【正文】 種令人愉快的、委婉有禮的詞語(yǔ)來(lái)代替令人聽(tīng)起來(lái)刺耳的詞語(yǔ)。人們把去廁所拉屎、撒尿說(shuō)成方便一下、去洗手間、去衛(wèi)生間、 響應(yīng)大自然的召喚、唱歌等。漢語(yǔ)中把耳朵聾說(shuō)成 “耳背 ”；瘸腿說(shuō)成 “腿腳不便 ”；瞎子說(shuō)成“眼力不好 ”。如：不舒服、不好受、欠安等，年青人臉上的粉刺被稱(chēng)為 “青春痘 ”。有些地方將 ? 豬肝 ?、 ? 牛肝 ? 說(shuō)成 ? 豬潤(rùn) ? 、 ? 牛潤(rùn) ? ，以求有油水，有利潤(rùn)。 一、避兇求吉 中國(guó)民間就有說(shuō)兇即兇，說(shuō)禍即禍的畏懼心理，最忌提到兇禍一類(lèi)的字眼，惟恐因此而招致兇禍的真正來(lái)臨。 在交際過(guò)程中，人們往往出于對(duì)某種事物的禁忌或?qū)γ舾惺挛锏木X(jué)，不直接言明，而改用委婉語(yǔ)表達(dá)出這一事物，以避兇避惡，求吉求雅。民間把正常的死亡叫作老了、走了、不在了、過(guò)世、長(zhǎng)眠、心臟停止了跳動(dòng)等。 ５、對(duì) “死 ”字的忌諱 從古至今，人們都把死亡看作是不吉利的事，對(duì)此有所忌諱，就有了委婉的說(shuō)法。 除此之外，他們對(duì)炊具和日用品的放置也有一定的講究，不允許翻過(guò)來(lái)放（即倒置）。 ４、船家的忌諱 船家以大江大河為伴，風(fēng)吹浪打，危險(xiǎn)性極大，他們最忌諱 “翻 ” “倒 ”“滾 ” “擱 ” “沉 ”等字眼，就是與之有關(guān)的內(nèi)容以及字的諧音，都是在忌諱之列。 ? ２、一家人吃梨子一般不分著吃，因?yàn)?“分梨 ”與 “分離 ”諧音；贈(zèng)送禮物一般不能送鐘，因?yàn)檎f(shuō)起來(lái)像是 “送終 ”；舊社會(huì)的戲班子忌諱說(shuō) “散 ”，不能帶傘進(jìn)入，遇到這個(gè)詞就用 “拆 ”或 “碎 ”替代，只有布傘例外，因有 “不散 ”之意?；镉?jì)請(qǐng)他去吃飯，不當(dāng)心把筷子碰落在地上，伙計(jì)說(shuō)了一句， “當(dāng)心筷落地 ”，他氣得暴跳如雷，教訓(xùn)伙計(jì)， “你應(yīng)該說(shuō)筷及第 ”。 ” ３、司馬遷的父親名談，司馬遷著《史記》就改 “談 ”為 “同 ”。 例如： 荀子被人們尊稱(chēng)為荀卿，漢代為了避漢宣帝劉洵的諱，寫(xiě)作孫卿。 禁忌語(yǔ) 任何一個(gè)語(yǔ)言社會(huì)都會(huì)有一些在語(yǔ)言系統(tǒng)中實(shí)際存在的語(yǔ)言不允許人們?cè)谌粘＝浑H中加以使用，這部分禁止使用的詞語(yǔ)叫禁忌語(yǔ)。中途先走用 “失賠 ”；贈(zèng)送作品用 “斧正 ”。與人分別用 “告辭 ”；看望別人用 “拜訪 ”； 請(qǐng)人勿送用 “留步 ”；麻煩別人說(shuō) “打擾 ”。對(duì)方來(lái)信叫 “惠書(shū) ”；請(qǐng)人幫忙說(shuō) “勞駕 ”； 托人辦事用 “拜托 ”；請(qǐng)人指點(diǎn)用 “賜教 ”。從修飾的詞性來(lái)看 ,又可分為三種情況： １、用形容詞來(lái)修飾，常見(jiàn)的有： 愚：愚兄、愚弟、愚見(jiàn)、愚意 敝：敝國(guó)、敝邑 賤：賤軀、賤息、賤內(nèi) 小：小女、小兒、小號(hào) 微：微臣 卑：卑職 ２、用動(dòng)詞來(lái)修飾 , 常見(jiàn)的有： 竊：竊思、竊念、竊聞 伏：伏惟、伏聞 ３、用名詞來(lái)修飾 , 在別人面前謙稱(chēng)自己的家人，比自己年紀(jì)長(zhǎng)的用 “家 ” ，比如：家兄、家父、家嚴(yán)、家母、家慈；在別人面前稱(chēng)呼比自己年紀(jì)小或輩分低的親屬用 “舍 ”,比如：舍弟、舍侄。 ”(《孟子 例如： “蘇子與客泛舟游于赤壁之下。用來(lái)表示謙稱(chēng)的詞叫做謙辭。常見(jiàn)的有： 尊：尊府、尊兄、尊駕、尊夫人； 令：令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)； 賢：賢弟、賢妻； 仁：仁兄、仁弟； 貴：貴體、貴姓、貴庚； 高：高朋、高親、高鄰、高見(jiàn)； 大：大禮、大作、大駕。 （二）雙音節(jié)詞一般的尊稱(chēng)用 “ 先生、吾子 ” 等；也可用對(duì)方所在的處所或手下的人來(lái)代表對(duì)方，常用的有 “ 足下、閣下、執(zhí)事、左右 ”等；還有用官職身份尊稱(chēng)對(duì)方的，如 “大夫、將軍、公子 ”等。 一、尊稱(chēng) 尊稱(chēng)，也叫敬稱(chēng)，是對(duì)談話對(duì)方表示尊敬的稱(chēng)呼，表示尊稱(chēng)所用的詞叫做敬辭。這就夠了。曹雪芹寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》，不用說(shuō)他著名，因?yàn)橐惶崞鹚拿秩藗兙蜁?huì)肅然起敬。這是一種浮躁的社會(huì)現(xiàn)象。而我只是一個(gè)歌詞作者罷了。當(dāng)學(xué)生們稱(chēng)他為 “音樂(lè)文學(xué)界的泰斗 ”時(shí)，喬羽認(rèn)真地說(shuō)： “我反對(duì)泰斗的說(shuō)法。試想一個(gè)弱智、低能、缺識(shí)少見(jiàn)的人，在任何交際場(chǎng)合中都不可能生成出理想的言語(yǔ)含義。 ” （三）交際對(duì)象的高素養(yǎng)決定著言語(yǔ)含義生成的旨趣 語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，交際的成功主要取決于一個(gè)人思維的機(jī)敏和言語(yǔ)與交際內(nèi)容的恰貼。 2023年在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的日子里，當(dāng)時(shí)德國(guó)總統(tǒng)科爾再次面向媒體，向世界人民賠禮道歉，并強(qiáng)調(diào) “德國(guó)人必須經(jīng)常慚愧地回顧過(guò)去，德國(guó)人有責(zé)任不允許讓歷史重演 ”，其精神令人敬佩。為此，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)一致提名通過(guò)，授予勃蘭特 1971年諾貝爾和平獎(jiǎng)。身為一國(guó)總理，為了世界和平屈身下跪，全世界為之大嘩。 （二） .認(rèn)識(shí)交際情景意義的多維性 交際情景中因有較濃的交際氛圍，常常能使人們得到某種感染，而具備高素質(zhì)、高水平人員之間的交際，又往往給人以深刻的啟迪。先生若有所思，沒(méi)有給予正面點(diǎn)評(píng)，反而娓娓道來(lái)： “本來(lái)一棵樹(shù)上好好待著幾只鳥(niǎo)，這時(shí)從別的地方忽然飛來(lái)一只鳥(niǎo)，結(jié)果樹(shù)上不見(jiàn)得多了一只鳥(niǎo)，而可能所有的鳥(niǎo)都飛走了。我們不可能僵化地把某一場(chǎng)合中的情景當(dāng)做一成不變的模式，不能正確地把握現(xiàn)實(shí)中活的情景，就不會(huì)有成功的人際交往。對(duì)任何一個(gè)交際情景，交際者都要適時(shí)地把握。在分析拿下大獎(jiǎng)的原因此，她的指導(dǎo)老師這樣說(shuō)，除了良好的選題，還得益于她在極短的時(shí)間內(nèi)能協(xié)調(diào)氣氛和讓評(píng)委全面了解自己實(shí)驗(yàn)的表達(dá)能力，當(dāng)然更離不開(kāi)她敢于在關(guān)鍵時(shí)刻跨出展位對(duì)評(píng)委說(shuō) “請(qǐng)給我一分鐘 ”的膽略。為了提高效率，下午她索性將 5分鐘縮減為 1分鐘，這樣又請(qǐng)到十幾名評(píng)委來(lái)聽(tīng)她的實(shí)驗(yàn)。蘇意涵堅(jiān)信自己研究的成果，但怎么能夠讓評(píng)委們對(duì)她的成果感性趣呢？她先是跨出展位，大聲攔住一位評(píng)委： “您有五分鐘的時(shí)間嗎？ ” 她被拒絕了，一連被拒絕了 5次。其中一個(gè)不足一平米的展位前，站著臺(tái)北市立第一女子高中二年級(jí)的女生蘇意涵，她參賽的選題是《均相沉淀法制備觸媒之探討》，這項(xiàng)研究對(duì)于改善混合同構(gòu)型金屬、加強(qiáng)原料電池的應(yīng)用及緩解石油能源危機(jī)都有可貴的借鑒意義。講述》有一篇《請(qǐng)給我一分鐘》的短文，寫(xiě)的是臺(tái)灣女高中生蘇意涵獲得科學(xué)競(jìng)賽獎(jiǎng)的事。 這就是在更高的層次上保證言語(yǔ)交際能夠順利進(jìn)行。 （四）協(xié)調(diào)原則 “協(xié)調(diào) ”是指配合得當(dāng)。 “那你想媽媽嗎？ ” “我媽媽不要我了。 常常感到采訪人的殘忍 —— 那次是在兒童福利院，采訪者將話筒對(duì)準(zhǔn)一個(gè)六七歲的小孩： “想不想爸爸媽媽?zhuān)?” “我爸爸死了。禮貌原則要求我們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，要做到熱情、尊重、同情、寬容、謙虛、和藹、友好、善意、諒解等等。在不同的國(guó)家、不同的民族，處于不同的時(shí)代和不同的行為環(huán)境中，禮貌的形式會(huì)有所不同，但相互尊重、友好相處卻是相同的。 ……” （三）禮貌原則 禮貌體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)尚和道德規(guī)范，體現(xiàn)了交際者的文化層次和文明修養(yǎng)，同時(shí)它受到一系列社會(huì)因素的制約。說(shuō)話要知道什么時(shí)候該說(shuō)，什么時(shí)候不該說(shuō)。別人有時(shí)候并不需要聽(tīng)什么大道理，只要你會(huì)聽(tīng)就可以了說(shuō)話太多會(huì)導(dǎo)致我們的話沒(méi)有分量。 說(shuō)話是為了表達(dá)我們內(nèi)心的思想，而不是找出別人的缺點(diǎn)，所以說(shuō)話不要帶出別人的缺點(diǎn)，這就好像去捅別人的眼睛，不會(huì)有什么好的效果。說(shuō)話是為了交流，不是一個(gè)人的事情，別人問(wèn)多少事，或表達(dá)思想時(shí)我們都要有耐心，而且不會(huì)覺(jué)得對(duì)方幼稚或無(wú)知。 ” 《時(shí)尚先生》上一篇名為丁真俄色活佛的小文： “一個(gè)人學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)必須同時(shí)學(xué)會(huì)聽(tīng)話，這兩個(gè)結(jié)合起來(lái)才叫會(huì)說(shuō)話。 ”又問(wèn)： “你是不是激動(dòng)的哭了？ ”回答： “我沒(méi)哭。合作原則是言語(yǔ)交際的首要原則、根本原則。這件事的完滿結(jié)局，是與這件事有關(guān)的交際雙方分不開(kāi)的 ——李亞鵬和那位 “對(duì)不起 ”都認(rèn)真把握了自己的角色，并遵循角色原則完成了交際任務(wù)。 ” 李亞鵬什么也沒(méi)說(shuō)，走過(guò)去把那個(gè)信封撿了起來(lái)說(shuō)： “對(duì)不起，打擾你了。宣傳單上的內(nèi)容很簡(jiǎn)單：“如果您有一顆慈善的心，如果您還沒(méi)有找到實(shí)施的途徑，請(qǐng)加入我們嫣然天使基金，讓我們