20xx屆高三語文上學(xué)期第三次考試試題新人教版第247套-文庫吧資料
2024-11-24 02:27本頁面
【正文】 個大俗之物。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。 (結(jié)果 ) 五、（ 20分） 閱讀下面的文字，完成 1619題。 1在下面的橫線上簡述諸葛亮“揮淚斬馬謖”情節(jié)中的 “過程” (3分 ) (1)諸葛亮攻打魏國，以街亭作為據(jù)點(diǎn)．他選中紙上談兵的馬謖。 ⑺ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ， 。 ⑷ 居天下之廣居， ，行天下之大道 ⑸ ，則無敗事。 ⑵ 歲寒 ， 。 ②這首詞除了表現(xiàn)濃烈的思?xì)w之情外，借 “ 紅了櫻桃，綠了芭蕉 ”這兩句還表達(dá)了什么情？ 1古詩文默寫。 蔣捷，生卒年不詳，字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，度宗咸淳十年（ 1274）進(jìn)士，宋亡不仕。銀字笙：樂器名，是笙管的一種。 【 注釋】 吳江：今江蘇省縣名，在蘇州南面、太湖東面。 何日歸家洗客袍 ?銀字笙調(diào)，心字香燒。 舟過吳江 蔣 捷 一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。 1鑒賞下面這首宋詞，然后回答問題。（ 10分） ①時(shí)頻歲蝗旱，問何以濟(jì)，迪請發(fā)內(nèi)藏庫以佐國用。 D. 李迪賢相也 /方仁宗初立章獻(xiàn) /臨朝頗挾 其才 /將有專制之患 /迪正色危言能使宦官近習(xí)/不敢窺覦 /而仁宗君德日就 /章獻(xiàn)亦全令名。 B. 李迪賢相也 /方仁宗初立章獻(xiàn) /臨朝頗挾其才 /將有專制之患 /迪正色危言能使宦官近習(xí)/不敢窺覦 /而仁宗君德日就 /章獻(xiàn)亦全令名。李 迪傳》，有刪改） 10．對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是： A．亡卒群 剽 ． 城邑 搶劫 B．擒賊，斬以 徇 ． 巡行 C．謂敗， 知 ． 河南府 擔(dān)任??知府 D. 詔不許，然甚 壯 ． 其意 認(rèn)為??豪壯 11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ： A．出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù) 以 ． 示迪 文之 以 ． 禮樂，亦可以為成人矣 B．陛下有幾子， 乃 ． 欲為此計(jì) 舌舉而不下， 乃 ． 逸而走 C．周懷政 之 ． 誅，帝怒甚。古人所謂社稷臣于斯見之?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意?！碧笠嘞?。來朝京師，時(shí)太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣。 仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會，貶衡州。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)。天禧中，拜給事中。”帝悅。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司。 嘗歸沐，忽傳詔對內(nèi)東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。曾祖避五代亂，徙家濮。 D. 充分展現(xiàn)了中華先民非凡藝術(shù)創(chuàng)造力的造型精致、 寓意深刻的 “ 太陽神鳥 ” 金箔飾已 經(jīng)成為中國文化的標(biāo)識而代言中國文化。 B. “ 太陽神鳥 ” 金箔飾是中國古代人民深邃的哲學(xué)思想、復(fù)雜的宗教迷信觀念、豐富的 藝術(shù)想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合。 D. 古蜀人可能認(rèn)為自己是傳說中帝俊的后裔，與十日有親緣關(guān)系。 B. 古蜀人盛行采用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽崇拜和神鳥崇拜觀念。 D. 金箔飾圖案中的鳥在紅色襯底上很容易使人聯(lián)想到遠(yuǎn)古神話傳說中與太陽有關(guān)的 馱 日神鳥。 B. 金箔飾內(nèi)層圖案就是一個噴射出 12 道按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的等距離分布的弧形齒狀 光芒的太陽。除了表達(dá)對太陽神的崇奉之情，金箔飾的制作者和使用者，可能還以此來表明他們就是《山海經(jīng)》中所述“使四鳥”的帝俊的后裔，表明他們與遠(yuǎn)古太陽神話傳說中金烏化身的帝俊和羲和的兒子十日的親緣關(guān)系。同時(shí)，考古發(fā)現(xiàn)還證明在古蜀族中表現(xiàn)得尤為突出的崇鳥觀念與鳥圖騰，又與太陽崇拜和太陽神話相互交融，兩者通常有著極其密切的關(guān)系。在圖像語言能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字能力的古蜀時(shí)代，古蜀人自然盛行采用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽 崇拜觀念。在各種原始崇拜觀念中，最廣泛的就是太陽崇拜了。在紅色襯底上，該金飾內(nèi)層圖案很像一個旋轉(zhuǎn)的火球或太陽，外層圖案中的鳥很容易使人聯(lián)想到遠(yuǎn)古神話傳說中與太陽有關(guān)的馱日神鳥 , 據(jù)此 , 專家學(xué)者將其定名為“太陽神鳥”。內(nèi)層圖案為等距分布的十二條弧形齒狀芒飾，芒飾按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)?！疤柹聒B”金箔飾外徑 ，內(nèi)徑 ，厚度 ，重量達(dá) 20克。 在已出土 的中國古代有關(guān)太陽崇拜的文物圖案中，成都金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔飾的圖案最為精美。 ，村里辦起了農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，許多青年、婦女、老人都報(bào)名培訓(xùn)參加了 學(xué)習(xí)。 B．衛(wèi)生部表示，到 2020年，新農(nóng)合政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)將提高到每人每年 360元以上，個 人繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)增加，并逐步探索建立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的籌資機(jī)制。這兩句碑文概括了他一生中的兩大
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1