的擴(kuò)展恰恰是通過(guò)姻親關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而 “ 家 ” 的規(guī)模大小是有兩股對(duì)立的力量的平衡而取決的。它在長(zhǎng)期的中國(guó)歷史中扮演著保證親族延續(xù)和家庭成員之間相互依存的紐帶的角色。不過(guò)，在隨著中國(guó)社會(huì)形態(tài)的變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，該村莊的內(nèi)部聯(lián)系緊密起來(lái)，一些公共機(jī)構(gòu)的建立正是社區(qū)生活變化的體現(xiàn)。 從這個(gè)篇章中，我了解到，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)自然條件，但更不能脫離整個(gè)社會(huì)或者世界。 另外，有著交通優(yōu)勢(shì)的開(kāi)弦弓村并不僅僅發(fā)展農(nóng)業(yè)，它的工業(yè)尤其是蠶絲業(yè)，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村工業(yè)中占有重要地位。人們可
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