【正文】 能力，壯大主流思想輿論。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦。何者，蓋國有學(xué)則國亡而學(xué)不亡，學(xué)不亡則國猶可再造；國無學(xué)則國亡而學(xué)亡，學(xué)亡而國之亡遂終古矣。羅茲曼主編：《中國的現(xiàn)代化》中譯本，江蘇人民出版社 1998年版，第 320321頁。 舵手在獲得一個新的羅盤以前就拋棄了舊的 ，遂使社會之船駛?cè)胍粋€ 盲目漂流 的時代 。 主流價值的驟然崩潰，導(dǎo)致社會的無序重組：軍閥割據(jù) 主流核心價值 像一個強大的磁場，有了它，共同體就有了 方向 ，個體自發(fā)的行為不可避免地要受它的牽引；沒有它，在眼前利益的驅(qū)使下，共同體就會陷入盲目的重組，嚴重時會導(dǎo)致共同體的 離散 解體。 范美忠 《 我 為 什么寫 〈那一刻地 動 山 搖 〉 》 ： 你有救助 別 人的 義務(wù) ，但你沒有冒著極大生命危 險 救助的 義務(wù) ，如果 別 人 這 么做了，是他的自愿 選擇 ，無所 謂 高尚！如果你沒有 這么做，也是你的自由，你沒有 錯 ！先人后己和 犧 牲是一種 選擇 ，但不是美德！ 范美忠 《 一個北大畢業(yè)生的自白：尋找有意義的教育 》 為 了 實現(xiàn) 素 質(zhì) 教育的理想，他 歷經(jīng) 挫折，但從沒放棄。 從 “ 一切向錢看 ” 到庸俗人生觀 惡搞 —— 解構(gòu)崇高 2023/10/13小悅悅事件 一位法國朋友：“ 中國怎么了？中國人怎么了？中國社會一定出了大問題！ ”“ 現(xiàn)今中國，無論 GDP如何增長，想成為世界強國，金錢只是外在的東西，只有人性與精神富足，它才有可能成為一個讓人尊敬的國家。 ? 鄧小平：我們這么大一個國家，要團結(jié)起來、組織起來，一靠理想，二靠紀律，否則建設(shè)不能成功。 建設(shè)社會主義核心價值體系的必要性 ? 我黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè) ? 共同思想基礎(chǔ)，是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。 ? 無產(chǎn)階級政黨建立政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。 ? 歷史經(jīng)驗證明，敵對勢力要搞亂一個社會，顛覆一個政權(quán)，往往先從意識形態(tài)打開突破口，先從搞亂人民的思想入手。 ? 出現(xiàn)拜金主義、享樂主義、極端個人主義以及損人利己、損公肥私等錯誤觀點和傾向。 ? 存在散布資產(chǎn)階級自由化觀點，否定四項基本原則，否定國體和政體現(xiàn)象 ? （ 2）價值失落、價值混亂、價值扭曲 ? 出現(xiàn)否定愛國主義、消解集體主義、詆毀社會主義以及把愛國主義和社會主義割裂開來、用個人主義取代集體主義的錯誤觀點和傾向。 道德信念滑坡 對黨的大政方針擁護與對基層政府和干部的懷疑并存，突出問題是對基層政府和干部的不信任、不理解，并表現(xiàn)出對中央政府與基層政府信任度上的反差。 國家層面的價值爭論 90年代中期以后焦點： 反思改革開放 能夠?qū)χ袊厣鐣髁x構(gòu)成挑戰(zhàn)的，主要是自由主義、民主社會主義和新老左派。 1991年 10月 23日《人民日報》發(fā)表鄧力群的《正確認識社會主義社會的矛盾，掌握處理矛盾的主動權(quán)》 1992年春，鄧小平發(fā)表“南方談話”，給左的思潮以致命一擊。 1991年第 2期《當(dāng)代思潮》（ 4月 20日出版）發(fā)表署名“流波”的《改革開放可以不問姓“社”姓“資”嗎？》。 1991年 1月 28日到 2月 18日，鄧小平在上海發(fā)表談話。 精神信仰缺失 信仰缺失，官員不信馬列信鬼神 官員與公眾對求簽等四種迷信活動的信任程度（％） （來源：南方周末 ) （二）用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 重大意義：關(guān)系到高舉中國特色社會主義的偉大旗幟 ①十五大舉旗 十九世紀 ——美麗傳說 二十世紀 ——美麗錯誤 二十一世紀 ——美麗消亡 新的世紀 ——美麗向往 ②十七大舉旗 “ 四太 ” 議論 “ 四險 ” 效應(yīng) 理論太多 政黨垮臺 創(chuàng)新太快 制度毀滅 實踐太短 國家分裂 體系太大 民族分離 ? 文革有卷土重來的危險 ? 既不走固步自封的老路，也不走改旗易幟的邪路。” ——黃紀蘇編劇的 《 我們走在大路上 》 現(xiàn)實中的心理焦慮 馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想與多元化的社會思想并存，突出的問題是社會精神支柱有所傾斜， “ 信仰缺失 ” 加重。 ? 八榮八恥： ? 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 ? 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥 ? 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 ? 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥 ? 以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥 ? 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 ? 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥 ? 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥 （四）社會主義榮辱觀 —— 社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) 解決的是人們行為規(guī)范的問題 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥； 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥； 以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥； 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥； 以尊紀守法為榮、以違法亂紀為恥； 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥 。 ? 紅巖精神 ：救亡存圖的愛國精神，不畏艱險的奮斗精神，和衷共濟的團結(jié)精神，勇于犧牲的奉獻精神 ? 西柏坡精神 ：務(wù)必保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。 ? 時代精神的核心：改革創(chuàng)新 ? 新民主主義革命時期 —— ? 井岡山精神 ：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、堅持真理、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。 ? 時代精神：一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進步潮流、為社會成員普遍認同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。 用雙臂護住 4個學(xué)生 彭州市公安局民警蔣敏用救助更多的人來告慰失去的 10位親人； “最堅強的警花”蔣敏 . 四川江油縣公安局女民警 蔣小娟為地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶 警察奶媽 蔣小娟 ? 愛國主義精神：一個國家對其社會存在、社會生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。 “ 只要有一線希望 ， 我們就要盡全部力量救人 ， 廢墟下哪怕還有一個人 ， 我們都要搶救到底 。 最危急的地方 ， 總能看見溫總理的身影 。這就是萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。 ” 時代精神的內(nèi)容： 以改革創(chuàng)新為核心的 與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先 的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大的 精神動力 ，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的 力量源泉 。 獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時期我國愛國主義的主題。 近現(xiàn)