【正文】 中的潛力，并形成婦女與自然關(guān)系的生態(tài)女權(quán)主義理論觀點(diǎn) ? 女權(quán)主義者反對(duì)的東西 ? 1，打三。德 ? 基本觀點(diǎn) ? 對(duì)婦女和自然的統(tǒng)治與支配是并存的，這中間也包括對(duì)有色人種、兒童和下等人的統(tǒng)治與支配。認(rèn)為在父權(quán)制概念框架下，男人對(duì)女人的控制和支配合理化，女性被 “自然化 ”，自然也被 “女性化 ”了。 ? 概括地說，后女性主義思潮 觀點(diǎn)為： ? 一是 認(rèn)為女性主義夸大了男女不平等的問題， 是一種 “ 受害者 ” 哲學(xué)； ? 二是 認(rèn)為男女不平等的問題原本就不該政治化，是女性主義人為制造出來的； ? 三是 認(rèn)為對(duì)男女不平等問題不宜以對(duì)立態(tài)度提出， 而應(yīng)以尋求兩性和諧的態(tài)度提出來。它試圖發(fā)展出一套不依賴傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)的女權(quán)主義的社會(huì)批判范式。母性思維比父權(quán)制思維更加清晰，且更多的是體現(xiàn)為一種具有保護(hù)、關(guān)懷的“和平行為” 代表人物： 卡羅 .吉里根、內(nèi)爾 .諾丁、薩拉 .魯?shù)峡恕旣?.戴利、埃德里安娜 .理查 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 杰西 伯納德 1981 《女性的世界》 1女性作為特殊的存在構(gòu)成了家族的整合要素； 2構(gòu)成了博愛及社會(huì)的精神氣質(zhì)； 構(gòu) 3成了與各種行為相關(guān)聯(lián)的文化 缺陷：對(duì)階級(jí)壓迫及男權(quán)統(tǒng)治的忽視 6. 后 現(xiàn)代 女權(quán)主義 ? 歷史背景 ： ? 后現(xiàn)代女權(quán)主義產(chǎn)生于 20世紀(jì) 8090年代，是在現(xiàn)代女權(quán)主義各大理論派別長(zhǎng)達(dá)百余年的論爭(zhēng)之后，隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，而出現(xiàn)的一個(gè)嶄新的女權(quán)主義理論流派。當(dāng)我們從自然關(guān)懷轉(zhuǎn)到道德關(guān)懷時(shí)，我們將會(huì)看到這種定義的模式有很深刻的心理結(jié)構(gòu)上的基礎(chǔ)。 內(nèi)爾 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 代表：瑪麗 戴利和艾德里安娜 理查 觀點(diǎn)：男性之所以要控制女性是因?yàn)樗麄冏陨聿痪邆渖芰? 崇尚女性意識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步闡述了女性生物學(xué)對(duì)女性的重要意義，即在闡述女性本質(zhì)時(shí)將生物學(xué)和精神要素相結(jié)合，從而擺脫了生物還原主義思潮對(duì)性別生物學(xué)的影響。文化女權(quán)主義從重新審視女性的性質(zhì)與本質(zhì)出發(fā)，思考并探索性別差異的文化結(jié)構(gòu)因素。 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 背景： 20C70S末，無論是古典女權(quán)主義還是現(xiàn)代女權(quán)主義均在某種程度上尋找單一標(biāo)準(zhǔn)的女性權(quán)力，例如，男女平等權(quán)的形式庸俗化。文化女權(quán)主義從重新審視女性的性質(zhì)與本質(zhì)出發(fā)，思考并探索性別差異的文化結(jié)構(gòu)因素。 ?局限：忽略了社會(huì)主義革命實(shí)踐在消除男女不平等方面的卓越成就》 5. 文化女權(quán)主義 Cultural Feminism 背景： 20C70S末，無論是古典女權(quán)主義還是現(xiàn)代女權(quán)主義均在某種程度上尋找單一標(biāo)準(zhǔn)的女性權(quán)力，例如，男女平等權(quán)的形式庸俗化。她不認(rèn)為不均等的機(jī)會(huì)或經(jīng)濟(jì)革命，以及對(duì)生育權(quán)的控制能夠消除婦女的壓迫地位 ?代表：海蒂 哈特曼：認(rèn)為男權(quán)的基礎(chǔ)是性別分工。受激進(jìn)女權(quán)主義的影響，它認(rèn)為男權(quán)和階級(jí)雙重壓迫構(gòu)成了婦女受壓迫的基本社會(huì)形式，父權(quán)制和資本主義的雙重壓迫才是女性處于從屬地位的根源，為了達(dá)到婦女的徹底解放，不僅要改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還必須推翻無處不在的父權(quán)制。 ? ?代表人物和代表作品 ? 西蒙 .波伏娃 《第二性 》 ， 《走向婦女人類學(xué) 》 。 質(zhì)基礎(chǔ)上的、男性用來維持同階級(jí)的利益，并同時(shí)用來支配女性的社會(huì)關(guān)系。 3. 馬克思主義女權(quán) 主義 Marxist Feminism ?兩大體系： ? 早期馬克思主義理論（經(jīng)典馬克思主義婦女理論）：探討婦女受壓迫問題的根源問題。他主張發(fā)展出由女人控制的生育科技將婦女從她們的生理暴虐性里解放出來的方法。從 60年代開始， 這一概念被定義為男尊女卑 基本觀點(diǎn)： 只有消滅男權(quán)制才能達(dá)到女性運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。 ?。 ?代表人物和代表作品 ?一、瑪麗 .沃爾斯東 （ Mary Wollstonecraft， 17591797） ? 1792年 瑪麗 沃爾斯通科夫萊特 ? 著作：《婦女權(quán)力的辯護(hù)》 —— 女權(quán)主義及自由女權(quán)主義的奠基之作。所以個(gè)人必須去遵守法律與平等的原則。 ?二、自由主義與個(gè)人主義 ? 人存在世界上的目的與意義，必須由個(gè)人決定，而非依賴他人的權(quán)威與意見，自主（ autonomy）與自我決定（ selfdetermination）就是自由主義所崇奉的原則，也就是不受別人干涉，自己決定自己的生存目標(biāo)。 ? 自由主義興起于 19世紀(jì)的西歐， 產(chǎn)生于啟蒙主義運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命期間， ? 十七、十八世紀(jì)的女性主義者將自由主義的理念與主張加以延伸，擴(kuò)張到婦女身上以及私領(lǐng)域的性別關(guān)系。昆德拉 ?（一）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的三次浪潮 ?第三階段（后現(xiàn)代女權(quán)主義）： ? 從 20世紀(jì) 70年代以后，開始注重對(duì)作為人的女性權(quán)利和發(fā)展的普遍性考察 ? 相比較第二代的 現(xiàn)代女權(quán)主義 重實(shí)踐，第三代的 后現(xiàn)代女權(quán)主義 更重視超出女性范圍的哲學(xué)思考，社會(huì)主義和性自由的色彩更濃厚。 ?其他代表人物： 弗吉利亞 她們挑戰(zhàn)的是整個(gè)男性社會(huì)，挑戰(zhàn) 性階級(jí) 體制。 ? 馬克思主義 / 社會(huì)主義女權(quán)主義 主要是從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)方面要求婦女和男性的平等，要求婦女的在物質(zhì)上的地位。這一時(shí)期，女權(quán)主義還沒有上升到理論高度，主要是一些實(shí)踐活動(dòng)，象 克拉拉 .蔡特金領(lǐng)導(dǎo)的婦女同工同酬的運(yùn)動(dòng)，和 三 ﹒ 八國(guó)際婦女節(jié) 的誕生。斯坦頓 （ Elizabeth Cady Stanton）為代表的全國(guó)婦女選舉權(quán)協(xié)會(huì) （ National Woman Suffrage Association） （ NWSA）屢次要求聯(lián)邦國(guó)會(huì)允許婦女參與政治投票。美國(guó) ——伊麗莎白 最初的訴求 是婦女在受教育和立法上應(yīng)當(dāng)平等，在經(jīng)濟(jì)上與男性平等。 ?（一）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的三次浪潮 ?第一階段： ? 西方女權(quán)主義 起源 于 18世紀(jì)末期的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)以后， 19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)第一代，和歐洲工業(yè)革命同步 (19世紀(jì)末 —20世紀(jì) 60、 70年代 )。 ? 女性主義政治行動(dòng)則挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、產(chǎn)假、薪資平等、投票權(quán)、代表權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。每種流派都有一套理論來解釋男權(quán)的成因，描述男女不平等的表現(xiàn)，和提出消除男女不平等的展望；流派之間互相評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)，每個(gè)流派的理論都有其優(yōu)缺點(diǎn)； 但是它們的最終目的都是一樣的，就是消除男女不平等。 ? 核心： Feminism ?內(nèi)涵： ? 是 ： 認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會(huì)建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。 第二節(jié) 性別與發(fā)展研究的演變 ?一 女權(quán)主義 ? 定義： 女權(quán)主義又稱女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性主義是指 一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。這一概念包括對(duì)女性（化）和男性（化）的特點(diǎn)、態(tài)度和行為的一種預(yù)期。第 八 章 性別與發(fā)展 課堂討論 你認(rèn)為男性應(yīng)該是什么樣的？女性應(yīng)該是什么樣的？選擇職業(yè)的側(cè)重點(diǎn)？ 第一節(jié) 性別的概念與內(nèi)涵 （一）性別 生物性別 生物性別（ Sex）：又稱生理性別，指男女的自然性別，是根據(jù)生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來確定的男性和女性 生物性別是由與生俱來的生理差異而引起的，是難以改變的。它會(huì)對(duì)社會(huì)性別產(chǎn)生影響，但難以決定社會(huì)性別 社會(huì)性別 社會(huì)性別（ Gender）：指社會(huì)對(duì)兩性及兩性關(guān)系的期待、要求和評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)影響性別發(fā)展的非生物性因素，尤其強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)性別的構(gòu)建過程 社會(huì)性別： Gender的概念 ? 基于可見的性別差異之上的社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成要素，是表示權(quán)利關(guān)系的一種基本方式 （ Scott,1985） ? 在社會(huì)文化中形成的對(duì)男女差異的理解，以及在社會(huì)文化中形成的屬于男性或女性的群體特征和行為方式 ? 關(guān)注男女之間由于社會(huì)結(jié)構(gòu)性原因所形成的差別(oxford) ? CIDA： 由社會(huì)化過程所構(gòu)建的女性和男性的作用和責(zé)任。 社會(huì)性別： Gender的概念 ? 社會(huì)性別由社會(huì)構(gòu)建的原因分析 ? 制度因素和文化因素是性別角色和行為差異的原因 ? 對(duì)婦女角色 /行為的預(yù)期往往是對(duì)生物性別的延伸 ? 現(xiàn)有的性別觀念是社會(huì)化的產(chǎn)物 ? 社會(huì)性別是可以改變的 ? 概念本身是對(duì)傳統(tǒng)性別不平等關(guān)系的不認(rèn)可和挑戰(zhàn) 小結(jié)： 的思想方法