【正文】 心發(fā)展尚未成熟，是正在成長中的人，由學生組成的班級不能沒有成人的領導； ? 其二，學校是專門的教育場所，教育的職能主要由成人世界的代表 —— 班主任和任課教師承擔。 ? 教師應當管理學生，因為教師是成人，是教育者，負有傳道授業(yè)解惑的責任。而樹立管理育人觀，就是要看到班級管理對于學生素質的提升作用，使學生學會處理各種人際關系，發(fā)展交往能力，學會互相支持、尊重別人，等等。班級管理應為之創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境，同時也要成為學生全面發(fā)展的途徑和平臺，讓學生在班級管理中除了習得紀律、秩序、時間和效率的觀念外，還應當習得自律、公平、民主、合作等現(xiàn)代生活理念。所以，傳統(tǒng)班級管理中的某些目的及其實現(xiàn)方式需要變革。 ? 如，層層設防的控制式管理，如何能夠培養(yǎng)現(xiàn)代公民的自覺意識和自我管理、自我發(fā)展能力呢？如何能發(fā)展學生的探索精神和創(chuàng)新精神？如何能夠培養(yǎng)學生的規(guī)則意識和社會責任感？ ? 又如，扣分制度執(zhí)行過程中所發(fā)生的講人情弄虛作假的現(xiàn)象 —— 因為關系好，就不扣分；因為要把別的班級比下去，就想方設法挖空心思去扣別的班的分。 ? 傳統(tǒng)班級管理也追求效率。 ? （二）班級管理的目的要轉向促進學生多方面發(fā)展 ? 由以上的分析可見，傳統(tǒng)班級管理的目的主要是管束、限制和控制學生，管理就是要學生聽話、守秩序，就是要為教師進行知識傳輸創(chuàng)造適宜的環(huán)境。班主任最關心的是兩件事： ? 一是如何使學生在考試中取得好成績，確保班級在學校中的排名靠前或不落后； ? 二是讓學生聽教師的話，以維護教師的權威不受損害。 ? 20世紀 80年代以來，隨著改革開放的深入，現(xiàn)代工商業(yè)科學管理中的“效率”觀念以及現(xiàn)代企業(yè)和政府組織的科層制也滲透到學校的班級管理之中。集體教育力量的形成有賴于自覺遵守紀律。 ? 認為集體既是教育的對象，又是教育的手段和依靠。 ? 在 20世紀五六十年代，我國教育界一度受當時蘇聯(lián)教育思想的影響。赫爾巴特認為，管理只是建立外部條件和維持外在秩序，管理本身并不是教育，并不要在兒童內心產(chǎn)生什么影響，而只是調節(jié)他們的外部行為，管束學生身上不馴服的烈性。他主張建立嚴明的規(guī)章制度，對兒童進行嚴格的管理，為順利地進行教育和教學創(chuàng)造必要的條件；教師應當以慈愛對待兒童，使師生之間的情感和諧起來；管理方式要恩威并濟。 ? 赫爾巴特認為，只教不管，會使教育工作變?yōu)橥絼?；相反，只管不教，則會導致對“心智的壓迫”。 ? 一、班級管理目的的轉變 ? （一）傳統(tǒng)的目的：紀律、控制與效率 ? 夸美紐斯系統(tǒng)地闡述了班級管理的措施，主要包括：科學分班、經(jīng)常對學生進行考查、重視紀律和規(guī)章制度的作用。 ? 隨著時代的發(fā)展，當代中國社會發(fā)生了一系列根本性變化，民主、自由、以人為本、和諧、科學發(fā)展觀成為整個社會的普遍訴求。未能改變，觸及底線，就會導致各種師生矛盾的激化。 ? 現(xiàn)代學校的危機表明學校教育教學和管理的理念、方式方法等都要做出變革。學生已經(jīng)不再愿意老老實實地受管教和控制，已經(jīng)不再愿意踏踏實實地刻苦學習，沒有興趣和缺乏積極性的學習狀態(tài)已經(jīng)很難維持了。不愿意努力、吃苦就想獲得好的生活思想在年輕一代身上表現(xiàn)突出。 ? 就業(yè)難、大學畢業(yè)生收入低生活困難等意味著在學?？炭鄬W習知識技能未必有好的前程。 ? 現(xiàn)代學校的傳統(tǒng)根基之二：知識技能方面： ? 傳媒網(wǎng)絡等校外教育和培訓資源加強，學校和課堂教學已經(jīng)不是獲得知識技能的唯一來源或最有效的來源。 ? 現(xiàn)代學校的傳統(tǒng)根基之一：意識形態(tài)和道德方面： ? 又紅又專、社會主義事業(yè)的建設者和接班人；好好學習天天向上；集體主義道德：助人為樂、先社會、集體、他人后自己；對學生做倫理道德和人生意義方面的工作越來越困難。 ? 二、深層根源 ? 1. 現(xiàn)代社會中，人的獨立性、主體性和個性化意識增強； 追逐利益、享受、自我，道德水準下降，急功近利、浮躁、自私現(xiàn)象嚴重。 工會主義與專業(yè)主義應相輔相成：集體談判、集體契約、集體爭權；教師職業(yè)的權力、地位和待遇，與專業(yè)發(fā)展相互制約、相互促進。 專業(yè)主義能否持久、真正提高教師職業(yè)整體的素質和能力？ ? ? 1993到 1994學年， %的私立中小學教師擁有博士學位。 ? 1986年， 48%的中小學教師擁有學士學位； 51%的中小學教師擁有碩士學位。 ? 教學碩士：先在大學接受 4年的某一專門學科的學習，第五年接受教育理論學習和教學法訓練，或前 2年進行通識教育，后兩年進入師范教育課程。 ? 一批師范學院也改為綜合大學。要求教師的文理基礎知識不應當?shù)陀诰C合大學和文理學院學生的水平，教育專業(yè)課程應當在加強文理基礎知識和提高學科專業(yè)知識水平的前提下進行，并認為師范院校遠不能完成這種使命，教師應當由綜合大學培養(yǎng)。美國《國防教育法》要求更多的師資和學生接受高質量的教育。德國中小學教師培養(yǎng)的高等教育化由此展開?！?1919年魏瑪憲法規(guī)定，在帝國范圍內師范教育原則上統(tǒng)一實行高等教育。 1930年四年制高師體系基本形成。許多國家頒布了師范教育方面的法規(guī)，師范教育在注重任教學科知識的傳授的同時，也加強了教育理論和教學方法的培訓，增加了教育實習。 ? 其后，其他國家相繼創(chuàng)辦短期的師資培訓機構，時間短，學徒制，使學生掌握一些感性的認識和教學經(jīng)驗，教育理論知識尚未進入師資培訓課堂。 ? （二）師范教育的創(chuàng)設 ? 開始是由較好的初等學?；蚋咭患墝W校附帶培訓教師。 ? 普及教育就需要大批的具備一定知識、教育教學技能和管理才干的教師。 ? 重視教育，但對教育質量和師資水平不滿，人們認識到：一個有知識的人雖然可以做教師，但如果缺乏相應的職業(yè)訓練，就會影響教育的質量和效果，這樣的人難以成為好教師。由社會發(fā)展自然形成的長者為師、能者為師、學者為師、以吏為師、以僧為師，構成整個世界古代教師的基本特色。教師既是從事精神活動的智者，又是培養(yǎng)人的教育者，并一兼多職。 ? （三）中世紀后到 18世紀 ? 初等教育：教堂學校、主婦學校、慈善學校、貧兒學校、主日學校 ? 識字、具備基本的讀寫算能力的，找不到其他工作的人，退伍軍人、家庭主婦等等擔任教師。僧院學校、大教堂學校、教區(qū)學校廣為建立，學校均以僧侶、神父、牧師為師，教學以傳授宗教內容為主。在中世紀的西方封建社會中，由于基督教是封建統(tǒng)治階級的精神支柱，其影響和勢力范圍波及整個歐洲，宗教教育占主導地位。 ? （二）中世紀 ? 教堂、寺院附設學校。 ? 中等教育進入文法學校，教師為文法學家或者文學家，收入、地位高，但學生少、學校少，教師少。 ? 1898年京師大學堂設師范科。創(chuàng)辦新型教育，必須建立象西方國家那樣細致、系統(tǒng)而完備的教育體制，而師范教育作為教育發(fā)展的“工作母機”則是最關鍵的一個方面。 ? （四）近代以來 ——— 教師職業(yè)的制度化。朝廷采取了一系列重要措施，如規(guī)定學生“在學三百日”才能參加科考。 ? 這一時