古典學(xué)派的發(fā)展講義-文庫(kù)吧資料
2025-01-26 00:28本頁(yè)面
【正文】 — 《國(guó)富論（第一章）論分工》 勞動(dòng)分工能夠提高產(chǎn)出數(shù)量是因?yàn)椋? ? 每個(gè)人靈巧程度的提高 ? 節(jié)約時(shí)間 ? 提高生產(chǎn)率的機(jī)械發(fā)明 ”每個(gè)個(gè)人都努力把他的資本盡可能用來(lái)支持國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，都努力管理國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，使其生產(chǎn) 物的價(jià)值能達(dá)到最高程度，他就必然竭力使社會(huì)的年收入盡量增大起來(lái)。如果他們各自獨(dú)立工作，不專習(xí)一種特殊業(yè)務(wù)，那末，他們不論是誰(shuí)，絕對(duì)不能一日制造二十枚針，說(shuō)不定一天連一枚針也制造不出來(lái)。象這樣一個(gè)小工廠的工人，雖很窮困，他們的必要機(jī)械設(shè)備，雖很簡(jiǎn)陋，但他們?nèi)绻诿闩?，一日也能成針十二磅。固然，有時(shí)一人也兼任二三門。這樣，扣針的制造分為十八種操作。要做圓頭，就需要有二三種不同的操作。 但按照現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)的方法， 不但這種作業(yè)全部已經(jīng)成為專門職業(yè)，而且這種職業(yè)分成若干部門，其中有大多數(shù)也同樣 成為專門職業(yè)。所以，我把 它引來(lái)作為例子。我們面前有兩條同樣能達(dá)到這個(gè)我們?nèi)绱丝释哪康牡牡缆罚灰粭l是學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)美德；另一條是取得財(cái)富和地位。我們還不斷地看到：強(qiáng)者的罪惡和愚蠢較少受到人們的輕視，而無(wú)罪者的貧困和軟弱卻并非如此。我認(rèn)為，農(nóng)場(chǎng)的地租并不構(gòu)成產(chǎn)品價(jià)格的一部分， 價(jià)格由需求和數(shù)量共同決定的 。斯密是親密的朋友。 先驅(qū)者：大衛(wèi) 他認(rèn)為，勞動(dòng)力的工資取決于勞動(dòng)力的供給與需求，而不是稅收。 ? 為反對(duì)這一狹隘、有害的觀點(diǎn)，我冒昧地?cái)嘌裕魏我粋€(gè)國(guó)家的財(cái)富和貿(mào)易的增加將不會(huì)損害，而是促進(jìn)所有領(lǐng)國(guó)的財(cái)富和貿(mào)易。 先驅(qū)者：大衛(wèi) 為了支付進(jìn)口商品，金錢講被運(yùn)往國(guó)外，只留下貧困和破產(chǎn)。休謨（二） ? 休謨的 “價(jià)格 鑄幣流動(dòng)機(jī)制 ”的理論（金本位制下的國(guó)際收支自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制） ? 重商主義者希望提高出口盈余，目的是積累貴金屬。 ? 經(jīng)濟(jì)學(xué)的名望來(lái)自于他在 1752年出版的《政治論從》中發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。休謨（一） ? 大衛(wèi) 奈特提出的“財(cái)富之輪”的思想 ? 先驅(qū)者：大衛(wèi) 康替龍（四） ? Cantillon的貨幣循環(huán)思想在重農(nóng)學(xué)派的魁奈(Francois Quesnay,16941774)經(jīng)濟(jì)表里得到了體現(xiàn)，后發(fā)展為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的循環(huán)流向圖 ? “因此現(xiàn)金是必不可少的，不僅用于支付地主的地租 …… 而且用于支付農(nóng)村消費(fèi)掉的城市生產(chǎn)的產(chǎn)品 …… 當(dāng)?shù)刂鲗⑥r(nóng)場(chǎng)主一次性支付給他的租金分批次在城市進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，當(dāng)城市的企業(yè)家、屠夫、面包師、釀酒商等人將他們一點(diǎn)一點(diǎn)積攢下來(lái)的錢用來(lái)想農(nóng)場(chǎng)主一次性購(gòu)買牛、小麥、大麥等產(chǎn)品時(shí)， 貨幣循環(huán) 就發(fā)生了。 ? 他認(rèn)為，商人總是以固定的成本預(yù)期來(lái)獲得不確定的收益；承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)可以從獲得的利潤(rùn)中得到補(bǔ)償，競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)使企業(yè)家的服務(wù)價(jià)值降低到正常利潤(rùn)水平。 ” 先驅(qū)者：理查德 （馬克思，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)） ? “村民們?cè)诩腥諄?lái)到城鎮(zhèn)出售他們的產(chǎn)品，并且購(gòu)買他們需要的產(chǎn)品?？堤纨垼ǘ? ? Cantillon發(fā)展了價(jià)值與價(jià)格理論?？堤纨?(Richard Cantillon， 16801734) ? 出生于愛(ài)爾蘭 ? 后生活在巴黎，成為一個(gè)富有的銀行家和從事股票與外匯買賣的投機(jī)商。康替龍 ? 價(jià)格與價(jià)值理論 ? 企業(yè)家的作用 ? 貨幣循環(huán)思想 先驅(qū)者：理查德 ” ? 但這一觀點(diǎn)本身也招致了批評(píng)：一國(guó)財(cái)富除了包括國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的價(jià)值和可得的進(jìn)口產(chǎn)品的價(jià)值，還應(yīng)包括提供服務(wù)的價(jià)值。諾思（四） ? 諾思不贊成重商主義的這一觀點(diǎn)： 戰(zhàn)爭(zhēng)或征服能使一國(guó)變富 。 先驅(qū)者：達(dá)德利 ? 諾思發(fā)現(xiàn)，很多特定的利益是通過(guò) 利用政府的權(quán)力來(lái)獲得某些特權(quán) ，以公眾的利益為代價(jià)而獲得的。諾思 （二） ? 諾思主張 自由放任 是實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和國(guó)際貿(mào)易利益最大化的手段。那么事實(shí)上他需要的并不是金錢，而是面包和其他生活必需品。 ? “沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗呢?cái)產(chǎn)全部用貨幣、金銀等形式保管而變得更加富有，相反，他會(huì)因?yàn)檫@一原因而變得更加貧窮。諾思（ Sir Duley North,16411691） ? 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ? 早年從商，后從政 ? 17世紀(jì)英國(guó)最著名的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ? 主要著作：《貿(mào)易論》（ 1691） ? 財(cái)富的觀點(diǎn) ： ? 他批判了財(cái)富應(yīng)該有一國(guó)的貴金屬存量決定的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)工商企業(yè)和積累。諾思爵士 ? 財(cái)富的觀點(diǎn) ? 自由放任的市場(chǎng) ? 自由貿(mào)易 先驅(qū)者：達(dá)德利 不知其他動(dòng)物有沒(méi)有編織童話的能力。它追求的是一種美，一種童話般的美麗。他們?cè)诳嚯y中無(wú)論經(jīng)歷多么長(zhǎng)的時(shí)間，都不會(huì)衰老，將來(lái)也不會(huì)衰老、永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)美麗。 ? 新古典 好像兒時(shí)聽(tīng)到的童話，無(wú)論經(jīng)過(guò)如何的千辛萬(wàn)苦，王子與公主也最終會(huì)幸福地走到一起的，并永遠(yuǎn)過(guò)著幸福的生活。李嘉圖、薩伊、穆勒 重農(nóng)學(xué)派 魁奈、杜爾閣 ? 古典學(xué)派與重商學(xué)派、重農(nóng)學(xué)派的對(duì)比 重商學(xué)派： ：商業(yè)流通領(lǐng)域 ：金銀貨幣 ：對(duì)外貿(mào)易、開(kāi)采金銀礦
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