3徽州文化現(xiàn)象研究報(bào)告-文庫吧資料
2024-08-26 20:14本頁面
【正文】 域各個(gè)方面都有涉及，其種類之多，所涉范圍之 廣，其他史料難以企及?；罩輾v史檔案的系統(tǒng)性表現(xiàn)在全面性、連續(xù)性上。比如，徽州遺存的賦役文書、檔案，如親供冊、黃冊、編審冊、實(shí)征底冊、易知由單、串票、滾單、完納錢糧執(zhí)照等，構(gòu)成完整而典型的明清賦稅制度，是中國明清賦 第 8 頁 共 13 頁 役文書檔案中的典型代表。徽州是 中國封建王朝統(tǒng)治政策貫徹十分徹底和最為典型的地方。至于訴訟案卷、布告、租簿、實(shí)征冊等，都有明顯的可以鑒定其真實(shí)性的地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，為了使契約文書真正合法有效，其中多載有公證事項(xiàng)，從而在徽州歷史檔案中留下了許多標(biāo)識其真實(shí)性的地方。例如，它對徽州大大小小家族的世系遞嬗、家族教育、科舉狀況、土地積累、管理經(jīng)營、宗祠創(chuàng)建、族產(chǎn)管理和運(yùn)營、與官府和當(dāng)?shù)仄渌易寮稗r(nóng)民的關(guān)系、商 業(yè)活動和資產(chǎn)的積累等情況的記載，對徽州平民百姓衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、各種會社、風(fēng)俗習(xí)慣等日常生活的記錄，詳細(xì)到每家每戶，有的具體到每一個(gè)人。 具體性。徽州歷史檔案是在民間發(fā)現(xiàn)的，是從徽州平民家庭中流散出來的?；罩輾v史檔案的最顯著特點(diǎn)，即是其民間性。它通過精神來體現(xiàn)，又為精神提供了強(qiáng)大的依附。作為一個(gè)區(qū)域文化的特征，它所表現(xiàn)的是這個(gè)區(qū)域文化在一個(gè)時(shí)代由其特殊的精神需要、精神狀態(tài)和精神力量所構(gòu)成的精神特征。它包涵著由物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化所構(gòu)成的體系內(nèi)容，客觀存在著縱橫交錯(cuò)的層次結(jié)構(gòu)關(guān)系。宋代以來，徽州 “ 儒風(fēng)獨(dú)茂 ” ，文化教育及科舉昌隆，名人輩出，人文薈萃，形成了許多著名的學(xué)術(shù)流派和文化品牌?；罩菔蔷哂械湫鸵饬x的中國傳統(tǒng)文化區(qū)域。因古徽州地處皖 XX 縣區(qū)，山珍野味非常豐富，有山雞、斑鳩、石雞、山龜、甲魚、果子貍、黑熊、穿山甲、娃娃魚等野味，有野蕨、冬筍、香菇、石耳等山珍，為徽 菜的烹調(diào)提供了特殊而又豐富的原材料?；詹?，為全國八大菜系之一，它發(fā)祥于南宋時(shí)期，起源于 XX 縣區(qū)（古徽州府）。對于它的味道，我們可見一斑啊。 過去的時(shí)候， “ 頂市酥 ” 是要到每年的春節(jié)期間才有應(yīng)市的主打 “ 年貨 ” ，是徽州民間春節(jié)時(shí)家家戶戶必備的傳統(tǒng)糕點(diǎn)，又是過去徽商外出饋贈親友的禮品。我品嘗過的不多，但是嘗過的芙蓉糕，火燒冬筍等等的都是人間美味。綠樹叢蔭、溝壑縱橫、氣候宜人的徽州自然環(huán)境，為徽菜提供了取之不盡，用之不竭的徽菜原料。眾所周知，徽州的食品大多是精品，且符合不同地域人的口味。 這些介紹讓人不免有些乏味，當(dāng)然徽州文化的迷人不僅就是這些，我來介紹一些經(jīng)典的徽州文化。他們主張師法自然，寄情筆墨，大膽創(chuàng)新，給明 末清初畫壇帶來新的生氣。開先河的為元代的程政，明朝開始形成新安畫派風(fēng)格。其主要代表人物是 XX 縣區(qū)的江永和屯溪的戴震。它從南宋前期到清乾隆年間， 第 4 頁 共 13 頁 在徽州維系了 600 多年，對徽州社會經(jīng)濟(jì)文化都有很大的影響，新安理學(xué)核心是倫理常綱，同時(shí)也倡導(dǎo) 窮理之要，必在于讀書 的重學(xué)思想 ， 天理為義，人欲為利 ， 正其義不謀其利，明其道理不計(jì)其功 的思想和 修內(nèi)政 ， 攘夷狄 的節(jié)義思想； 樸學(xué)。其主要內(nèi)容有： 理學(xué)。 徽州文化的內(nèi)涵十分豐富?；罩萃恋刂贫取⒒丈?、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、徽派樸學(xué)、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽州刻、徽州文獻(xiàn)、徽州文書、徽派建筑、徽州村落、徽州
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