20xx北京版語(yǔ)文選修游褒禪山記2-文庫(kù)吧資料
2024-11-24 23:01本頁(yè)面
【正文】 志 有力 有物 盡吾志 無(wú)悔矣 余之所得 —— 議 翻譯第四段 余 于 仆碑，又 以 悲 夫 古書(shū) 之 不存，后世之 謬 其 傳 而 莫能 名 者，何可 勝道 也哉！ 此 所以學(xué)者 不可以不深 思而 慎取 之也。古：對(duì)于這種情況。今：表示另提一事的連詞。 古今異義。 形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。古：不同尋常。有 志與力， 而又不隨以怠 ， 至于 幽暗昏惑 ，而無(wú)物 以 相 之，亦不能至也。夫夷 以 近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者 少；而世 之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 ，常在于 險(xiǎn)遠(yuǎn) ,而 人之所罕至 焉 ，故非有志者不能至也。 形容詞作動(dòng)詞，盡情享受 平曠 記游洞經(jīng)過(guò) 追記后洞中所見(jiàn) 并表示遺憾心情 前洞 后洞 記游者甚眾 窈、寒、深 記游者少 第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò) → 悔 —— 敘 作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？ ⑴ 前洞的平曠 —— 后洞的窈然 ⑵ 前洞記游者甚眾 —— 后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少 ⑶ “ 余所至 ” 之淺 —— “ 好游者 ” 所至 ⑷ 進(jìn)洞時(shí) “ 其見(jiàn)愈奇 ” 的欣喜 —— 出洞后因 “ 不得極夫游之樂(lè) ” 的懊悔 作者略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞并作對(duì)比的作用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。 動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的地方 。 形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。 既 其 出，則 或咎 其 欲出者，而余亦悔 其 隨 之 而不得 極 夫 游之 樂(lè)也。 空曠 名作狀從旁邊 多 深遠(yuǎn)幽暗的樣子 形作名 那些 形作動(dòng)，走到盡頭 而，連詞 代游洞者 懈怠 將，快要 完 于是 一起 動(dòng)作名 蓋 余 所 至 ，比好游者尚 不能 十一 ，然 視其左右，來(lái) 而記 之 者已少；蓋 其 又深，則 其 至 又 加 少矣。有 怠 而欲 出者，曰： “ 不出，火 且盡 。 由山以上五六里 ，有穴 窈然 ， 入之甚寒，問(wèn) 其 深 ， 則 其 好游者不能 窮 也，謂之后洞。 名 寺 洞 碑 第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論 “ 深思慎取 ” 提供依據(jù)。 ? 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的 “ 者 ” 有提示原因的作用。其中的 “ 者 ” 是語(yǔ)氣助詞，表示提頓； “ 也 ”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。 ? 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 ? 今言 “ 華 ” 如 “ 華實(shí) ” 之 “ 華 ” 者，蓋音謬也。 ?乃 ；副詞，表判斷，有 “ 為、是 ” 之意。 名作動(dòng) 死 因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故 名作動(dòng) 命名 因?yàn)? 倒 碑文 …… 者 …… 也，判斷句 動(dòng)詞 文字 辨認(rèn) 說(shuō) 大概因?yàn)? 錯(cuò)誤 山 腳 是 山南水北 重點(diǎn)字詞 ?舍 ：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 距洞百余步， 有碑 仆 道 ， 其 文 漫滅，獨(dú) 其 為文 猶可 識(shí) ，曰： “ 花山 ” 。 今所謂慧空禪院者，褒 之廬冢 也。/hu225。ng ，完全，盡） （ guī，人名） （ fǔ，對(duì)男子的美稱(chēng)） （ z責(zé)怪） （ xi224。 后洞 慧空禪院 前洞 東行 5里 褒禪山 而卒葬之 廬冢 有碑仆道 今言 “ 華 ” 如 “ 華實(shí) ” 之 “
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