傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)智慧-文庫吧資料
2025-03-06 11:55本頁面
【正文】 儒家思想v儒：人所需要的。 柔弱勝剛強(qiáng)，滴水穿石。 舉重若輕，以簡馭繁。 天知道、道理、道路 道家思想的三條法則： 一陰一陽之謂道（陰陽之變、駕馭陰陽） （道之所在，必有陰陽） 道法自然 （由道而得、無中生有） （道法如水，順其自然） 上善若水 （水得自然、水有原則） （水能載舟、亦能覆舟） 道 —— 氣 —— 水 氣 —— 風(fēng) —— 水 命 —— 運(yùn) —— 氣 道的核心是：無 道由氣成，氣凝為水。 ” —— 《道德經(jīng)》 首： 方向 開始、起始道：延著方向走、順著延伸。中國傳統(tǒng)文化的思想精華 1）儒家、道家、佛家的文化特色 儒、道、佛三家，哪一家是代表 中國文化的核心？2） 道家思想： “道可道，非常道， 名可名，非常名。 (7)《周易》與儒、道的關(guān)系 《周易》是中華文化之源，儒、道是《周易》的實(shí)踐者、傳播者?？鬃釉唬阂回炄秊橥?。三者，天地人也。 “ 王，天下所歸往也。 ” (5)《周易》的 “ 三易 ” 之道 變易：萬物皆變； 簡易：變的規(guī)律簡單； 不易：萬變不離其宗。事小，小結(jié)其繩。 ” 《易緯》： “卦者，掛也，言懸掛物象以示于人，故謂之卦。系辭下》： “上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。 在《系辭》里，八卦一詞往往包括六十四卦。先天八卦次序圖太極生兩儀太極生兩儀四象生八卦四象生八卦兩儀生四象兩儀生四象從太極到八卦從太極到八卦 “八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 “ 四象生八卦 ” ，在四象之上再生一奇一偶，就產(chǎn)生了第三爻，以陰陽三爻錯(cuò)綜排列，最終可以得到八種卦形：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。 “ 兩儀生四象 ” ，生即分，兩儀分成太陰 ==、少陽 、少陰 _ 、太陽 =。渾然一體的元?dú)?，輕清者上為天，濁重者下為地。 系辭上》： “ 易有太極，是生兩 儀，兩儀生四象，四 象生八卦，八卦定吉 兇，吉兇生大業(yè)。 易經(jīng)是中華本色人文的大縮影 中華易經(jīng)成書經(jīng)歷了上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，傳說它是由伏羲、文王和孔子三位圣人完成的 。它作為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭活水的巨大影響力，充分體現(xiàn)中華民族以及中國人的聰明智慧。 廣義指：經(jīng)、史、子、集四部。 國學(xué)分廣義和狹義，狹義指：六藝之學(xué)，即詩、書、禮、樂、春秋、易，即經(jīng)學(xué)，亦即儒家的一些著作。－－張岱年《國學(xué)入門叢書 .序》 國學(xué)是二十世紀(jì)初，我國提倡的一門學(xué)問。－－胡適《國學(xué)季刊發(fā)刊宣言》 國學(xué)的名稱起于近代。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：國學(xué)的涵義 : 國學(xué)，在我們心眼里，只是 “國故學(xué) ”的縮寫。 ” －－ 《易傳》 傳統(tǒng)文化是從歷史上沿傳下來的民族文化。 文化就是 “人化 ”，文化就是 “化人 ”。 文化形成人的教養(yǎng)、修養(yǎng)，并成為一種風(fēng)俗、習(xí)慣和規(guī)范。 文化是我們習(xí)以見常的東西。時(shí)至今日，在 “農(nóng)業(yè) ”（ Agriculture）和 “園藝 ”（Horticulture）中仍保留著，它是指一種農(nóng)藝技術(shù)。 領(lǐng)導(dǎo)力就是決定力、引導(dǎo)力、影響力。 —— 杰克 清晰地描繪遠(yuǎn)景構(gòu)想，可以增加凝聚力。 一切計(jì)劃、決議、命令、指示等等都屬于“出主意 ”一類；使一切主意見之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ?，屬?‘用干部 ’一類。 —— 杰克 —— 理查德 領(lǐng)導(dǎo)者的核心就是要有追隨者。 —— 哈羅德 領(lǐng)導(dǎo)是決策者 領(lǐng)導(dǎo)是指揮者 領(lǐng)導(dǎo)是組織者領(lǐng)導(dǎo)特性： 法定性 強(qiáng)制性 引導(dǎo)性 人格性 權(quán)變性
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