四川省雅安市20xx-20xx學(xué)年高二語文11月月考試題-文庫吧資料
2024-11-23 22:31本頁面
【正文】 雅士的旅行特權(quán)，現(xiàn)今已成為全民旅游活動。 B．小明在師院領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵和支持下，他 四處搜集和研讀有關(guān)自動化控制的各種資料，運用最新的技術(shù)改革了放映設(shè)備。 B．小明家的櫥柜里擺滿了他多年收藏的各種老舊鐘表，每當他向慕名來訪的參觀者介紹這些寶貝時，總是 如數(shù)家珍 。他是否應(yīng)該還錢？請結(jié)合作品加以解說，并談?wù)劷o你的啟示。（ 6分） 3） 文中畫線部分都提到 “ 歌聲 ” ，概括說明其不同的含義及重復(fù)出現(xiàn)的作用。 E. 作者為我們描述了窮人和富人的日常生活狀態(tài) ：窮人疲于奔命，但很快樂；富人衣食充裕，但并 不快樂。 C．文中對孩子們面對誘惑時 “ 怯生生 ” 的神態(tài)描寫，體現(xiàn)出他們對富人的提議既憧憬又恐懼的心理。 富有的老爺在第九個房間里來回踱步，思忖著，詫異著，在這個世界上，別人究竟尋到了什么快樂 ? （有刪改） （ 1） .下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?5分）（ ） A．小說講述了一個發(fā)生在圣誕夜里的故事，語言質(zhì)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)張弛有度，主題耐人尋味。他挨個親吻孩子，屋里重新響起了優(yōu)美而純凈的歌聲 ?? 唱著唱著，望著簡陋的廚房，想起鍋里的白水煮土豆，亞諾什又為把錢送還感到一絲歉疚。他一腳踢開椅子，打開木箱，翻出那 1000本戈，三步兩步跑到樓上。拿著皮料，他裁著，削著，不知不覺又哼起那首歌。屋里籠罩著冰冷而令人窒息的氣氛。 亞諾什小心翼翼地將錢鎖進箱子，藏好鑰匙，內(nèi)心五味雜陳。作為補償，他給靴匠 1000本戈。 “ 不行，老爺。聽著，亞諾什，我給你帶來了好運 —— 把你的孩子送給我一個，我來養(yǎng)，將來他會成為有錢的老爺。 “ 你就是亞諾什，那個靴匠嗎 ?” “ 是的，老爺，您有什么吩咐 ?” 富人本來是要發(fā)火的，可他瞬間改了主意，說： “ 你有這么多的孩子！ ” “ 是的，老爺，唱歌，嘴多聲音大。他一個人住著九個房間，第一個 房間用來閑坐，第二個睡覺，第三個用餐 ?? 其余的又派什么用場呢？此刻他正在第八個房間里抽煙，琢磨著自己怎么在圣誕夜也提不起興致呢。歌聲輕盈，調(diào)子歡快，孩子們瞬間就被吸引住了。 ” 孩子們歡呼雀躍，興奮得幾乎要把家里鬧翻天了！ “ 靜一靜！現(xiàn)在跟著我唱。孩子們一 個摟住他的脖子，一個撲到他懷里，他又把最小的一個抱在膝上。買三份，花銷太大；只買一份，又不公平。奔忙了一天的他，很晚才走在回家的路上。分面包時，一次得切成三片！給孩子們做鞋時，一下就要做三雙！養(yǎng)家糊口難啊，靴匠常常嘆息。 他每天拼命賺錢，卻一直沒能過上富裕的生活，因為 家中隔年就有新生命呱呱墜地。（荀子《勸學(xué)》） （ 5） ，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固（賈誼《過秦論》） 三文學(xué)類文本閱讀（ 25分） 11閱讀下面文字，完成下列各題 圣誕夜的歌聲 匈牙利 約卡伊 ，魚鱉不可勝食也。 ，凝絕不通聲暫歇。（ 6分） （ 1）但見悲鳥號古木， 。 8三四兩句中的“煙”有哪些特點 ?詩人是如何描寫的 ?(5分 ) 9 結(jié)合全詩分析詩人“不眠”的原因。 開門惜夜景，矯首看霜天。 山寺夜起 江湜 月升巖石巔，下照一溪煙。 7．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．末尾“其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之”，作者在敘事之外，又以不盡之言，寄寓了老之將至興盡而歸之意。 B．因為有壯美之辭的“序、賦、記等”，作者自然“益欲往一觀而讀之”，以忘卻自己的煩憂。后又曾改建，壯麗非凡，獨為江南第一。③大號：年號。后兩作已失傳。 元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。 工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。前公為從事此邦，適 理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應(yīng)曰：“諾。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！ 其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。其冬，以天子進大號③，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。系官于朝，愿莫之遂。 新修滕王閣記 韓 愈 愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。 D．新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，當人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會恢 復(fù)古代人的生活方式。 B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”“自覺意識，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級賓館，心甘情愿地陷入其中。 D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正 的幸福美滿卻 與我們更加疏遠了。 B．現(xiàn)代社會文明進步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進步。 D．工業(yè)時代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴密、等級森嚴、龐大無比的非人格化文明。 B．在“新世界”中，現(xiàn)實“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難 辦得多。施特勞斯 (1899— 1973)說過的：“當人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實際上就必然會回到‘古代人’在一開始就面臨的問題上。 一線希望在 于：新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境
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